Основні теорії особистості коротко. Сучасні теорії особистості. Вісім шляхів самоактуалізації за Маслоу

Теорії особистості – це низка психологічних визначень, гіпотез, вкладених у її структурування. Дотримуючись низки відповідей на базисні психологічні питання про людину, виробляються та вивчаються моделі поведінки з метою визначити її подальші дії.

Теорії особистості психології

Ці теорії займаються вивченням загальних елементів поведінки індивіда. Їх основу становлять питання, за допомогою яких вітчизняні та зарубіжні представники психології та соціології становлять нові теорії чи вдосконалюють старі. Самі питання полягають у наступному:

1. Механізм особистісного розвитку – вроджений чи набутий;
2. Найважливіший віковий період формування;
3. Домінуючі процеси особистісної структури – свідомі чи несвідомі;
4. наявність свободи волі, контроль людини над своєю поведінкою;
5. Внутрішній світ людини – об'єктивне чи суб'єктивне поняття.

Основні концепції

Особистість - це суспільний індивід, сукупність відносин, діяльності та поведінки, що характеризує людину.

Зверніть увагу!Теорії особистості це у психології набір гіпотез, визначень, з допомогою яких вивчаються механізми особистісного розвитку. Їхнє головне завдання – пояснити поведінку людини, а також навчитися її визначати.

Структурні елементи теорії особистості психології

• Ід (Воно). Природжений елемент, що виникає при появі дитини на світ. При цьому малюк прагне отримати те, від чого він почуватиметься добре тут і зараз, незважаючи ні на що. Наприклад, гучний плач доти, доки потреба (є, спілкуватися) не буде заповнена;
• Его (Я). Формується протягом перших трьох років життя. Дитина розуміє, що її поведінка має відгук. Наприклад, перш, ніж зробити щось заборонене, Его починає нагадувати про можливі негативні наслідки;
• Супер-его (Понад Я). Має форму вже до 5 років. Цей особистісний елемент заснований на принципах та ідеалах, отриманих від батьків та оточення. Вважається еквівалентом совісті через уміння оцінити «добре» та «погано».

Класифікація теорій

Психологи становлять особистісні теорії з урахуванням вищеописаних питань. На сьогоднішній день є досить стійка класифікація теорій, яка розкриває різні сторониособистості, її поведінку у суспільстві.

Людина як індивідуальність

Короткий опис поняття особливості говорить, що це своєрідна особистісна форма людини, що має унікальні особливості, що відрізняють його від інших представників соціуму. До них відносяться такі особистісні елементи, як темперамент, інтереси, інтелект, потреби та навички людини. Крім індивідуальності, дані якості особистості визначають місце та роль людини в соціальному суспільстві, а також його прагнення соціальної мобільності.

Теорії, що вивчають класи людей

Вивченням класів громадян займається соціологія. Наголошується окрема її галузь – соціальна стратифікація, яка поділяє людей на «шари», поєднуючи соціальні статуси за деякими відокремленими критеріями. Людей ділили на класи вже дуже давно, почалося все зі станів, заснованих на походження людини, статус сім'ї і т. д. Після індустріального періоду виникло поняття соціальної мобільності, тобто можливості «переміщатися» між класами, відтепер це стало залежати лише від індивіда.

Основні теорії особистості

Особистісні гіпотези необхідно вивчати та розвивати з метою пізнання самої людини, послідовності її реакцій на подразники.

Психодинамічна теорія

Початок психодинамічної гіпотези поклав З. Фрейд, заявивши, що людина позбавлена ​​волі та керується агресивними, сексуальними та захисними мотивами. Вітчизняний психолог В. Н. Мясищев охарактеризував організаційне особистісне зростання індивіда через сукупність таких його якостей, як темперамент, спрямованість, рівень розвитку, цілісність, мотивація тощо.

Аналітична теорія

У аналітичну особистісну гіпотезу великий внесок зробив К. Юнг, тому вона багато в чому схожа з психодинамічної. Особистістю він називав сукупність архетипів – уроджених та набутих. Особистісній структурі Юнг дав визначення індивідуальної своєрідності різних елементів свідомої та несвідомої поведінки, підкріплених схильністю до інтроверсії чи екстраверсії.

Гуманістична теорія особистості

Гуманістична гіпотеза, де себе виявив К. Роджерс, полягає в тому, що людині властиво мати вроджені тенденції до самоактуалізації, що є спочатку у прихованому вигляді. Роджерс виділив і другий (що відстежує) особистісний механізм. Разом вони формують у індивіда цілісну особистісну структуру "Я", "ідеальне Я" і "реальне Я". Ці елементи можуть бути в повній гармонії або, навпаки, найсильнішої дисгармонії.

Когнітивна теорія

Засновник когнітивної теорії, Дж. Келлі, припустив, що людина живе одним бажанням - знати про все, що з нею відбувалося, і те, що буде в майбутньому. Також Келлі визначив, що людині важливе соціальне середовище, оскільки когнітивна теорія посилює інтелектуальний вплив на інших людей, що можна порівняти з науковими діячами, які займаються гіпотезами та прогнозуванням.

Поведінкова теорія

Поведінкова, вона ж «наученська» теорія, свідчить, що особистість людини – продукт навчання, структура, що складається з умовних рефлексів, соціальних навичок, які тут провідну роль.

Концепції особистості є питанням, що широко обговорюється, незважаючи на те, що існує безліч їх визначень. Психологія надає значення відмінностям у людському поведінці, вони виражаються через темперамент, поведінку, специфіку інтересів.

Відео

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

• 1. Введення
• 9. Висновок
• 10. Список використаної літератури

1. Введення

Психологічне пізнання настільки ж давнє, як сама людина. Він міг би існувати, не орієнтуючись у мотивах поведінки та властивості характеру своїх ближніх.

Останнім часом зростає інтерес до питань людської поведінки та пошуків сенсу людського існування. Керівники вивчають як працювати з підлеглими, батьки відвідують курси з виховання дітей, подружжя навчається спілкуватися один з одним і "грамотно" сваритися, викладачі вивчають як допомогти впоратися з емоційним хвилюванням та почуттям розгубленості своїм студентам.

Поряд із інтересом до матеріального добробуту та бізнесу багато людей прагнуть допомогти собі та зрозуміти, що означає бути людиною. Прагнуть розібратися у своїй поведінці, розвинути віру в себе, свої сили. Усвідомити неусвідомлені боку особистості, зосередитися насамперед у тому, що відбувається із нею нині.

Коли психологи звертаються до вивчення особистості, то, мабуть, перше, із чим вони стикаються - це різноманіття властивостей та їх проявів у її поведінці. Інтереси та мотиви, схильності та здібності, характер і темперамент, ідеали, ціннісні орієнтації, вольові, емоційні та інтелектуальні особливості, співвідношення свідомого та несвідомого (підсвідомого) та багато іншого – ось далеко неповний перелік характеристик, з якими доводиться мати справу якщо ми намагаємось психологічний портрет особистості.

У сучасній психології виділяють сім основних підходів до вивчення особистості. Кожен підхід має свою теорію, свої уявлення про властивості та структуру особистості, свої методи їх виміру. Ось чому можна припустити таке схематичне визначення: особистість - це багатовимірна та багаторівнева система психологічних характеристик, що забезпечують індивідуальну своєрідність, тимчасову та ситуативну стійкість поведінки людини. Психологія, підручник для гуманітарних вишів за ред. Дружініна В.М.

Вирізняють психодинамічну, аналітичну, гуманістичну, когнітивну, поведінкову, діяльнісну та диспозиційну теорії особистості.

Існує три рівні аналізу особистості як психологічної освіти: властивості окремих "елементів" особистості, компоненти ("блоки") особистості та властивості цілісної особистості. Співвідношення властивостей та блоків особистості всіх трьох рівнів називають структурою особистості. Деякі теорії, котрий іноді різні автори у межах однієї й тієї самої теорії, звертають увагу не попри всі рівні, а лише з них. Назви елементів та блоків при цьому сильно варіюють. Окремі властивості часто називають характеристиками, рисами, диспозиціями, особливостями характеру, якостями, димензіями, факторами, шкалами особистості, а блоки – компонентами, сферами, інстанціями, аспектами, підструктурами. Кожна теорія дозволяє побудувати одну чи кілька структурних моделей особистості. Більшість моделей є умоглядними, і лише деякі, переважно диспозиційні, побудовані з допомогою сучасних математичних методів.

Розглянемо кожен підхід докладніше.

2. Психодинамічна теорія особистості

Основоположником психодинамічної теорії особистості, також відомий під назвою "класичний психоаналіз", є австрійський учений З. Фрейд.

На думку Фрейда, головним джерелом розвитку особистості є вроджені біологічні фактори (інстинкти), а точніше, загальна біологічна енергія – лібідо (від лат. – потяг, бажання). Ця енергія спрямована, по-перше, на продовження роду (сексуальний потяг) і, по-друге, на руйнування (агресивний потяг). Особистість формується протягом перших шести років життя. Домінує у структурі особистості несвідоме. Сексуальні та агресивні потяги, що становлять основу частина лібідо, людиною не усвідомлюється.

Фрейд стверджував, що особистість не має жодної свободи волі. Поведінка людини повністю детермінована її сексуальними та агресивними мотивами, яку він назвав ід (воно). Що ж до внутрішнього світу особистості, то рамках даного підходу він цілком суб'єктивний. Людина перебуває у полоні свого внутрішнього світу, справжнє зміст мотиву приховано за " фасадом " поведінки. І лише описки, обмовки, сновидіння, а також спеціальні методи можуть дати більш менш точну інформацію про особистість людини.

p align="justify"> Основні психологічні властивості окремих "елементів" особистості часто називають рисами характеру. Ці властивості формуються в людини ранньому дитинстві.

На першій, так званій "оральній" фазі розвитку (від народження до 1.5 років), різка і груба відмова матері годувати дитину грудьми формує у дитини такі психологічні властивості, як недовіра, наднезалежність та надзалежність, і навпаки, тривале годування (більше 1.5 років) може призвести до формування довірливої, пасивної та залежної особистості. На другій (від 1.5 до 3 років), "анальній", фазі грубе покарання дитини в процесі навчання туалетним навичкам породжує "анальні" властивості характеру - жадібність, охайність, пунктуальність. Потурання батьків до навчання дитини до туалетних навичок може призвести до формування непунктуальної, щедрої і навіть творчої особистості.

На третьому, "фалічному", найважливішому етапі розвитку дитини (від 3 до 6 років), відбувається формування "комплексу Едіпа" у хлопчиків та "комплексу Електри" у дівчаток. Комплекс Едіпа виявляється у тому, що хлопчик ненавидить свого батька за те, що той перериває його перші еротичні потяги до протилежної статі (до матері). Звідси – агресивний характер, незаконослухняна поведінка, пов'язана з неприйняттям сімейних та соціальних нормативів, які символізує батько. Комплекс Електри (потяг до батька та неприйняття до матері) формує у дівчаток відчуження у стосунках між дочкою та матір'ю.

Фрейд виділяє три основні концептуальні блоки, або інстанції особистості:

Ід ("воно") - головна структура особистості, що складається з сукупності несвідомих (сексуальних та агресивних) спонукань; ід функціонує відповідно до принципу задоволення;

Его ( " я " ) - сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки, які у широкому значенні, всі наші знання реальному світі; его - це структура, яка покликана обслуговувати ід, функціонує відповідно до принципу реальності та регулює процес взаємодії між ід і суперего і виступає ареною безперервної боротьби між ними;

Суперего ( " понад - я " ) - структура, що містить соціальні норми, установки, моральні цінності суспільства, у якому живе людина.

Ід, его та суперего перебувають у постійній боротьбі за психологічну енергію через обмежений обсяг лібідо. Сильні конфлікти можуть призвести людину до психологічних проблем, захворювань. Для зняття напруженості цих конфліктів особистість виробляє спеціальні "захисні механізми", які функціонують несвідомо та приховують справжній зміст мотивів поведінки. Захисні механізми є цілісними властивостями особи. Ось деякі з них: витіснення (переведення в підсвідомість думок і почуттів, що спричиняють страждання); проекція (процес, за допомогою якого особистість приписує власні неприйнятні думки та почуття іншим людям, покладаючи таким чином на них провину за свої недоліки чи промахи); заміщення (переадресування агресії від більш загрозливого до менш загрозливого); реактивне утворення (придушення неприйнятних спонукань та заміна їх у поведінці на протилежні спонукання); сублімація (заміна неприйнятних сексуальних чи агресивних спонукань на соціально прийнятні форми поведінки з метою адаптації). Кожна людина має свій набір захисних механізмів, сформованих у дитинстві.

Отже, у межах психодинамічної теорії особистості є система сексуальних і агресивних мотивів, з одного боку, і захисних механізмів - з іншого, а структура особистості є індивідуально різне співвідношення окремих властивостей, окремих блоків (інстанцій) і захисних механізмів.

3. Аналітична теорія особистості

Аналітична теорія особистості близька до теорії класичного психоаналізу, оскільки має із нею низку загальних коренів. Багато представників цього напряму були учнями З. Фрейда. Проте було б невірним вважати, що аналітична теорія є якимось новим, досконалішим етапом у розвитку класичного психоаналізу. Це якісно інший підхід, заснований на низці нових теоретичних положень. Найяскравішим представником цього підходу є швейцарський дослідник К. Юнг.

Головним джерелом розвитку особистості Юнг вважав уроджені психологічні чинники. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї – "архетипи". Деякі архетипи є універсальними, наприклад, ідеєю Бога, добра і зла, і властиві всім народам. Але є архетипи культурно – та індивідуально-специфічні. Юнг припускав, що архетипи відбиваються у сновидіннях, фантазіях і часто зустрічаються як символів, які у мистецтві, літературі, релігії, архітектурі. Сенс життя кожної людини наповнити вроджені архетипи конкретним змістом. На думку Юнга, особистість формується протягом усього життя. У структурі особистості домінує несвідоме, переважна більшість якого становить " колективне несвідоме " - сукупність всіх вроджених архетипів. Свобода волі особи обмежена. Поведінка людини фактично підпорядкована її вродженим архетипам, чи колективному несвідомому. Внутрішній світ людини, у межах цієї теорії, цілком суб'єктивний. Розкрити свій світ особистість здатна лише через свої сновидіння та ставлення до символів культури та мистецтва. Справжній зміст особи прихований від стороннього спостерігача.

Основними елементами особистості є психологічні властивості окремих реалізованих архетипів даної людини. Ці властивості також часто називають рисами характеру. Наприклад, властивості архетипу "персона" (маска) - це все наші психологічні характеристики, ролі, які ми виставляємо напоказ; властивості архетипу "тінь" - це наші справжні психологічні почуття, що ми ховаємо від людей; властивості архетипу "анімус" (дух) – бути мужнім, твердим, сміливим; захищати, охороняти, полювати тощо; властивості архетипу "аніма" (душа) - ніжність, м'якість, турботливість.

В аналітичній моделі виділяють три основні концептуальні блоки, або сфери, особистості:

Колективне несвідоме - основна структура особистості, у якій зосереджено весь культурно-історичний досвід людства, представлений у психіці людини як успадкованих архетипів.

Індивідуальне несвідоме - сукупність "комплексів", або емоційно заряджених думок та почуттів, витіснених зі свідомості. Прикладом комплексу може бути " комплекс влади " , коли людина всю свою психічну енергію витрачає діяльність прямо чи опосередковано пов'язану із прагненням до влади, не усвідомлюючи цього.

Індивідуальне свідоме - структура, яка є основою самосвідомості і включає ті думки, почуття, спогади та відчуття, завдяки яким ми усвідомлюємо себе, регулюємо свою свідому діяльність.

Цілісність особистості досягається за рахунок дії архетипу "самість". Головна мета цього архетипу - "індивідуація" людини або вихід з колективного несвідомого. Це досягається завдяки тому, що "самість" організує, координує, інтегрує всі структури психіки людини в єдине ціле та створює унікальність, неповторність життя кожної окремої людини. У самості існує два способи, дві установки такої інтеграції:

екстраверсія - установка, що полягає у тому, щоб наповнити вроджені архетипи зовнішньою інформацією (орієнтація на об'єкт);

інтроверсія – орієнтація на внутрішній світ, на власні переживання (на суб'єкт).

У кожній людині існує одночасно екстраверт і інтроверт. Проте ступінь із виразності може бути зовсім різним.

Крім того, Юнг виділяв чотири підтипи переробки інформації: розумовий, чуттєвий, відчуваючий та інтуїтивний, домінування одного з яких надає своєрідності екстравертивній або інтравертивній установці людини. Таким чином, у типології Юнга можна виділити вісім підтипів особистості:

Екстраверт-розумний - сфокусований на вивченні зовнішнього світу, практичний, зацікавлений у отриманні фактів, логічний, добрий учений.

Інтроверт-розумний - зацікавлений у розумінні власних ідей, розважливий, б'ється над філософськими проблемами, шукає сенс власного життя, тримається на відстані людей.

Відповідно до аналітичної теорії, особистість - це сукупність вроджених та реалізованих архетипів, а структура особистості визначається як індивідуальна своєрідність співвідношення окремих властивостей архетипів, окремих блоків несвідомого та свідомого, а також екстравертованої та інтравертованої установок особистості.

4. Гуманістична теорія особистості

У гуманістичній теорії особистості виділяється два основних напрямки. Перше, "клінічне" (орієнтоване переважно на клініку), представлене у поглядах американського психолога К. Роджерса. Засновником другого, "мотиваційного" напряму є американський дослідник А. Маслоу. Незважаючи на деякі відмінності між цими напрямками, їх поєднує багато спільного.

Головним джерелом розвитку особистості представники гуманістичної психології вважають уроджені тенденції до самоактуалізації. Розвиток особистості є розгортанням цих уроджених тенденцій. Згідно з К. Роджерсом, у психіці людини існує дві вроджені тенденції. Перша, названа ним "самоактуалізується тенденцією", містить спочатку в згорнутому вигляді майбутні властивості особистості людини. Друга - "організмичний відслідковуючий процес" - є механізмом контролю за розвитком особистості. На основі цих тенденцій у людини в розвитку виникає особлива особистісна структура "Я", яка включає "ідеальне Я" і "реальне Я". Ці підструктури структури "Я" перебувають у складних відносинах - від повної гармонії.

Мета життя, згідно з К. Роджерсом, - реалізувати весь свій вроджений потенціал, бути "повністю функціонуючої особистістю", тобто. Людиною, яка використовує всі свої здібності та таланти, реалізує свій потенціал і рухається до повного пізнання себе, своїх переживань, дотримуючись своєї істинної природи.

А. Маслоу виділив два типи потреб, що лежать в основі розвитку особистості: "дефіцитарні", що посилюються після їх реалізації. Усього, за Маслоу, є п'ять рівнів мотивації;

фізіологічні (потреби в їжі, сні);

потреби у безпеці (потреби у квартирі, роботі);

потреби у власності, що відображають потреби однієї людини в іншій людині, наприклад у створенні сім'ї;

рівень самооцінки (потреба у самоповазі, компетенції, гідності);

потреба у самоактулізації (мета потреби у творчості, красі, цілісності тощо).

Потреби перших двох рівнів відносяться до дефіцитарних, третій рівень потреб вважається проміжним, на четвертому та п'ятому рівні знаходяться ростові потреби.

Маслоу сформулював закон поступального розвитку мотивації, за яким мотивація людини розвивається поступально; рух більш високий рівень відбувається у разі, якщо задоволені (переважно) потреби вищого рівня. Іншими словами, якщо людина голодна і в неї немає даху над головою, то їй буде важко створити сім'ю і тим більше відчувати повагу до себе або займатися творчістю.

Найважливішим людини є потреби у самоактуалізації - не кінцевий стан досконалості людини. Жодна людина не стає настільки самоактуалізованою, що відкинути всі мотиви. У кожної людини завжди залишаються таланти для подальшого розвитку. Людина, яка досягла п'ятого рівня називається "психологічно здоровою особистістю".

На думку гуманістів, вирішального вікового періоду не існує, особистість формується та розвивається протягом усього життя. Однак ранні періоди життя (дитинство та юнацтво) відіграють особливу роль у розвитку особистості. У особистості домінують раціональні процеси, де несвідоме виникає лише тимчасово, коли з тих чи інших причин блокується самоактуалізації. Гуманісти вважають, що особистість має повну свободу волі. Людина усвідомлює себе, усвідомлює свої вчинки, будує плани, шукає сенсу життя. Людина - творець особистості, творець свого щастя.

Внутрішній світ людини, її думки, почуття, емоції для гуманістів немає прямого відображення дійсності. Кожна людина інтерпретує реальність відповідно до свого суб'єктивного сприйняття. Внутрішній світ людини повністю доступний тільки йому самому. Тільки суб'єктивний досвід є ключем до розуміння поведінки конкретної людини.

Гуманістична модель особистості основними концептуальними "одиницями" виступають:

"Реальне Я" - сукупність думок, почуттів та переживань "тут і зараз"

"Ідеальне Я" - сукупність думок, почуттів та переживань, які людина хотіла б мати для реалізації свого особистого потенціалу.

Потреби в самоактуалізації - вроджені потреби, що визначають зростання та розвиток особистості.

Хоча "реальне я" і "ідеальне я" є досить розмитими поняттями, проте існує спосіб вимірювання їхньої конгруентності (збігу). Високий показник конгруентності свідчить про відносно високу гармонію "реального я" та "ідеального я" (про високу самооцінку). При низьких значеннях конгруентності (низькою самооцінки) відзначається високий рівень тривожності, ознаки депресії.

При народженні обидві підструктури структури "Я" повністю конгруентні, і тому людина спочатку добра і щаслива.

Надалі завдяки взаємодії з навколишнім середовищем, розбіжностей між "реальним Я" та "ідеальним Я" можуть призводити до спотвореного сприйняття реальності - субцепції з термінології К. Роджерса. При сильних і тривалих розбіжностях між "ідеальним Я" та "реальним Я" можуть виникнути психологічні проблеми.

Студенти з високою самооцінкою у разі невдачі (наприклад, провал на іспиті) намагаються встановити контакт із викладачем та перездати предмет ще раз. При повторних спробах їх показники лише покращуються. Студенти ж із низьким рівнем самооцінки відмовляються від подальших спроб перескласти іспит, перебільшують свої труднощі, уникають ситуацій, де вони могли б проявити себе, частіше страждають від самотності.

Як блоків особистості цієї теорії виступають п'ять рівнів потреб людини за Маслоу.

Цілісність особистості досягається тому випадку, коли конгруентність між "реальним Я" та "ідеальним Я" наближається до одиниці. Цілісність особистості - основна якість "повністю функціонуючої особистості". Сенс виховання та корекції особистості полягає у розвитку цілісної особистості.

Цілісна особистість, по-перше, прагне встановлення хорошого психологічного контакту зі своїми друзями та близькими, до розкриття ним своїх прихованих емоцій; по-друге, чітко знає, хто вона є насправді ("реальне Я") і ким би воно хотіло бути ("ідеальне Я"); по-третє, максимально відкрито до нового досвіду і приймає життя таким, яким воно є "тут і зараз"; по-четверте, практикує безумовне позитивне ставлення всім людям; по-п'яте, тренує в собі емпатію до інших людей, тобто намагається зрозуміти внутрішній світ іншої людини і дивитися на іншу людину її очима.

Цілісну особистість характеризує:

Ефективне сприйняття дійсності;

Здатність, простота та природність поведінки;

Орієнтація на вирішення проблем, на справу;

Постійна "диткість" сприйняття;

Часті переживання "пікових" почуттів, екстазу;

Щире бажання допомогти всьому людству;

Глибокі міжособистісні стосунки;

Високі моральні стандарти.

Таким чином, у рамках гуманістичного підходу особистість - це внутрішній світ людського "Я", як результат самоактуалізації, а структура особистості - це індивідуальне співвідношення "реального Я" та "ідеального Я", а також індивідуальний рівень розвитку потреби в самоактуалізації.

5. Когнітивна теорія особистості

Когнітивна теорія особистості близька до гуманістичної, проте в ній є низка істотних відмінностей. Основоположником цього підходу є американський психолог Дж. Келлі (1905-1967). На його думку, єдине, що людина хоче знати в житті, - це те, що з нею сталося і що з нею станеться у майбутньому.

Головним джерелом розвитку особистості, згідно з Келлі, є середовище, соціальне оточення. Когнітивна теорія особистості наголошує на впливі інтелектуальних процесів на поведінку людини. У цій теорії будь-яка людина порівнюється з вченим, який перевіряє гіпотези про природу речей і робить прогноз майбутніх подій. Будь-яка подія є відкритою для багаторазового інтерпретування. Головним поняттям у цьому напрямі є "конструкт" (від англ. Сonstruct – будувати). Це поняття включає особливості всіх відомих пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення і мови). Завдяки конструктам людина як пізнає, а й встановлює міжособистісні відносини. Конструкти, що у основі цих відносин, називаються особистісними конструктами (Франселла Ф., Банністер Д., 1987). Конструкт – це своєрідний класифікатор-шаблон нашого сприйняття інших людей та себе.

Келлі відкрив та описав головні механізми функціонування особистісних конструктів, а також сформулював основний постулат та 11 наслідків. Постулат стверджує, що особистісні процеси психологічно каналізовані таким чином, щоб забезпечити людині максимальне передбачення подій. Решта наслідків уточнюють цей основний постулат.

З погляду Келлі, кожен з нас будує та перевіряє гіпотези, одним словом, вирішує проблему, чи є ця людина спортивною чи неспортивною, музичною чи немузичною, інтелігентною чи неінтелігентною тощо, користуючись відповідними конструктами (класифікаторами). Кожен конструкт має "дихотомію" (два полюси): "спортивний та неспортивний", "музичний і немузичний" тощо. Людина вибирає довільно той полюс дихотомічного конструкту, той результат, який краще визначає подія, тобто. має кращу прогностичну цінність. Одні конструкти придатні для опису лише вузького кола подій, у той час як інші мають широкий діапазон застосовності. Наприклад, конструкт "розумний-дурний" навряд чи годиться для опису погоди, а от конструкт "хороший-поганий" придатний фактично на всі випадки життя.

Люди відрізняються не лише кількістю конструктів, а й їх місцезнаходженням. Ті конструкти, які актуалізуються у свідомості швидше, називаються суперординатними, які повільніше - субординатними. Наприклад, якщо, зустрівши якусь людину, ви одразу оцінюєте її з погляду того, чи є вона розумною або дурною, і тільки потім - доброю чи злою, то ваш конструкт "розумний-дурний" є суперординатним, а конструкт "добрий- злий" - субординатним.

Дружба, кохання та взагалі нормальні взаємини між людьми можливі лише тоді, коли люди мають подібні констукти. Справді, важко уявити ситуацію, щоб успішно спілкувалися 2 людини, в однієї з яких домінує конструкт "порядний-непорядний", а в іншого такого конструкту немає взагалі. Конструктна система є статичним освітою, а перебуває у постійному зміні під впливом досвіду, тобто. особистість формується та розвивається протягом усього життя. В особистості домінує переважно "свідоме". Несвідоме може стосуватися лише віддаленим (субординатним) конструктам, якими при інтерпретації подій людина користується рідко.

Келлі вважав, що особистість має обмежену свободу волі. Конструктна система, що склалася в людини протягом життя, містить відомі обмеження. Однак він не вважав, що життя людини повністю детерміноване. У будь-якій ситуації людина здатна сформулювати альтернативні прогнози. Зовнішній світ – не злий і не добрий, а такий, яким ми конструюємо його у своїй голові. Зрештою, на думку когнітивістів, доля людини перебуває у її руках. Внутрішній світ людини суб'єктивний і є, на думку когнітивістів, його власним породженням. Кожна людина сприймає та інтерпретує зовнішню реальність через власний внутрішній світ. Психологія, Степанов В.Є.

Основним концептуальним елементом є особистісний "конструкт". У кожної людини є своя власна система особистісних конструктів, яка поділяється на 2 рівні (блоки):

Блок " ядерних " конструктів - це приблизно 50 основних конструктів, що є на вершині конструктної системи, тобто. у постійному фокусі оперативної свідомості. Цими конструктами людина користується найчастіше при взаємодії коїться з іншими людьми.

Блок периферичних конструктів - це інші конструкти. Кількість цих конструктів є суто індивідуальною і може варіювати від сотень до декількох тисяч.

Цілісні властивості особистості виступають як результат спільного функціонування обох блоків, всіх конструктів. Виділяють два типи цілісної особистості: когнітивно складна особистість (особистість, яка має велику кількість конструктів) і когнітивно проста особистість (особистість з невеликим набором конструктів)

Когнітивно складна особистість, порівняно з когнітивно простою, відрізняється такими характеристиками:

має найкраще психічне здоров'я;

краще справляється зі стресом;

має вищий рівень самооцінки;

Найбільш адаптивна до нових ситуацій.

Для оцінки особистісних конструктів (їх якості та кількості) існують спеціальні методи. Найбільш відомий з них "тест репертуарних грат" (Франселла Ф., Баністер Д., 1987).

Випробуваний порівнює одночасно між собою тріади (список і послідовність тріад складається заздалегідь з людей, які відіграють важливу роль у минулому та сучасному житті даного випробуваного) з метою виявлення таких психологічних характеристик, які є у двох із порівнюваних трьох людей, але відсутні у третьої людини.

Наприклад, ви повинні порівняти викладача, якого ви любите, свою дружину (або чоловіка) і себе. Припустимо, ви вважаєте, що у вас і вашого викладача є загальна психологічна властивість - товариськість, а у вашого чоловіка (дружини) така якість відсутня. Отже, у вашій конструктній системі є такий конструкт - "обжитливість-нетовариство". Таким чином, порівнюючи себе та інших людей, ви розкриваєте систему власних особистісних конструктів.

Відповідно до когнітивної теорії, особистість - це система організованих особистісних конструктів, у яких переробляється (сприймається та інтерпретується) особистий досвід людини. Структура особистості рамках цього підходу сприймається як індивідуально своєрідна ієрархія конструктів.

6. Поведінкова теорія особистості

Поведінкова теорія особистості має ще й іншу назву - "науковська", оскільки головна теза цієї теорії свідчить: наша особистість є продуктом навчання.

Існує два напрями у поведінковій теорії особистості - рефлекторне та соціальне. Рефлекторний напрямок представлений роботами відомих американських біхевіористів Дж. Уотсона та Б. Скіннера. Основоположниками соціального напряму є американські дослідники А. Бандура та Дж. Роттер.

Головним джерелом розвитку особистості, згідно з обома напрямками, є середовище у найширшому значенні цього слова. В особистості немає нічого від генетичного чи психологічного наслідування. Особистість є продуктом навчання, та її властивості - це узагальнені поведінкові рефлекси та соціальні навички. З погляду біхевіористів, можна на замовлення сформувати будь-який тип особистості – трудівника чи бандита, поета чи торговця. Наприклад, Вотсон не робив жодних відмінностей між виробленням емоційних реакцій у людини і слиновидільного рефлексу у собаки, вважаючи, що всі емоційні властивості особистості (страх, тривога, радість, гнів тощо) є результатом вироблення класичних умовних рефлексів. Скиннер стверджував, що особистість - це сукупність соціальних навичок, що сформувалися внаслідок оперантного навчання. Оперантом Скиннер називав будь-яку зміну середовища внаслідок будь-якого моторного акту. Людина прагне здійснювати ті операнти, після яких слід підкріплення, і уникає тих, за якими слідує покарання. Таким чином, в результаті певної системи підкріплень і покарань людина набуває нових соціальних навичок і, відповідно, нових властивостей особистості - доброти або чесності, агресивності або альтруїзму (Годфруа Ж., 1992; Скіннер Б.Ф., 1978).

На думку представників другого напряму, важливу роль у розвитку особистості відіграють не так зовнішні, як внутрішні чинники, наприклад, очікування, ціль, значимість тощо. Бандура назвав поведінку людини, детермовану внутрішніми факторами, саморегуляцією. Основне завдання саморегуляції – забезпечувати самоефективність, тобто. здійснювати ті форми поведінки, які може реалізувати, спираючись на внутрішні чинники у кожен момент. Внутрішні чинники діють за своїми внутрішніми законами, хоч і виникли з минулого досвіду в результаті навчання через наслідування (Х'єлл А., Зіглер Д., 1997). Роттер є ще більшим когнітивістом, ніж Бандура. Для пояснення поведінки людини він вводить спеціальне поняття "поведінковий потенціал", яке означає міру ймовірності того, яку поведінку здійснюватиме людина в даній ситуації. Потенціал поведінки складається з двох компонентів: суб'єктивної значущості півкріплення даної поведінки (наскільки майбутнє підкріплення цінне, значуще людини) і доступності даного підкріплення (наскільки майбутнє підкріплення у цій ситуації може бути реалізовано).

Біхевіористи вважають, що особистість формується та розвивається протягом усього життя в міру соціалізації, виховання, навчання. Проте Ранні рокижиття людини вони розглядають як найважливіші. Основа будь-яких знань, здібностей, у тому числі творчих та духовних, на їхню думку, закладається у дитинстві. У особистості раціональні та ірраціональні процеси представлені однаково. Їхнє протиставлення не має сенсу. В одних випадках людина може чітко усвідомлювати свої вчинки та свою поведінку, в інших – ні.

Згідно з поведінковою теорією, людина практично повністю позбавлена ​​свободи волі. Наша поведінка детермована зовнішніми обставинами. Ми часто поводимося як маріонетки і не усвідомлюємо наслідків своєї поведінки, оскільки вивчені нами соціальні навички та рефлекси від тривалого вживання вже давно автоматизовані. Внутрішній світ людини є об'єктивним. У ньому все від середовища. Особистість повністю об'єктивізується у поведінкових проявах. Жодного "фасаду" немає. Наша поведінка і є особистістю. Поведінкові ознаки особистості піддаються операціоналізації та об'єктивному виміру.

Як елементи особистості біхівіористської теорії особистості виступають рефлекси чи соціальні навички. Постулюється, що список соціальних навичок (тобто властивостей, характеристик, рис особистості), властиві конкретній людині, визначається її соціальним досвідом. Властивості особистості та вимоги соціального оточення людини збігаються. Якщо ви виховувалися в добрій, спокійній сім'ї і вас заохочували за доброту і спокій, то ви матимете властивості доброї і спокійної людини, а якщо ви сумні і сумні, або відрізняєтеся підвищеною ранимістю, то це також не ваша вина; ви – продукт суспільства, виховання.

Важливо наголосити, що проблема підкріплення у біхевіористів не зводиться лише до їжі. Представники цього напряму стверджують, що для людини є своя екологічно валідна ієрархія підкріплень. На дитину найпотужнішим, після харчової, підкріпленням є активне підкріплення (дивлячись телевізор, відео), потім – маніпулятивне (пограти, помалювати), далі – посесіальне (від англ. – володіти) підкріплення (посидіти на татовому стільці, надіти мамину спідницю) та , нарешті - соціальне підкріплення (похвалити, обійняти, підбадьорити тощо).

Якщо рамках рефлекторного напрями у поведінковій теорії фактично заперечується існування певних блоків особистості, то представники наукового напрями вважають виділення таких блоків цілком можливим.

Поведінкова модель виділяє три основні концептуальні блоки особистості. Основний блок - самоефективність, яка є свого роду когнітивним конструктом "можу-не можу). А. Бандура визначав цю структуру як віру, переконання чи очікування отримання майбутнього підкріплення. Цей блок детермінує успішність вчинення певної поведінки, або успішністю засвоєння нових соціальних навичок. людина приймає рішення: "можу", то він приступає до виконання певної дії, якщо ж людина виносить вердикт: "не можу", - то вона відмовляється від виконання цієї дії або від її засвоєння. На думку Бандури, існує чотири основні умови, які визначають формування в людини впевненості в тому, що вона може, а чого не може зробити:

Минулий досвід (знання, навички); наприклад, якщо раніше міг, то зараз, очевидно, зможу;

Самоінструкція; наприклад, "я можу це зробити!";

Підвищений емоційний настрій (алкоголь, музика, кохання);

(Найголовніша умова) спостереження, моделювання, наслідування поведінки інших людей (спостереження за реальним життям, перегляд кінофільмів, читання книг і т.д.); наприклад, "якщо інші можуть, то я зможу!".

Дж. Роттер виділяє 2 основні внутрішні блоки особистості - суб'єктивну значущість (структура, що оцінює майбутнє підкріплення) та доступність (структура, пов'язана з очікуванням отримання підкріплення на основі минулого досвіду). Ці блоки не функціонують самостійно, а утворюють загальніший блок, званий поведінковим потенціалом, або блоком когнітивної мотивації.

Цілісність властивостей особистості проявляється у єдності дії блоків суб'єктивної значущості та доступності. Люди, які не бачать зв'язку між своєю поведінкою та їх результатами, на думку Роттера, мають зовнішній або екстернальний локус контролю. "Екстернали" - це люди, які не керують ситуацією та сподіваються у своєму житті на авось. Люди, які бачать чіткий зв'язок між своєю поведінкою та результатами своєї поведінки, мають внутрішній або інтернальний "локус контролю". "Інтернали" - це люди, які керують ситуацією, контролюють її, вона доступна.

Таким чином, в рамках даного підходу, особистість – це система соціальних навичок та умовних рефлексів, з одного боку, та система внутрішніх факторів, самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності – з іншого. Відповідно до ієрархії рефлексів чи соціальних навичок, у яких провідну роль відіграють внутрішні блоки самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності.

7. Діяльностна теорія особистості

Ця теорія набула найбільшого поширення у вітчизняній психології. Серед дослідників, які зробили найбільший внесок у її розвиток, слід назвати насамперед С.Л. Рубінштейна, О.М. Леонтьєва, К.А. Абульханову-Славську та А.В. Брушлинського. Ця теорія має ряд спільних рис з поведінковою теорією особистості, особливо з її соціально-науковим напрямом, а також з гуманістичною та когнітивною теоріями.

У цьому вся підході заперечується біологічне, а тим паче психологічне успадкування індивідуальних якостей. Головним джерелом розвитку особистості, згідно з цією теорією, є діяльність. Діяльність сприймається як складна динамічна система взаємодій суб'єкта (активної людини) зі світом (із суспільством), у яких формуються властивості особистості (Леонтьєв А.Н., 1975). Сформована особистість (внутрішнє) надалі стає опосередковуючим ланкою, якою зовнішнє впливає людини (Рубінштейн С.Л., 1997).

Принципова відмінність діяльнісної теорії від поведінкової у тому, що засобом навчання тут виступає не рефлекс, а особливий механізм інтеріоризації, завдяки якому відбувається засвоєння суспільно-історичного досвіду. Основними характеристиками діяльності є предметність та суб'єктність. Специфіка предметності у тому, що об'єкти зовнішнього світу впливають на суб'єкт безпосередньо, лише будучи перетвореними у процесі самої діяльності.

Предметність - це характеристика, яка притаманна лише людської діяльності та проявляється насамперед у поняттях мови, соціальних ролях, цінностях. На відміну А.Н. Леонтьєва, С.Л. Рубінштейн та його послідовники підкреслюють, що діяльність особистості (і сама особистість) розуміється не як особливий різновид психічної активності, а як реальний, об'єктивно спостерігається практична (а не символічна), творча, самостійна діяльність конкретної людини (Абульханова-Славська К.А., 1980; Брушлинський А.В., 1994).

Суб'єктність означає, що людина є носієм своєї активності, власним джерелом перетворення зовнішнього світу, дійсності. Суб'єктність виявляється у намірах, потребах, мотивах, установках, відносинах, цілях, визначальних спрямованість і вибірковість діяльності, в особистісному значенні, тобто. значенні діяльності для самої людини.

Представники діяльнісного підходу вважають, що особистість формується і розвивається протягом усього життя тією мірою, якою людина продовжує грати соціальну роль, бути включеною в соціальну діяльність. Людина є пасивним спостерігачем, він - активний учасник соціальних перетворень, активний суб'єкт виховання і навчання. Дитинство та юнацькі роки проте розглядаються у цій теорії як найважливіші на формування особистості. Представники цієї теорії вірять у позитивні зміни особи людини у міру соціального прогресу.

На думку представників даного підходу, в особистості основне місце займає свідомість, причому структури свідомості не дано людині спочатку, а формуються в ранньому дитинствіу процесі спілкування та діяльності. Несвідоме має місце лише у разі автоматизованих операцій. Свідомість особистості повністю залежить від суспільного буття, її діяльності, від суспільних відносинта конкретних умов, у які вона включена. Людина має свободу волі лише тією мірою, якою це дозволяють соціально засвоєні умови свідомості, наприклад, рефлексія, внутрішній діалогізм. Свобода – це усвідомлена необхідність. Внутрішній світ людини і суб'єктивний, і об'єктивний водночас. Все залежить від рівня включення суб'єкта у конкретну діяльність. Окремі аспекти та властивості особистості можуть бути об'єктивізовані у поведінкових проявах та піддаються операціоналізації та об'єктивному виміру.

У рамках діяльнісного підходу як елементи особистості виступають окремі властивості, або риси особистості; прийнято вважати, що властивості особистості утворюються в результаті діяльності, що здійснюється завжди у конкретному суспільно-історичному контексті (Леонтьєв А.М., 1975). У цьому властивості особистості розглядаються як соціально (нормативно) детерміновані. Наприклад, наполегливість формується у таких видах діяльності, де суб'єкт виявляє самостійність, незалежність. Наполеглива людина діє сміливо, активно, відстоює свої права на самостійність та вимагає від оточуючих визнання цього. Список властивостей особистості практично безмежний і задається різноманіттям видів діяльності, до яких включено людину як суб'єкт (Абульханова-Славська К.А., 1980).

Кількість блоків особистості та їх зміст значною мірою залежить від теоретичних поглядів авторів. Деякі автори, наприклад, Л.І. Божович (1997), виділяють у особистості лише один центральний блок – мотиваційну сферу особистості. Інші включають у структуру особистості й ті властивості, які зазвичай розглядаються у межах інших підходів, наприклад, поведінкового чи диспозиционального. К. Платонов (1986) включає в структуру особистості такі блоки, як знання, навички, набуті в досвіді, шляхом навчання (дана підструктура є типовою для поведінкового підходу), а також блок "темперамент", який розглядається як один з найважливіших блоків особистості рамках диспозиційного підходу

У діяльнісному підході найбільш популярною є чотирикомпонентна модель особистості, яка як основні структурні блоки включає спрямованість, здібності, характер і самоконтроль.

Здібності - індивідуально-психологічні властивості, які забезпечують успішність діяльності. Виділяють загальні та спеціальні (музичні, математичні і т.д.) здібності. Здібності між собою взаємопов'язані. Одна із здібностей є провідною, тоді як інші відіграють допоміжну роль. Люди відрізняються не лише за рівнем загальних здібностей, а й за поєднанням спеціальних здібностей. Наприклад, хороший музикант може бути поганим математиком і навпаки.

Характер - сукупність моральних та вольових властивостей людини.

До моральних властивостей відносяться чуйність або черствість у відношенні до людей, відповідальність по відношенню до суспільних обов'язків, скромність. Морально-моральні властивості відображають уявлення особистості про основні нормативні дії людини, закріплених у звичках, звичаях та традиціях. Вольові якості включають рішучість, наполегливість, мужність і самовладання, які забезпечують певний стиль поведінки та спосіб вирішення практичних завдань. На підставі виразності моральних та вольових властивостей людини виділяють такі різновиди характеру: морально-вольовий, аморально-вольовий, морально-абулічний (абулія – відсутність волі), аморально-абулічний.

Людина, що має морально-вольовий характер, соціально активний, постійно дотримується соціальних норм і для їх дотримання прикладає вольові зусилля. Про таку людину кажуть, що вона рішуча, наполеглива, мужня, чесна. Людина з аморально-вольовим характером не визнає соціальних норм і всі свої зусилля спрямовує задоволення своїх власних цілей. Люди з морально-абулічним характером визнають корисність і важливість соціальних норм, однак, будучи безвольними, часто, не бажаючи того, через обставини роблять антисоціальні вчинки. Люди з аморально-абулічним типом характеру байдужі до соціальних норм і не роблять жодних зусиль, щоб їх виконувати.

Самоконтроль - це сукупність властивостей саморегуляції, що з усвідомленням особистістю себе. Даний блок надбудовується над рештою всіх блоків і здійснює над ними контроль: посилення або ослаблення діяльності, корекцію дій і вчинків, передбачення та планування діяльності і т.д. (Ковальов А.Г., 1965).

Всі блоки особистості діють взаємопов'язано та утворюють системні, цілісні властивості. У тому числі основне місце належить властивостям особистості. Ці властивості пов'язані з цілісним уявленням особистості про саму себе (самовідношення), про своє "Я", про сенс буття, про відповідальність, про призначення у цьому світі. Цілісні властивості роблять особистість розумною, цілеспрямованою. Особистість з вираженими екзистенційно-буттєвими властивостями є духовно багатою, цільною та мудрою.

Таким чином, у рамках діяльнісного підходу особистість - це свідомий суб'єкт, який займає певне становище у суспільстві та виконує соціально корисну суспільну роль. Структура особистості - це складно організована ієрархія окремих властивостей, блоків (спрямованості, здібностей, характеру, самоконтролю) та системних екзистенційно-буттєвих цілісних властивостей особистості. Психологія, підручник для педагогічних вишів, Сосновський Б.А.

8. Диспозиційна теорія особистості

Диспозиційна (від англ. disposition - схильність) теорія має три основні напрями: "жорсткий", "м'який" та проміжний - формально-динамічний.

Головним джерелом розвитку особистості, згідно з цим підходом, є фактори генно-середовищної взаємодії, причому одні напрями підкреслюють переважно впливи з боку генетики, інші – з боку середовища.

"Жорсткий" напрямок намагається встановити сувору відповідність між певними жорсткими біологічними структурами людини: властивостями статури, нервовою системоюі мозком, з одного боку, та певними особистісними властивостями – з іншого. При цьому стверджується, що самі жорсткі біологічні структури, так і пов'язані з ними особистісні освіти залежать від загальних генетичних факторів. Так, німецький дослідник Е. Кречмер встановив зв'язок між тілесною конституцією та типом характеру, а також між статурою та схильністю до певного психічного захворювання(Кречмер Еге., 1924).

Наприклад, люди астенічної статури (худі, з довгими кінцівками, впалими грудьми) дещо частіше, ніж представники інших типів статури, мають "шизоїдний" характер (замкнуті, нетовариські) і хворіють на шизофренію. Особи пікнічної статури (рясна жировідкладення, опуклий живіт) дещо частіше, ніж інші люди, мають "циклотимічний" характер (різкі перепади настрою - від піднесеного до сумного) і частіше хворіють на маніакально-депресивний психоз.

Англійський дослідник Г. Айзенк припустив, що така особистісна риса, як "інтроверсія-екстраверсія" (замкнутість-товариство) обумовлена ​​функціонуванням особливої ​​структури мозку - ретикулярної формації. У інтровертів ретикулярна формація забезпечує більш високий тонус кори, і тому вони уникають контактів із зовнішнім світом, їм не потрібна зайва сенсорна стимуляція. Екстраверти, навпаки, тягнуться до зовнішньої сенсорної стимуляції (до людей, гострої їжі тощо) тому, що у них знижений тонус кори - їх ретикулярна формація не забезпечує кіркові структури мозку необхідним рівнем кіркової активації.

"М'який" напрямок диспозиціальної теорії особистості стверджує, що особистісні особливості, безумовно, залежать від біологічних властивостей людського організму, проте від яких саме і наскільки - не входить до кола їхніх дослідницьких завдань.

Серед дослідників даного напряму найбільш відомим є Г. Оллпорт – основоположник теорії чорт. Риса - це схильність людини поводитися подібним чином у час і у різних ситуаціях. Наприклад, про людину, яка постійно балакучий і вдома, і на роботі, можна сказати, що у неї виражена така риса, як товариськість. Постійність риси обумовлено, на думку Оллпорта, певним набором психофізіологічних показників людини.

Крім рис Оллпорт виділяв у людини особливу структуру надособистості - пропріум (від лат. proprium - власне, "я сам"). Поняття "пропріум" близьке до поняття "Я" гуманістичної психології. До нього входять вищі цілі, смисли, моральні настанови людини. У розвитку пропріуму основну роль Оллпорт відводив суспільству, хоч і вважав, що риси можуть опосередковано впливати на формування тих чи інших особливостей пропріуму.

Людину, що має розвинений пропріум, Оллпорт називав зрілою особистістю (Оллпорт Р., 1998).

Формально-динамічний напрямок представлено переважно роботами вітчизняних психологів Б.М. Теплова та В.Д. Небиліцин. Основною відмінністю даного напряму є твердження, що у особи людини існують два рівня, два різних аспекти особистісних властивостей - формально-динамічний і змістовний. Змістові властивості особистості близькі до поняття пропріуму. Вони є продуктом виховання, навчання, діяльності і охоплюють як знання, вміння, навички, а й усе багатство внутрішнього світу людини: інтелект, характер, сенси, установки, мети тощо.

На думку диспозиціоналістів, особистість розвивається протягом усього життя.

Проте ранні роки життя, включаючи період статевого дозрівання, розглядаються як найважливіші. Ця теорія передбачає, що незважаючи на постійні зміни у структурі їхньої поведінки, мають у цілому певними стійкими внутрішніми якостями (темпераментом, рисами). Диспозиціоналісти вважають, що у особистості представлені як свідоме, і несвідоме. У цьому раціональні прогреси найхарактерніші для вищих структур особистості - пропріуму, а ірраціональні нижчих - темпераменту.

Відповідно до диспозиційної теорії, людина має обмежену свободу волі. Поведінка людини певною мірою детермінована еволюційними та генетичними факторами, а також темпераментом та рисами.

Внутрішній світ людини, зокрема темперамент та риси, переважно об'єктивний і може бути зафіксований об'єктивними методами. Будь-які фізіологічні прояви, у тому числі електроенцефалолограма, мовні реакції тощо, свідчать про ті чи інші властивості темпераменту та рис. Ця обставина послужила основою створення спеціального наукового напряму - диференціальної психофізіології, що вивчає біологічні основи особистості та індивідуально-психологічні відмінності (Теплов Б.М., 1990; Небиліцин В.Д., 1990).

Серед "жорстких" структурних моделей найвідомішою є модель особистості, побудована Г. Айзенком, який ототожнював особистісні властивості із властивостями темпераменту. У його моделі представлені три фундаментальні властивості, або димензії, особистості: інтроверсія-екстраверсія, нейротизм (емоційна нестійкість) – емоційна стабільність, психотизм. Нейротизм - це властивості особистості, пов'язані з високою дратівливістю та збудливістю. Невротики (особи з високими значеннями нейротизму) легко впадають у паніку, збудливі, неспокійні, тоді як емоційно стабільні люди врівноважені, спокійні. Психотизм поєднує властивості особистості, що відбивають байдужість, байдужість до інших людей, неприйняття соціальних нормативів.

Представники "м'якого" напряму, зокрема Г. Оллпорт, виділяють три різновиди характеристик:

Кардинальна риса притаманна лише одній людині і допускає порівнянь даної людини коїться з іншими людьми. Кардинальна риса настільки пронизує людину, що майже всі її вчинки можна вивести з цієї межі. Небагато людей мають кардинальні риси. Наприклад, мати Тереза ​​мала таку рису - вона була милосердна, співчутлива до інших людей.

Подібні документи

Психоаналітична теорія особистості. Концепція особистості Е. Фромма. Когнітивний напрямок у теорії особистості: Д. Келлі. Гуманістична теорія особистості. Феноменологічний напрямок. Поведінкова теорія особистості.

реферат, доданий 01.06.2007


Різні теорії особистості. Роль гуманістичних теорій А. Маслоу, К. Роджерса, В. Франкла у розвитку психології особистості. Основні засади гуманістичної психології. Критика вітчизняної методології особистості.

доповідь , додано 21.03.2007


Зигмунд Фрейд: психодинамічний напрямок у теорії особистості. Карл Густав Юнг: аналітична теорія особистості. Альфред Адлер: особиста теорія особистості. Еріксон, Коріння: теорії особистості в его-психології. Диспозиційний напрямок.

реферат, доданий 27.11.2003


Основні моделі функціонування особистості, вивчення поведінки. Досягнення персонологів минулого та сьогодення. Аналіз теорій особистості: Скіннера (оператного навчання), Бандура (поведінкова), Дж. Келлі (когнітивна), Маслоу (гуманістична).

реферат, доданий 06.10.2009


"Галілеєвський" спосіб мислення у розумінні Курта Левіна та його основні роботи із соціальної психології. Терміни, що вводяться вченим під час побудови теорії психологічного поля. Значення цієї теорії для становлення сучасної психології особистості.

контрольна робота , доданий 01.02.2011


Психологічна теорія Фройда. Структура особи. Захисні механізми особистості. Аналітична психологія Юнг. Архетип колективного несвідомого. Психологічні типи особистості. Трансакційний аналіз Берна. Структурний аналіз.

курсова робота , доданий 01.02.2003


Сутність та напрями дослідження особистості, періоди та етапи даного процесу, рівні організації як суб'єкта життя. Зміст та значення теорії особистості С.Л. Рубінштейн. Підходи до вивчення цього явища: соціо-, біо-, а також психогенетичний.

презентація , доданий 23.06.2014


Вітчизняні концепції теорії особистості: А.Ф. Лазурський, С.Л. Рубінштейн, О.М. Леонтьєв, А.В. Петровський. Психоаналітична теорія Фройда. Особистість у гуманістичній теорії. Когнітивна теорія особистості. Диспозиційний напрямок у теорії особистості.

реферат, доданий 08.09.2010


Огляд основних етапів формування вітчизняної психології у працях Божовича Л.І., Леонтьєва О.М., Рубінштейна С.Л. та Узнадзе Д.М. Розгляд теорії особистості із позицій категоріального аналізу психології. Вивчення онтологічної моделі особистості.

курсова робота , доданий 30.12.2011


Психодинамічний напрямок у соціальній психології особистості. Розгляд механізмів психологічного захисту. Основне положення теорії індивідуальної психології А. Адлер. Комплексний, системний, суб'єктний та діяльнісний підходи до вивчення особистості.

План відповіді:

1) Психодинамічна теорія особистості-З.Фрейд

2) Аналітична теорія особистості-К.Г. Юнг

3) Гуманістична теорія особистості-К. Роджерс, А. Маслоу

4) Когнітивна теорія особистості-Дж.Келлі

5) Поведінкова теорія особистості-Д.Уотсон, Б.Скіннер, А.Бандура, Дж.Роттер

6) Діяльнісна теорія особистості - С. Рубінштейн, А. Леонтьєв,К. А. Абульханова-Славська,А. В. Брушлинський

7) Диспозиційна теорія особистості-Г. Айзенк, Г. Оллпорт, Б. М. Теплов, В. Д. Небиліцин

Теорія особистості - це сукупність гіпотез, або припущень про природу та механізми розвитку особистості. Теорія особистості намагається як пояснити, а й передбачити поведінка людини (Хьелл А., Зіглер Д., 1997). Основні питання, на які має відповісти теорія особистості, полягають у наступному:

1. Який характер основних джерел розвитку особистості - вроджений чи набутий?

2. Який віковий період найбільш важливий для формування особистості?

3. Які процеси є домінуючими у структурі особистості - свідомі (раціональні) чи несвідомі (ірраціональні)?

4. Чи має особистість свободою волі, і якою мірою людина здійснює контроль над своєю поведінкою?

5. Чи є особистий (внутрішній) світ людини суб'єктивним, чи внутрішній світ є об'єктивним і може бути виявлений за допомогою об'єктивних методів?

Кожен психолог дотримується певних відповідей на ці запитання. У науці про особистість склалося сім досить стійких комбінацій таких відповідей, чи теорій особистості. Вирізняють психодинамічну, аналітичну, гуманістичну, когнітивну, поведінкову, діяльнісну та диспозиційну теорії особистості.

1) Психодинамічна теорія особистості. З.Фрейд головним джерелом розвитку особистості є вроджені біологічні фактори (інстинкти), а точніше, загальна біологічна енергіялібідо (Від лат.libido - потяг, бажання). Ця енергія спрямована, по-перше, на продовження роду (сексуальний потяг) і, по-друге, на руйнування (агресивний потяг). Особистість формується протягом перших шести років життя. Домінує у структурі особистості несвідоме. Сексуальні та агресивні потяги, що становлять основну частину лібідо, людиною не усвідомлюються.

Фрейд стверджував, що особистість не має жодної свободи волі. Поведінка людини повністю детермінована її сексуальними та агресивними мотивами, які він називав ід (воно). Що ж до внутрішнього світу особистості, то рамках даного підходу він цілком суб'єктивний. Людина перебуває у полоні свого внутрішнього світу, справжнє зміст мотиву приховано за «фасадом» поведінки. І лише описки, обмовки, сновидіння, а також спеціальні методи можуть дати більш менш точну інформацію про особистість людини. Основні психологічні властивості окремих "елементів" особистості часто називають рисами характеру. Ці властивості формуються в людини ранньому дитинстві.

2) Аналітична теорія особистості. К.Г. Юнг Головне джерело розвитку особистості – вроджені психологічні фактори. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї – «архетипи». Деякі архетипи універсальні, наприклад, ідеї Бога, добра і зла, і властиві всім народам. Але є архетипи культурно- та індивідуально-специфічні. Архетипи відбиваються у сновидіннях, фантазіях і нерідко зустрічаються у вигляді символів, що використовуються в мистецтві, літературі, архітектурі та релігії. Сенс життя кожної людини – наповнити вроджені архетипи конкретним змістом. Особистість формується протягом усього життя. У структурі особистості домінує несвідоме, переважна більшість якого становить «колективне несвідоме» - сукупність всіх вроджених архетипів. Свобода волі особи обмежена. Основними елементами особистості є психологічні властивості окремих реалізованих архетипів даної людини-риси характеру

3) Гуманістична теорія особистості. К.Роджерс У гуманістичній теорії особистості виділяється два основних напрямки. Перше, «клінічне»-К. Роджерс . «Мотиваційне»-А. Маслоу . Головне джерело розвитку особистості – вроджені тенденції до самоактуалізації. По К. Роджерсу, в психіці людини існують дві вроджені тенденції: «самоактуалізується тенденція» - спочатку у згорнутому вигляді майбутні властивості особистості людини і «організм відстежує процес» - механізм контролю за розвитком особистості. На основі цих тенденцій у людини в розвитку виникає особлива особистісна структура «Я», яка включає «ідеальне Я» і «реальне Я». Ці підструктури структури «Я» перебувають у складних відносинах – від повної гармонії (конгруентності) до повної дисгармонії.

Мета життя, згідно з К. Роджерсом, - реалізувати весь свій вроджений потенціал, тобто стати людиною, яка використовує всі свої здібності та таланти, реалізує свій потенціал і рухається до повного пізнання себе, своїх переживань, дотримуючись своєї істинної природи.

А. Маслоу виділив два типи потреб, що лежать в основі розвитку особистості: «дефіцитарні», які припиняються після їх задоволення, та «ростові», які, навпаки, лише посилюються після їх реалізації. Усього, за Маслоу, існує п'ять рівнів мотивації:

1. фізіологічний (потреби в їжі, сні);

2.потреби у безпеці (потреба у квартирі, роботі);

3.потреби у власності, відбивають потреби однієї людини у іншому людині, наприклад у створенні сім'ї;

4. рівень самооцінки (потреба у самоповазі, компетенції, гідності);

5. потреба у самоактуалізації (мета потреби у творчості, красі, цілісності тощо. буд.).

Вирішального вікового періоду немає, особистість формується протягом усього життя. Але ранні періоди життя (дитинство та юнацтво) відіграють особливу роль у розвитку особистості. У особистості домінують раціональні процеси, де несвідоме виникає лише тимчасово, коли з тих чи інших причин блокується самоактуалізації.

4) Когнітивна теорія особистості. Дж.Келлі

Головне джерело розвитку особистості - середовище, соціальне оточення. Когнітивна теорія особистості наголошує на впливі інтелектуальних процесів на поведінку людини. Головним поняттям у цьому напрямі є «конструкт» (від англ. Construct – будувати). Це поняття включає особливості всіх відомих пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення і мови). Завдяки конструктам людина як пізнає світ, а й встановлює міжособистісні відносини.

5) Поведінкова теорія особистості. Існують два напрями у поведінковій теорії особистості – рефлекторне та соціальне. Рефлекторний напрямок представлений роботами відомих американських біхевіористів.Дж. Вотсона та Б. Скіннера. Основоположниками соціального спрямування є американські дослідникиА. Бандура та Дж. Роттер . Головне джерело розвитку особистості- середовище у найширшому значенні цього слова. В особистості немає нічого від генетичного чи психологічного наслідування. Особистість є продуктом навчання, та її властивості- це узагальнені поведінкові рефлекси та соціальні навички. Скіннер стверджував, що особистість - це сукупність соціальних навичок, що сформувалися в результаті оперантного навчання. Оперантом Скиннер називав будь-яку зміну середовища внаслідок будь-якого моторного акту. Людина прагне здійснювати ті операнти, після яких слід підкріплення, і уникає тих, за якими слідує покарання. Таким чином, в результаті певної системи підкріплень і покарань людина набуває нових соціальних навичок і, відповідно, нових властивостей особистості - доброти або чесності, агресивності або альтруїзму (Годфруа Ж., 1992; Скіннер Б. Ф., 1978). На думку представників другого напряму, важливу роль у розвитку особистості відіграють не так зовнішні, як внутрішні чинники, наприклад, очікування, мета, значимість тощо. буд. Бандура назвав поведінку людини, детерміновану внутрішніми факторами, саморегуляцією. Основне завдання саморегуляції - забезпечувати самоефективність, т. е. здійснювати ті форми поведінки, які може реалізувати, спираючись на внутрішні чинники кожен момент. Внутрішні фактори діють за своїми внутрішніми законами, хоч і виникли з минулого досвіду внаслідок навчання через наслідування. Біхевіористи вважають, що особистість формується та розвивається протягом усього життя в міру соціалізації, виховання та навчання. Проте ранні роки життя вони розглядають як найважливіші. Основа будь-яких знань, здібностей, у тому числі творчих та духовних, на їхню думку, закладається у дитинстві. Згідно з поведінковою теорією, людина практично повністю позбавлена ​​свободи волі. Наша поведінка детермінована зовнішніми обставинами. Ми часто поводимося як маріонетки і не усвідомлюємо наслідків своєї поведінки, оскільки вивчені нами соціальні навички та рефлекси від тривалого вживання вже давно автоматизовані. Як елементи особистості в біхевіористській теорії особистості виступають рефлекси чи соціальні навички. Постулюється, що список соціальних навичок (т. с. властивостей, характеристик, рис особистості), властивих конкретній людині, визначається її соціальним досвідом (наукою).

6) Діяльнісна теорія особистості. Ця теорія набула найбільшого поширення у вітчизняній психології. Серед дослідників, які зробили найбільший внесок у її розвиток, слід назвати перш за всеС. Л. Рубінштейна, А. Н. Леонтьєва, К. А. Абульханову-Славську та А. В. Брушлинського. Заперечується біологічне і більше психологічне успадкування особистісних властивостей. Головним джерелом розвитку особистості, згідно з цією теорією, є діяльність. Діяльність розуміється як складна динамічна система взаємодій суб'єкта (активної людини) зі світом (із суспільством), у процесі яких і формуються властивості особистості (Леонтьєв А. Н). Сформована особистість (внутрішнє) надалі стає опосередковуючим ланкою, якою зовнішнє впливає людини (Рубінштейн З. Л.).

Принципова відмінність діяльнісної теорії від поведінкової у тому, що засобом навчання тут виступає не рефлекс, а особливий механізм інтеріоризації, завдяки якому відбувається засвоєння суспільно-історичного досвіду. Основними характеристиками діяльності є предметність та суб'єктність. Специфіка предметності у тому, що об'єкти зовнішнього світу впливають на суб'єкт безпосередньо, лише будучи перетвореними у процесі самої діяльності. Особистість формується і розвивається протягом усього життя тією мірою, якою людина продовжує грати соціальну роль, бути включеною в соціальну діяльність. Людина є пасивним спостерігачем, він - активний учасник соціальних перетворень, активний суб'єкт виховання і навчання. Дитинство та юнацькі роки проте розглядаються у цій теорії як найважливіші на формування особистості. У особистості основне місце займає свідомість, причому структури свідомості не дано людині спочатку, а формуються у ранньому дитинстві у процесі спілкування та діяльності. Несвідоме має місце лише у разі автоматизованих операцій. Свідомість особистості повністю залежить від суспільного буття, її діяльності, від суспільних відносин та конкретних умов, у які вона включена. Людина має свободу волі лише тією мірою, якою це дозволяють соціально засвоєні властивості свідомості, наприклад рефлексія, внутрішній діалогізм. Свобода – це усвідомлена необхідність. Як елементи особистості виступають окремі властивості, або риси особистості; прийнято вважати, що властивості особистості утворюються в результаті діяльності, що здійснюється завжди у конкретному суспільно-історичному контексті. Кількість блоків особистості та їх зміст значною мірою залежить від теоретичних поглядів авторів. Деякі автори, наприклад Л. І. Божович (1997), виділяють у особистості лише один центральний блок – мотиваційну сферу особистості. Інші включають у структуру особистості та ті властивості, які зазвичай розглядаються в рамках інших підходів, наприклад, поведінкового чи диспозиційного. Платонов (1986) включає в структуру особистості такі блоки, як знання, навички, набуті в досвіді, шляхом навчання (дана підструктура є типовою для поведінкового підходу), а також блок «темперамент», який розглядається як один з найважливіших блоків особи у межах диспозиційного підходу. У діяльнісному підході найбільш популярною є чотирикомпонентна модель особистості, яка як основні структурні блоки включає спрямованість, здібності, характер і самоконтроль.

7) Диспозиційна теорія особистості. Диспозиційна (від англ. disposition - схильність) теорія має три основні напрями: «жорсткий», «м'який» та проміжний-формально-динамічний.

Головне джерело розвитку особистості-фактори генно-середовищної взаємодії, причому одні напрями підкреслюють переважно впливу з боку генетики, інші -з боку середовища.

«Жорстке» напрямок намагається встановити сувору відповідність між певними жорсткими біологічними структурами людини: властивостями статури, нервовою системою чи мозком, з одного боку, та певними особистісними властивостями – з іншого. При цьому стверджується, що самі жорсткі біологічні структури, так і пов'язані з ними особистісні освіти залежать від загальних генетичних факторів. Англійський дослідникГ. Айзенк припустив, що така особистісна риса, як «інтроверсія-екстраверсія» (замкнутість-товариство) обумовлена ​​функціонуванням особливої ​​структури мозку - ретикулярної формації. У інтровертів ретикулярна формація забезпечує більш високий тонус кори, і тому вони уникають контактів із зовнішнім світом, їм не потрібна зайва сенсорна стимуляція. Екстраверти, навпаки, тягнуться до зовнішньої сенсорної стимуляції (до людей, гострої їжі тощо) тому, що у них знижений тонус кори, їх ретикулярна формація не забезпечує кіркові структури мозку необхідним рівнем кіркової активації.

"М'яке" Напрямок диспозиційної теорії особистості стверджує, що особистісні особливості, безумовно, залежать від біологічних властивостей людського організму, однак від яких саме і наскільки не входить до кола їх дослідницьких завдань.

Серед дослідників даного напряму найвідомішим єГ. Оллпорт -основоположник теорії характеристик. Крім рис Оллпорт виділяв у людини особливу структуру надособистості -пропріум (від лат. proprium -власне, «я сам»). Поняття "пропріум" близьке до поняття "Я" гуманістичної психології. До нього входять вищі цілі, смисли, моральні настанови людини. У розвитку пропріуму основну роль Оллпорт відводив суспільству, хоч і вважав, що риси можуть опосередковано впливати на формування тих чи інших особливостей пропріуму. Людину, що має розвинений пропріум, Оллпорт називав зрілою особистістю.

Формально-динамічний напрямок представлений в основному роботами вітчизняних психологів.Б. М. Теплова та В. Д. Небиліцина . Основною відмінністю даного напряму є твердження, що у особи людини існують два рівня, два різних аспекти особистісних властивостей - формально-динамічний і змістовний. Змістові властивості особистості близькі до поняття пропріуму. Вони є продуктом виховання, навчання, діяльності і охоплюють як знання, вміння, навички, а й усе багатство внутрішнього світу людини: інтелект, характер, сенси, установки, мети тощо.

На думку диспозиціоналістів, особистість розвивається протягом усього життя. Проте ранні роки життя, включаючи період статевого дозрівання, розглядаються як найважливіші. Диспозиціоналісти вважають, що у особистості представлені як свідоме, і несвідоме. У цьому раціональні процеси найхарактерніші для вищих структур особистості - пропріуму, а ірраціональні нижчих - темпераменту.

Відповідно до диспозиційної теорії, людина має обмежену свободу волі. Поведінка людини певною мірою детермінована еволюційними та генетичними факторами, а також темпераментом та рисами.

ДОДАТКОВИЙ МАТЕРІАЛ ПИТАННЯ 16. Розміщений відповідно до пункту плану

1) Психодинамічна теорія. Особистість формується протягом перших шести років життя. Домінує у структурі особистості несвідоме. Сексуальні та агресивні потяги, що становлять основну частину лібідо, людиною не усвідомлюються.

Фрейд стверджував, що особистість не має жодної свободи волі. Поведінка людини повністю детермінована її сексуальними та агресивними мотивами, які він називав ід (воно). Що ж до внутрішнього світу особистості, то рамках даного підходу він цілком суб'єктивний. Людина перебуває у полоні свого внутрішнього світу, справжнє зміст мотиву приховано за «фасадом» поведінки. І лише описки, обмовки, сновидіння, а також спеціальні методи можуть дати більш менш точну інформацію про особистість людини. Основні психологічні властивості окремих "елементів" особистості часто називають рисами характеру (Фрейд 3., 1989). Ці властивості формуються в людини ранньому дитинстві.

На першій, так званій «оральній» фазі розвитку (від народження до 1,5 років), різка і груба відмова матері годувати дитину грудьми формує у дитини такі психологічні властивості, як недовіра, наднезалежність та надактивність, і навпаки, тривале годування ,5 років) може призвести до формування довірливої, пасивної та залежної особистості. На другій (від 1,5 до 3 років), «анальній», фазі грубе покарання дитини в процесі навчання туалетним навичкам породжує «анальні» властивості характеру – жадібність, охайність, пунктуальність. Потурання батьків до навчання дитини туалетним навичкам може призвести до формування непунктуальної, щедрої і навіть творчої особистості.

На третьому, «фалічному», найважливішому етапі розвитку дитини (від 3 до 6 років), відбувається формування «комплексу Едіпа» у хлопчиків та «комплексу Електри» у дівчаток. Комплекс Едіпа виявляється у тому, що хлопчик ненавидить свого батька за те, що той перериває його перші еротичні потяги до протилежної статі (до матері). Звідси – агресивний характер, незаконослухняна поведінка, пов'язана з неприйняттям сімейних та соціальних нормативів, які символізує батько. Комплекс Електри (потяг до батька та неприйняття матері) формує у дівчаток відчуження у стосунках між дочкою та матір'ю.

Фрейд виділяє три основні концептуальні блоки, або інстанції особистості:

1) ід («воно») - головна структура особистості, що складається із сукупності несвідомих (сексуальних та агресивних) спонукань; ід функціонує відповідно до принципу задоволення;

2) его («я») - сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки, які у широкому сенсі, всі наші знання реальному світі; его - це структура, яка покликана обслуговувати ід, функціонує відповідно до принципу реальності та регулює процес взаємодії між ід і суперего і виступає ареною безперервної боротьби між ними;

3) суперего («над-я») - структура, що містить соціальні норми, установки, моральні цінності того суспільства, в якому живе людина.

Ід, его та суперего перебувають у постійній боротьбі за психічну енергію через обмежений обсяг лібідо. Сильні конфлікти можуть призвести людину до психологічних проблем, захворювань. Для зняття напруженості цих конфліктів особистість виробляє спеціальні «захисні механізми», які функціонують несвідомо та приховують справжній зміст мотивів поведінки. Захисні механізми є цілісними властивостями особи. Ось деякі з них: витіснення (переведення в підсвідомість думок і почуттів, що спричиняють страждання); проекція (процес, за допомогою якого особистість приписує власні неприйнятні думки та почуття іншим людям, покладаючи таким чином на них провину за свої недоліки чи промахи); заміщення (переадресування агресії від більш загрозливого об'єкта до менш загрозливого); реактивне утворення (придушення неприйнятних спонукань та заміна їх у поведінці на протилежні спонукання); сублімація (заміна неприйнятних сексуальних чи агресивних спонукань на соціально прийнятні форми поведінки з метою адаптації). Кожна людина має свій набір захисних механізмів, сформованих у дитинстві.

Отже, у межах психодинамічної теорії особистість є система сексуальних і агресивних мотивів, з одного боку, і захисних механізмів - з іншого, а структура особистості є індивідуально різне співвідношення окремих властивостей, окремих блоків (інстанцій) і захисних механізмів.

На поставлене контрольне запитання «Чому одні люди агресивніші за інших?». в рамках теорії класичного психоаналізу можна відповісти так: тому що в самій природі людини містяться агресивні потяги, а структури его і суперего розвинені недостатньо, щоб їм протистояти.

Лібідо - загальна біологічна енергія.

Ід - сукупність несвідомих спонукань.

Его – сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки.

Суперего – психічна структура, що містить соціальні норми, установки, моральні цінності суспільства.

2) Аналітична теорія Головним джерелом розвитку особистості Юнг вважав уроджені психологічні чинники. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї – «архетипи». Деякі архетипи універсальні, наприклад, ідеї Бога, добра і зла, і властиві всім народам. Але є архетипи культурно- та індивідуально-специфічні. Юнг припускав, що архетипи відбиваються у сновидіннях, фантазіях і нерідко зустрічаються у вигляді символів, що використовуються в мистецтві, літературі, архітектурі та релігії (Юнг К., 1994). Сенс життя кожної людини – наповнити вроджені архетипи конкретним змістом.

Архетипи - спадкові первинні ідеї, що передаються.

Колективне несвідоме – сукупність усіх вроджених архетипів.

На думку Юнга, особистість формується протягом усього життя. У структурі особистості домінує несвідоме, переважна більшість якого становить «колективне несвідоме» - сукупність всіх вроджених архетипів. Свобода волі особи обмежена. Поведінка людини фактично підпорядкована її вродженим архетипам, чи колективному несвідомому. Внутрішній світ людини, у межах цієї теорії, цілком суб'єктивний. Розкрити свій світ особистість здатна лише через свої сновидіння та ставлення до символів культури та мистецтва. Справжній зміст особи прихований від стороннього спостерігача.

Основними елементами особистості є психологічні властивості окремих реалізованих архетипів цієї людини. Ці властивості часто називають рисами характеру (Юнг До., 1994). Наприклад, властивості архетипу "персона" (маска) - це все наші психологічні характеристики, ролі, які ми виставляємо напоказ; властивості архетипу «тінь» - це наші справжні психологічні почуття, що ми ховаємо від людей; властивості архетипу «анімус» (дух) – бути мужнім, твердим, сміливим; захищати, охороняти, полювати тощо; властивості архетипу «аніма» (душа) – ніжність, м'якість, дбайливість.

В аналітичній моделі виділяють три основні концептуальні блоки, або сфери, особистості:

1. Колективне несвідоме - основна структура особистості, у якій зосереджений весь культурно-історичний досвід людства, представлений у психіці людини як успадкованих архетипів.

2. Індивідуальне несвідоме - сукупність «комплексів», чи емоційно заряджених думок і почуттів, витіснених зі свідомості. Прикладом комплексу може бути «комплекс влади», коли людина всю свою психічну енергію витрачає на діяльність, прямо чи опосередковано пов'язану із прагненням влади, не усвідомлюючи цього.

3. Індивідуальне свідоме - структура, що є основою самосвідомості і включає ті думки, почуття, спогади та відчуття, завдяки яким ми усвідомлюємо себе, регулюємо свою свідому діяльність.

Цілісність особи досягається за рахунок дії архетипу «самість». Головна мета цього архетипу – «індивідуація» людини, або вихід із колективного несвідомого. Це досягається завдяки тому, що «самість» організує, координує, інтегрує всі структури психіки людини в єдине ціле та створює унікальність, неповторність життя кожної окремої людини. У самості існує два способи, дві установки такої інтеграції:

- екстраверсія - Установка, що полягає в тому, щоб наповнити вроджені архетипи зовнішньою інформацією (орієнтація на об'єкт);

- інтроверсія - орієнтація на внутрішній світ, власні переживання (на суб'єкт).

У кожній людині існує одночасно екстраверт і інтроверт. Проте ступінь їхньої виразності може бути скоєно різною.

Крім того, Юнг виділяв чотири підтипи переробки інформації: розумовий, чуттєвий, відчуваючий та інтуїтивний, домінування одного з яких надає своєрідності екстравертивній чи інтровертивній установці людини. Отже, у типології Юнга можна назвати вісім підтипів особистості.

Як приклад наведемо характеристики двох типів особистості:

1. Екстраверт-розумний - сфокусований на вивченні зовнішнього світу, практичний, зацікавлений у отриманні фактів, логічний, добрий учений.

2. Інтроверт-розумний - зацікавлений у розумінні власних ідей, розважливий, б'ється над філософськими проблемами, шукає сенс власного життя, тримається на відстані людей.

Відповідно до аналітичної теорії, особистість - це сукупність вроджених та реалізованих архетипів, а структура особистості визначається як індивідуальна своєрідність співвідношення окремих властивостей архетипів, окремих блоків несвідомого та свідомого, а також екстравертованої чи інтровертованої установок особистості.

Відповідь на контрольне запитання «Чому одні люди агресивніші за інших?». можна теоретично сформулювати так: оскільки вони народилися з відповідними архетипами (воїна, злочинця тощо. буд.) і соціальне середовище дозволило їм «наповнити» ці архетипи.

3) Гуманістична теорія Маслоу сформулював закон поступального розвитку мотивації, за яким мотивація людини розвивається поступально: рух більш високий рівень відбувається у разі, якщо задоволені (переважно) потреби нижчого рівня. Іншими словами, якщо людина голодна і в неї немає даху над головою, то їй буде важко створити сім'ю і тим більше відчувати повагу до себе або займатися творчістю.

Найважливішими для людини є потреби у самоактуалізації. Самоактуалізація – не кінцевий стан досконалості людини. Жодна людина не стає настільки самоактуалізованою, щоб відкинути всі мотиви. Кожна людина завжди має таланти для подальшого розвитку. Людина, яка досягла п'ятого рівня, називається «психологічно здоровою особистістю» (Маслоу А., 1999).

На думку гуманістів, вирішального вікового періоду не існує, особистість формується та розвивається протягом усього життя. Однак ранні періоди життя (дитинство та юнацтво) відіграють особливу роль у розвитку особистості. У особистості домінують раціональні процеси, де несвідоме виникає лише тимчасово, коли з тих чи інших причин блокується самоактуалізації. Гуманісти вважають, що особистість має повну свободу волі. Людина усвідомлює себе, усвідомлює свої вчинки, будує плани, шукає сенсу життя. Людина - творець особистості, творець свого щастя.

Внутрішній світ людини, її думки, почуття та емоції для гуманістів не є прямим відображенням дійсності. Кожна людина інтерпретує реальність відповідно до свого суб'єктивного сприйняття. Внутрішній світ людини повністю доступний тільки йому самому. Основу дій людини становлять суб'єктивне сприйняття та суб'єктивні переживання. Тільки суб'єктивний досвід є ключем до розуміння поведінки конкретної людини.

У гуманістичній моделі особистості основними концептуальними "одиницями" виступають:

1) «реальне Я» - сукупність думок, почуттів та переживань «тут і зараз» (Роджерс К., 1994);

2) «ідеальне Я» - сукупність думок, почуттів та переживань, які людина хотіла б мати для реалізації свого особистісного потенціалу.

3) потреби в самоактуалізації - вроджені потреби, що визначають зростання та розвиток особистості (Маслоу А., 1997).

Хоча «реальне Я» і «ідеальне Я» є досить розмитими поняттями, проте існує спосіб виміру їхньої конгруентності (збігу). Високий показник конгруентності свідчить про відносно високу гармонію «реального Я» та «ідеального Я» (про високу самооцінку). При низьких значеннях конгруентності (низькій самооцінці) відзначається високий рівень тривожності, ознаки депресії.

При народженні обидві підструктури структури «Я» повністю конгруентні, і тому людина спочатку добра і щаслива. Згодом, завдяки взаємодії з навколишнім середовищем, розбіжності між «реальним Я» та «ідеальним Я» можуть призводити до спотвореного сприйняття реальності – субцепції, за термінологією К. Роджерса. При сильних і тривалих розбіжностях між «реальним Я» та «ідеальним Я» можуть виникати психологічні проблеми.

Студенти з високою самооцінкою у разі невдачі (наприклад, провалу на іспиті) намагаються встановити контакт із викладачем та перездати предмет ще раз. При повторних спробах їх показники лише покращуються. Студенти ж з низьким рівнем самооцінки відмовляються від подальших спроб перескласти іспит, перебільшують свої труднощі, уникають ситуацій, де вони могли б проявити себе, частіше страждають на самоту.

Як блоків особистості цієї теорії виступають п'ять рівнів потреб людини за А. Маслоу.

Цілісність особистості досягається у тому випадку, коли конгруентність між «реальним Я» та «ідеальним Я» наближається до одиниці. Цілісність особистості – основна якість «повністю функціонуючої особистості». Сенс виховання та корекції особистості полягає у розвитку цілісної особистості.

Цілісна особистість, по-перше, прагне встановлення хорошого психологічного контакту зі своїми друзями та близькими, до розкриття ним своїх прихованих емоцій та таємниць; по-друге, чітко знає, хто вона є насправді («реальне Я») і ким би вона хотіла бути («ідеальне Я»); по-третє, максимально відкрита до нового досвіду і приймає життя таким, як воно є «тут і зараз»; по-четверте, практикує безумовне позитивне ставлення всім людям; по-п'яте, тренує в собі емпатію до інших людей, тобто намагається зрозуміти внутрішній світ іншої людини і дивитися на іншу людину його очима.

Цілісну особистість характеризують:

1) ефективне сприйняття дійсності;

2) спонтанність, простота та природність поведінки;

3) орієнтація на вирішення проблеми, на справу;

4) стала «диткість» сприйняття;

5) часті переживання «пікових» почуттів, екстазу;

6) щире бажання допомогти всьому людству;

7) глибокі міжособистісні відносини;

8) високі моральні стандарти.

Таким чином, у рамках гуманістичного підходу, особистість – це внутрішній світ людського «Я» як результат самоактуалізації, а структура особистості – це індивідуальне співвідношення «реального Я» та «ідеального Я», а також індивідуальний рівень розвитку потреб у самоактуалізації.

На контрольне запитання «Чому одні люди агресивніші за інших?». гуманісти відповідають наступним чином: тому що в силу певних обставин на шляху їх зростання та розвитку виник тимчасовий блок (різка розбіжність між «реальним Я» та «ідеальним Я», застрявання на нижчих рівнях потреб), видаливши який вони зможуть знову повернутися до нормального (неагресивної) поведінки.

4) Когнітивна теорія Келлі відкрив та описав головні механізми функціонування особистісних конструктів, а також сформулював основний постулат та 11 наслідків. Постулат стверджує, що особистісні процеси психологічно каналізовані таким чином, щоб забезпечити людині максимальне передбачення подій. Решта наслідків уточнюють цей основний постулат.

З погляду Келлі, кожен з нас будує та перевіряє гіпотези, одним словом, вирішує проблему, чи є ця людина спортивною чи неспортивною, музичною чи немузичною, інтелігентною чи неінтелігентною тощо, користуючись відповідними конструктами (класифікаторами). Кожен конструкт має «дихотомію» (два полюси): «спортивний - неспортивний», «музичний-немузичний» тощо. буд. цінністю. Одні конструкти придатні для опису лише вузького кола подій, у той час як інші мають широкий діапазон застосовності. Наприклад, конструкт «розумний-дурний» навряд чи годиться для опису погоди, а ось конструкт «хороший-поганий» придатний практично на всі випадки життя.

Люди відрізняються не лише кількістю конструктів, а й їх місцезнаходженням. Ті конструкти, які актуалізуються у свідомості швидше, називаються суперординатними, які повільніше - субординатними. Наприклад, якщо, зустрівши якусь людину, ви одразу оцінюєте її з погляду того, чи є вона розумною або дурною, і тільки потім - доброю чи злою, то ваш конструкт «розумний-дурний» є суперординатним, а конструкт «добрий- злий» - субординатним.

Дружба, кохання та взагалі нормальні взаємини між людьми можливі лише тоді, коли люди мають подібні конструкти. Справді, важко уявити собі ситуацію, щоб успішно спілкувалися дві людини, одна з яких домінує конструкт «порядний-непорядний», а інший такого конструкту немає взагалі.

Конструктна система є статичним освітою, а перебуває у постійному зміні під впливом досвіду, т. е. особистість формується і розвивається протягом усього життя. В особистості домінує переважно «свідоме». Несвідоме може стосуватися лише віддаленим (субординантним) конструктам, якими при інтерпретації подій людина користується рідко.

Келлі вважав, що особистість має обмежену свободу волі. Конструктна система, що склалася в людини протягом життя, містить відомі обмеження. Однак він не вважав, що життя людини повністю детерміноване. У будь-якій ситуації людина здатна сформулювати альтернативні прогнози. Зовнішній світ – не злий і не добрий, а такий, яким ми конструюємо його у своїй голові. Зрештою, на думку когнітивістів, доля людини перебуває у її руках. Внутрішній світ людини суб'єктивний і є, на думку когнітивістів, його власним породженням. Кожна людина сприймає та інтерпретує зовнішню реальність через власний внутрішній світ.

Основним концептуальним елементом є особистісний «конструкт». Кожна людина має свою власну систему особистісних конструктів, яка ділиться на два рівні (блоки):

1. Блок «ядерних» конструктів – це приблизно 50 основних конструктів, що знаходяться на вершині конструктної системи, тобто у постійному фокусі оперативної свідомості. Цими конструктами людина користується найчастіше при взаємодії коїться з іншими людьми.

2. Блок периферичних конструктів - це інші конструкти. Кількість цих конструктів є суто індивідуальною і може варіювати від сотень до декількох тисяч.

Цілісні властивості особистості виступають як результат спільного функціонування обох блоків, всіх конструктів. Виділяють два типи цілісної особистості: когнітивно складна особистість (особистість, яка має велику кількість конструктів) і когнітивно проста особистість (особистість з невеликим набором конструктів).

Когнітивно складна особистість, порівняно з когнітивно простою, відрізняється такими характеристиками:

1) має найкраще психічне здоров'я;

2) краще справляється зі стресом;

3) має вищий рівень самооцінки;

4) найбільш адаптивна до нових ситуацій.

Для оцінки особистісних конструктів (їх якості та кількості) існують спеціальні методи. Найбільш відомий з них "тест репертуарних грат" (Франселла Ф., Баністер Д., 1987).

Випробуваний порівнює одночасно між собою тріади (список і послідовність тріад складаються заздалегідь з людей, що грають важливу роль у минулому або справжньому житті даного випробуваного) з метою виявлення таких психологічних характеристик, які є у двох із трьох людей, але відсутні у третьої людини.

Наприклад, ви повинні порівняти викладача, якого ви любите, свою дружину (або чоловіка) і себе. Припустимо, ви вважаєте, що у вас і вашого викладача є загальна психологічна властивість - товариськість, а у вашого чоловіка (дружини) така якість відсутня. Отже, у вашій конструктній системі є такий конструкт - «товариська-нетовариська». Таким чином, порівнюючи себе та інших людей, ви розкриваєте систему власних особистісних конструктів.

Відповідно до когнітивної теорії, особистість - це система організованих особистісних конструктів, у яких переробляється (сприймається та інтерпретується) особистий досвідлюдини. Структура особистості рамках цього підходу сприймається як індивідуально своєрідна ієрархія конструктів.

На контрольне запитання «Чому одні люди агресивніші за інших?». когнітивісти відповідають так: тому що у агресивних людей є особлива конструктна система особистості. Вони інакше сприймають та інтерпретують світ, зокрема, краще запам'ятовують події, пов'язані з агресивною поведінкою.

5) Поведінкова теорія Важливо наголосити, що проблема підкріплення у біхевіористів не зводиться лише до їжі. Представники цього напряму стверджують, що для людини є своя екологічно валідна ієрархія підкріплень. Для дитини найпотужнішим, після харчової, підкріпленням є активне підкріплення (дивитись телевізор, відео), потім – маніпулятивне (пограти, помалювати), далі – посесійне (від англ.possess - володіти) підкріплення (посидіти на татовому стільці, надіти мамину спідницю) і, нарешті - соціальне підкріплення (похвалити, обійняти, підбадьорити тощо).

Якщо рамках рефлекторного напрями поведінкової теорії фактично заперечується існування певних блоків особистості, то представники соціально-наукового напряму вважають виділення таких блоків цілком можливим.

У поведінковій моделі виділяють три основні концептуальні блоки особистості. Основний блок – самоефективність, яка є свого роду когнітивним конструктом «можу – не можу». А. Бандура визначав цю структуру як віру, переконання чи очікування отримання майбутнього підкріплення. Цей блок детермінує успішність здійснення певного поведінки, чи успішність засвоєння нових соціальних навичок. Якщо людина приймає рішення: «Можу», - то вона приступає до виконання певної дії, якщо людина виносить вердикт: «Не можу», - то вона відмовляється від виконання даної дії або від її засвоєння. Наприклад, якщо ви вирішили, що не зможете вивчити китайську мову, то жодна сила не змусить вас це зробити. А якщо ви вирішили, що зможете це зробити, то рано чи пізно ви його вивчите.

На думку Бандури, існує чотири основні умови, які визначають формування у людини впевненості в тому, що вона може і чого не може зробити:

1) минулий досвід (знання, навички); наприклад, якщо раніше міг, то й зараз, мабуть, зможу;

2) самоінструкція; наприклад, «Я можу це зробити!»;

3) підвищений емоційний настрій (алкоголь, музика, кохання);

4) (найголовніша умова) спостереження, моделювання, наслідування поведінки інших людей (спостереження за реальним життям, перегляд кінофільмів, читання книг і т. д.); наприклад, «Якщо інші можуть, то я зможу!».

Дж. Роттер виділяє два основних внутрішні блоки особистості - суб'єктивну значущість (структура, що оцінює майбутнє підкріплення) та доступність (структура, пов'язана з очікуванням отримання підкріплення на основі минулого досвіду). Ці блоки не функціонують самостійно, а утворюють загальніший блок, званий поведінковим потенціалом, або блоком когнітивної мотивації (Х'єлл А., Зіглер Д., 1997).

Цілісні властивості особистості виявляються у єдності дії блоків суб'єктивної значущості та доступності. Люди, які не бачать зв'язку (або бачать слабкий зв'язок) між своєю поведінкою (своїми зусиллями, своїми діями) та їх результатами (підкріпленнями), на думку Роттера, мають зовнішній або екстернальний «локус контролю». «Екстернали» - це люди, які не керують ситуацією та сподіваються у своєму житті на авось. Люди, які бачать чіткий зв'язок між своєю поведінкою (своїми зусиллями, своїми діями) та результатами своєї поведінки, мають внутрішній або інтернальний «локус контролю». "Інтернали" - це люди, які керують ситуацією, контролюють її, вона їм доступна.

Таким чином, в рамках даного підходу, особистість – це система соціальних навичок та умовних рефлексів, з одного боку, та система внутрішніх факторів: самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності – з іншого. Відповідно до поведінкової теорії особистості, структура особистості - це складно організована ієрархія рефлексів чи соціальних навичок, у якій провідну роль відіграють внутрішні блоки самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності.

Відповідь на контрольне запитання «Чому одні люди агресивніші за інших?». у межах цієї теорії формулюється так: оскільки у процесі виховання цих людей заохочували за агресивну поведінку, їх оточення складалося з агресивних людей і саме агресивна поведінка для них є суб'єктивно значущою і доступною.

6) Діяльнісна теорія Принципова відмінність діяльнісної теорії від поведінкової у тому, що засобом навчання тут виступає не рефлекс, а особливий механізм інтеріоризації, завдяки якому відбувається засвоєння суспільно-історичного досвіду. Основними характеристиками діяльності є предметність та суб'єктність. Специфіка предметності у тому, що об'єкти зовнішнього світу впливають на суб'єкт безпосередньо, лише будучи перетвореними у процесі самої діяльності.

Предметність - це характеристика, яка притаманна лише людської діяльності та проявляється насамперед у поняттях мови, соціальних ролях, цінностях. На відміну від А. Н. Леонтьєва, С. Л. Рубінштейн та його послідовники підкреслюють, що діяльність особистості (і сама особистість) розуміється не як особливий різновид психічної активності, а як реальний, об'єктивно спостерігається практичний (а не символічний), творчий, самостійна діяльність конкретної людини (Абульханова-Славська К. А., 1980; Брушлінський А. В., 1994).

Суб'єктність означає, що людина є носієм своєї активності, власним джерелом перетворення зовнішнього світу, дійсності. Суб'єктність виявляється у намірах, потребах, мотивах, установках, відносинах, цілях, що визначають спрямованість і вибірковість діяльності, в особистісному сенсі, тобто значенні діяльності для самої людини.

У діяльнісному підході найбільш популярною є чотирикомпонентна модель особистості, яка як основні структурні блоки включає спрямованість, здібності, характер і самоконтроль.

Спрямованість - це система стійких переваг і мотивів (інтересів, ідеалів, установок) особистості, що задає основні тенденції поведінки особистості. Людина з яскраво вираженою спрямованістю має працьовитість, цілеспрямованість.

Здібності - індивідуально-психологічні властивості, які забезпечують успішність діяльності. Виділяють загальні та спеціальні (музичні, математичні і т. д.) здібності. Здібності між собою взаємопов'язані. Одна із здібностей є провідною, тоді як інші відіграють допоміжну роль. Люди відрізняються не лише за рівнем загальних здібностей, а й за поєднанням спеціальних здібностей. Наприклад, хороший музикант може бути поганим математиком і навпаки.

Характер - Сукупність моральних і вольових властивостей людини. До моральних властивостей відносяться чуйність або черствість у відношенні до людей, відповідальність по відношенню до суспільних обов'язків, скромність. Морально-моральні властивості відображають уявлення особистості про основні нормативні дії людини, закріплених у звичках, звичаях та традиціях. Вольові якості включають рішучість, наполегливість, мужність і самовладання, які забезпечують певний стиль поведінки та спосіб вирішення практичних завдань. На підставі виразності моральних та вольових властивостей людини виділяють такі різновиди характеру: морально-вольовий, аморально-вольовий, морально-абулічний (абулія – відсутність волі), аморально-абулічний.

Людина, що має морально-вольовий характер, соціально активний, постійно дотримується соціальних норм і для їх дотримання прикладає вольові зусилля. Про таку людину кажуть, що вона рішуча, наполеглива, мужня, чесна. Людина з аморально-вольовим характером не визнає соціальних норм і всі свої вольові зусилля спрямовує задоволення своїх власних цілей. Люди з морально-абулічним характером визнають корисність і важливість соціальних норм, однак, будучи безвольними, часто, не бажаючи того, через обставини роблять антисоціальні вчинки. Люди з аморально-абулічним типом характеру байдужі до соціальних норм і не роблять жодних зусиль, щоб їх виконувати.

Самоконтроль - це сукупність властивостей саморегуляції, що з усвідомленням особистістю самої себе. Цей блок надбудовується з усіма іншими блоками і здійснює з них контроль: посилення чи ослаблення діяльності, корекцію дій та вчинків, передбачення та планування діяльності тощо. буд. (Ковальов А. Р., 1965).

Всі блоки особистості діють взаємопов'язано та утворюють системні, цілісні властивості. У тому числі основне місце належить екзистенційно-буттєвим властивостям особистості. Ці властивості пов'язані з цілісним уявленням особистості про саму себе (самовідношення), про своє «Я», про сенс буття, про відповідальність, про призначення у цьому світі. Цілісні властивості роблять особистість розумною, цілеспрямованою. Особистість з вираженими екзистенційно-буттєвими властивостями є духовно багатою, цільною та мудрою.

Таким чином, у рамках діяльнісного підходу особистість - це свідомий суб'єкт, який займає певне становище у суспільстві та виконує соціально корисну суспільну роль. Структура особистості - це складно організована ієрархія окремих властивостей, блоків (спрямованості, здібностей, характеру, самоконтролю) та системних екзистенційно-буттєвих цілісних властивостей особистості.

На контрольне запитання «Чому одні люди агресивніші за інших?». послідовники цієї теорії могли б відповісти таким чином: тому що у цих людей у ​​процесі їх діяльності (навчальної, трудової тощо) у певному соціальному середовищі сформувалися цілеспрямовано-усвідомлені наміри завдавати іншим людям фізичної чи психічної шкоди, а механізми самоконтролю виявилися не розвиненими.

7) Диспозиційна теорія Серед «жорстких» структурних моделей найвідомішою є модель особистості, побудована Г. Айзенком, який ототожнював особисті якості з властивостями темпераменту. У його моделі представлені три фундаментальні властивості або димензії, особи: інтроверсія-екстраверсія, нейротизм (емоційна нестійкість) – емоційна стабільність, психотизм.Нейротизм - це властивості особистості, пов'язані з високою дратівливістю та збудливістю. Невротики (особи з високими значеннями нейротизму) легко впадають у паніку, збудливі, неспокійні, тоді як емоційно стабільні люди врівноважені, спокійні.Психотизм поєднує властивості особистості, що відображають байдужість, байдужість до інших людей, неприйняття соціальних нормативів.

Представники «м'якого» напряму, зокрема Г. Оллпорт, виділяють три різновиди характеристик:

1. Кардинальна риса притаманна лише одній людині і допускає порівнянь даної людини коїться з іншими людьми. Кардинальна риса настільки пронизує людину, що майже всі її вчинки можна вивести з цієї межі. Небагато людей мають кардинальні риси. Наприклад, мати Тереза ​​мала таку рису - вона була милосердна, співчутлива до інших людей.

2. Загальні риси характерні більшість людей межах даної культуры. Серед загальних рис зазвичай називають пунктуальність, товариськість, сумлінність тощо. буд. На думку Оллпорта, таких рис в людини трохи більше десяти.

3. Побічні риси менш стійкі, ніж загальні. Це переваги у їжі, одязі тощо.

Послідовники Оллпорта, використовуючи різні математичні прийоми, зокрема факторний аналіз, спробували виявити кількість спільних характеристик у людини. Питання відповідності характеристик, виділених з урахуванням клінічних даних, і характеристик, отриманих нормою з допомогою факторного аналізу, є предметом спеціальних наукових досліджень про (Мельников У. М., Ямпольський Л. Т., 1985).

Представники формально-динамічного напряму як основний елемент особистості виділяють чотири основні формально-динамічні властивості особистості:

1) ергічність – рівень психічної напруги, витривалість;

2) пластичність - легкість перемикання з одних програм поведінки інші;

3) швидкість – індивідуальний темп поведінки;

4) емоційний поріг - чутливість до зворотний зв'язок, до розбіжності реального і планованого поведінки.

Кожна з цих властивостей може бути виділена у трьох сферах поведінки людини: психомоторної, інтелектуальної та комунікативної. У кожної людини виділяють загалом 12 формально-динамічних властивостей.

До цих чотирьох основних властивостей додають ще й так звані змістовні властивості особистості (Русалов В. М., 1979), які в рамках даного напрямку не мають своєї специфіки та збігаються з властивостями, що виділяються в рамках діяльнісного підходу (знання, уміння, навички, характер , смисли, установки, цілі тощо)

Основним блоком особистості рамках диспозиційного підходу є темперамент. Як було зазначено вище, деякі автори, наприклад Г. Айзенк, навіть ототожнюють темперамент з особистістю. Певні співвідношення властивостей темпераменту становлять типи темпераменту.

Айзенк дає такі характеристики типів темпераменту:

Холерик – емоційно нестійкий екстраверт. Радіжний, неспокійний, агресивний, збудливий, мінливий, імпульсивний, оптимістичний, активний.

Меланхолік – емоційно нестійкий інтроверт. Змінивши за настроєм, ригідний, тверезий, песимістичний, мовчазний, неконтактний, спокійний.

Сангвінік – емоційно стабільний екстраверт. Безтурботний, живий, легкий на підйом, балакучий, товариський.

Флегматик – емоційно стабільний інтроверт. Безтурботний, врівноважений, надійний, самоврядний, мирний, задумливий, дбайливий, пасивний.

Проте й інші погляди, за якими темперамент перестав бути компонентом особистості. Наприклад, В. С. Мерлін вважав, що темперамент представляє особливий самостійний психодинамічний рівень у структурі інтегральної індивідуальності, що суттєво відрізняється від особистості. Темперамент охоплює ті характеристики психічних властивостей, які є певну динамічну систему (Мерлін У. З, 1986). Г. Оллпорт також не включав темперамент у структуру особистості. Він стверджував, що темперамент не є первинним матеріалом, з якого будується особистість, але в той же час вказував на важливість темпераменту, який, будучи генетично-спадковою структурою, впливає на розвиток рис особистості.

Формально-динамічні властивості особистості є темпераментом у вузькому, істинному сенсі цього слова, оскільки є узагальненими вродженими властивостями функціональних систем поведінки людини (Русалов В. М., 1999).

По В. Д. Небиліцину, темперамент з формально-динамічної точки зору являє собою дві взаємопов'язані підструктури: активність та емоційність (Небиліцин В. Д., 1990). Певні співвідношення активності та емоційності утворюють формально-динамічні типи темпераменту. Активність - міра енергодинамічної напруженості в процесі взаємодії людини з середовищем, яка включає ергічність, пластичність і швидкість поведінки людини. Емоційність - характеристика людини з боку чутливості (реактивності, вразливості) до невдач.

Слід зазначити, що в рамках диспозиційного підходу фактично відсутня як самостійна така найважливіша особистісна освіта, як характер. Дане поняття часто ототожнюють із загальним поняттям особистості, особливо у клініці, або з поняттям характеру, прийнятим у діяльнісному підході, що зводить його до морально-вольової сфери людини. На думку Г. Оллпорта, характер - це соціальна оцінка особистості, а чи не самостійна структура всередині особистості.

Цілісність поведінки людини характеризується через пропріум. Людина з розвиненим пропріумом називається зрілою особистістю. Зріла особистість має такі властивості:

1) має широкі межі "Я", може подивитися на себе з боку;

2) здатна до теплих, серцевих, дружніх стосунків;

3) має позитивне уявлення про саму себе, здатна терпимо ставитися до подразнюючих її явищ, а також до власних недоліків;

4) адекватно сприймає дійсність, має кваліфікацію та пізнання у своїй сфері діяльності, має конкретну мету діяльності;

5) здатна до самопізнання, має чітке уявлення про свої власні сильні сторони та слабкості;

6) має цільну життєву філософію.

Таким чином, в рамках диспозиційного підходу особистість – це складна система формально-динамічних властивостей (темпераменту), рис та соціально-обумовлених властивостей пропріуму. Структура особистості - це організована ієрархія окремих біологічно детермінованих властивостей, що входять у певні співвідношення та утворюють певні типи темпераменту та рис, а також сукупність змістовних властивостей, що становлять пропріум людини.

Відповідно до визначення особистості існує багато теорій особистості.

Теорія – це система взаємопов'язаних ідей, побудов та принципів, які пояснюють певні спостереження над реальністю. Теорія не може бути "правильною" або "неправильною", оскільки це тільки перевірені висновки або гіпотези про те, хто такі люди, як вони живуть і чому вони поводяться так, а не інакше.

Теорії особистості виконують дві функції:

1) пояснюють поведінку;

2) передбачають поведінку людини.

Кожна теорія включає певні компоненти:

1. Структура особистості - це основні її блоки, незмінні характеристики, які притаманні людині завжди. Такими структурними одиницями є риси, якості особистості. Риса - це схильність людини поводитися певним чином. Іншим прикладом структури є опис типів особи. Тип особистості - це сукупність багатьох характеристик, які утворюють узагальнені поведінкові показники. Наприклад, за К. Юнгом, всі люди поділяються на два типи: інтровертів та екстравертів.

2. Мотивація. Цілісна теорія особистості повинна пояснювати, чому люди роблять так, а не інакше. І таких пояснювальних концепцій багато.

3. Розвиток особистості - це прослідкувати змін особистості від народження остаточно життя. Є багато стадійних моделей для розуміння фаз зростання. Так, наприклад, теоретично 3. Фрейда - стадії психосексуального розвитку, стадії розвитку ego Еге. Еріксона тощо. буд. Теорії особистісного зростання відрізняються тим, яку роль розвитку особистості відводять вони генетичним чинникам чи середовищі.

4. Психопатологія - кожен персонолог шукає у відповідь питання, чому деякі люди виявляють патологічні чи неадекватні стилі поведінки у повсякденному житті. Етнологія - це вивчення та пояснення причин ненормального функціонування психіки людини.

5. Психічне здоров'я - це критерії оцінки здорової особи та поняття здорового образужиття. На психічне здоров'я також є різні точки зору.

6. Зміна особистості за допомогою терапевтичних впливів, тобто пошук шляхів, як змінити особистість, як підвищити свою компетентність. Є багато психотерапевтичних напрямків, що відрізняються як методами впливу, так і поглядами автора на особистість.

Ефективність теорії можна оцінити за такими параметрами:

1) наскільки його становища можна перевірити;

2) якою мірою теорія стимулює психологів проводити подальші дослідження;

3) наявність внутрішніх протиріч;

4) економічність, тобто кількість понять та концепцій у теорії;

5) широта охоплення, тобто кількість поведінкових проявів її можна перенести;

6) здатність допомогти людям зрозуміти їх поведінку та вирішити проблеми.

Не треба оцінювати теорії з погляду правильності, оскільки вони відповідають різні питання і можуть взаємодоповнювати одне одного. Наведемо змістовні характеристики основних теорій особистості.

1. Автори теорії особистісних рис розглядають особистість як комплекс якостей, властивих певним категоріям людей, або ж намагаються виявити такі риси особистості, які змушують одних людей поводитися більш-менш однаково в різних ситуаціях.

Г.Олпорт виділяв від 2 до 10 основних якостей (працелюбність, лінь, чесність, ділові якості тощо), які характеризують спосіб життя людини, а інші вважав другорядними.

Р. Кеттел оцінював особистість за 16 шкалами (серйозність-повітряно-важливість, відкритість-закритість тощо).

Айзенк визначав особистісні риси за двома параметрами: екстра-версія-інтроверсія (відкритість-закритість) та стабільність-нестабільність (рівень тривожності).

Розроблені ними методики успішно використовуються у психологічних дослідженнях особистості.

2. Біхевіористський підхід (Б. Скіннер та ін.) базується на ідеї впливу на людину його соціального оточення. Усі форми соціальної поведінки, на думку теоретиків цього напряму, є результатом спостережень за соціальними моделями (батьками, вчителями, друзями, героями кіно тощо). Особистість є результатом взаємодії індивіда (з усіма властивими йому характеристиками) та довкілля, яке він прагне пізнати, щоб пристосуватися до нього.

3. Когнітивний підхід (Еліс, Роттер та ін.) є спробою пояснити природу контролю людини над своїм існуванням або надати йому певний сенс. Людина не пасивна істота, на яку впливає навколишнє середовище. Характер її реакцій на ті чи інші ситуації визначається тією когнітивною інтерпретацією, яку вона сама дає цій ситуації, та особливостями його особистості. Одні схильні брати на себе відповідальність за те, що з ними відбувається, і впевнені, що можуть впливати на оточення (люди з внутрішньою підтримкою) інші – систематично пояснюють усе, що з ними відбувається, зовнішніми обставинами, вірять у існування зовнішнього контролю, щасливого випадку (Орієнтовані зовні). Втім, когнітивний підхід не пояснює, чому одні люди схильні бачити причини своєї поведінки у собі, інші – в обставинах. Відповіді це питання шукають інші теорії, зокрема психодинамические.

4. Психодинамічні підходи представлені багатьма теоріями, зокрема психоаналітичної теорії 3. Фрейда, індивідуальної психології А. Адлера та аналітичною психологією К. Юнга.

3. Фрейд сформулював психоаналітичну теорію особистості, де відправною точкою є концепція несвідомого, що дозволяє зрозуміти складність та неоднозначність людського життя. Він вважав, що стійкі особистісні характеристики формуються, як правило, досить рано, а потім різних варіантахвідтворюються у дорослій поведінці. Таким чином, життя людини можна розглядати через її минуле, виділяючи дитячі стереотипи, встановлюючи їх зв'язок один з одним та з досвідом дитини, а також відповідним чином інтерпретуючи їх.

3. Фрейд запропонував теорію розвитку особистості, виділив і позначив періоди, які реалізують завдання розвитку особистості, та описав кризи розвитку. Він підходить до особи з погляду фізичного тіла. Основні стимули виникають із соматичних джерел, лібідозна енергія виникає з фізичної, реакції на напругу визначають як психічну, так і фізичну поведінку. Таким чином, З. Фрейд нагадав своєму поколінню первинність тіла як центру функціонування особистості. Він стверджував, що у нашій поведінці взаємопов'язано, що психологічних випадковостей немає: вибір людей, місць, їжі, розваг тощо. визначається досвідом, якого ми пам'ятаємо чи можемо згадати. Наші спогади пофарбовані вибірковими репресіями та спотвореннями, переробками та проекціями. Наша пам'ять або версія нашого минулого дає не просто запис минулих подій, а є ключем до нашої поведінки та буття, і уважне спостереження, рефлексування, аналіз сновидінь, аналіз патернів мислення та поведінки, що застосовуються з метою самоаналізу, мають на меті психологічне зростання особистості.

По К. Юнгу, кожен має тенденцію до індивідуації, тобто саморозвитку. Індивідуація – центральне поняття його аналітичної психології. К. Юнг позначає цим терміном процес розвитку людини, включаючи встановлення зв'язків між Его центром свідомості і самість центром душі цілому, поєднує свідоме і несвідоме.

Протягом життя людина знову і знову повертається до старих проблем та питань. Процес індивідуації може бути представлений спіраллю, в якій людина продовжує наштовхуватися на ті ж фундаментальні питання, але щоразу в більш тонкій формі. Зрештою вона має стати сама собою, має знайти власну індивідуальність, то центр особистості, однаково віддалений від свідомого та несвідомого; ми повинні до цього ідеального центру, до якого природа, здається, спрямовує нас. Тільки тоді можуть бути задоволені наші потреби.

Проблему особистісного зростання розглядає А. Адлер, також представник глибинної психології. Сутність його так званої індивідуальної психології полягає у розумінні кожної людини як інтегрованої цілісності у рамках соціальної системи. Психологічний зростання індивіда вчений розглядає насамперед як рух від центрованості та мети власної переваги до завдань конструктивного оволодіння середовищем та соціально корисного розвитку. Основними рисами здорового індивіда А. Адлер вважає конструктивне прагнення вдосконалення, сильне суспільне почуття та кооперації. Він виділяє три основні життєві завдання, з якими пов'язаний кожен індивід: робота, дружба та любов. Ці три основні зв'язки визначені тим фактором, що ми живемо в певному місці світу і маємо розвиватися в тих межах та можливостях, які дає нам оточення; ми живемо серед інших істот нашого роду, до яких ми маємо пристосуватися; ми живемо двостатеві, і майбутнє нашої раси залежить від відносин між цими двома статями.

Узагальнення проаналізованих позицій показує, що для них характерні підхід до розгляду біологічного та соціального в особистості у тісному взаємозв'язку та упор на первинності тілесного як центру функціонування особистості. Спільним є також виділення верств усвідомлюваного та неусвідомлюваного в особистості, підкреслення суттєвого впливу неусвідомлюваного на поведінку людини. Водночас наголошується, що цей вплив не є фатальним, оскільки індивіду властива тенденція до саморозвитку, змін, зростання. Майже всі автори підкреслюють велику роль у цьому процесі самопізнання як введення в нашу свідомість нової інформації про себе, про інших та навколишній світ. Акцентується роль самої особистості процесі психічного зростання, його власної активності. Поєднання усвідомлюваного і неусвідомлюваного, що відбувається в результаті самопізнання, робить індивіда цілісною особистістю, самим собою, індивідуальністю, якій властиве прагнення подальшого самовдосконалення.

Особистість розглядається не ізольовано від соціальної системи та завдань особистісного зростання, а її розвиток не просто як досягнення цілісності "для самого себе", а як процес, що має на меті ефективну взаємодію із середовищем та максимальне вираження себе в ньому.

5. Гуманістичний підхід чітко представлений у гештальттерапії Ф. Перлса, теоріях самоактуалізації К. Роджерса та А. Маслоу та теорії інтенціональності Ш. Бюлер.

Так, у рамках гештальттерапії Ф. Перлса психологічне зростання особистості та ЇЇ зрілість розглядаються як здатність перейти від опори на середовище та регуляцію середовищем до опори на себе та саморегуляцію через рівновагу в собі та між собою та середовищем. Умовою досягнення цієї рівноваги є, на його думку, усвідомлення потреб. Усвідомленню, як і представники глибинної психології, Ф. Перле відводить особливу увагу, трактуючи процес зростання, як процес розширення зон самосвідомості, а здорову особистість - як самостійну, здатну до саморегуляції істота. Шлях відкриття цієї саморегулівної здатності людського організму він бачить у самосвідомості.

Стан оптимального психологічного здоров'я в гештальттерапії називається зрілістю, для досягнення якої індивід має подолати прагнення отримати підтримку з навколишнього світу та знайти нові можливості підтримки у самому собі. Якщо людина не досягає зрілості, то вона схильніша маніпулювати своїм оточенням для задоволення бажань, ніж брати на себе відповідальність за свої розчарування і намагатися задовольнити свої справжні потреби. Зрілість настає тоді, коли індивід мобілізує свої ресурси для подолання фрустрації та страху, що виникають у ситуації, коли він не відчуває підтримки від інших і не може спертися на себе. Зрілість полягає у здатності йти на ризик, щоб вибратися із скрутної ситуації. Якщо індивід не ризикує, то актуалізуються рольові поведінкові стереотипи, з допомогою яких він маніпулює іншими.

Особистісне зростання можливе і є центральним для структури організму - така основна ідея "терапії, центрованої на клієнті" К. Роджерса. Він вважав, що існує фундаментальний аспект людської природи, який змушує людину рухатися до більшої конгруентності (під якою він розумів відповідність між тим, що виражається, що знаходиться в полі досвіду, і тим, що помічається) і більш реалістичне функціонування.

На думку К. Роджерса, у кожному з нас є прагнення компетентності та розвитку здібностей настільки, наскільки це можливо для нас біологічно. Індивід має здатність до переживання та усвідомлення свого неправильного пристосування, тобто переживання інконгруентності між уявленням про себе та актуальним досвідом. Ця здатність поєднується з внутрішньою тенденцією до модифікації уявлення про себе, внаслідок чого виникає прагнення реальності, рух від конфлікту для його вирішення.

Вроджене прагнення актуалізації, тобто властиве організму прагнення реалізувати свої змогу зберегти життя і зробити людину сильнішою, та її життя різноманітніше, До. Роджерс вважав основним мотивом поведінки кожного індивіда. Навіть голод, спрага, мотив досягнення він розглядає як різновид прагнення актуалізації. Воно є суттю життя і властиве не тільки людині, але й усьому живому - і рослинам, і тваринам. К. Роджерс виділяє такі основні характеристики актуалізації: рухливість, відкритість, незалежність від зовнішнього впливу та здатність розраховувати на себе.

У процесі актуалізації бере участь організмічний процес оцінювання. Досвід, що зберігає або посилює "Я" людину, оцінюється організмом позитивно. І навпаки, досвід, який загрожує заважає збереженню чи посиленню «Я», оцінюється організмом як негативний і надалі уникає. Прикладом є немовля, яке чітко знає, що йому подобається, а що ні. У дорослих цей процес втрачається, що призводить до появи тривожності та захисних механізмів.

Актуалізація своїх можливостей та здібностей веде до розвитку, за висловом К. Роджерса, "людина, яка повноцінно функціонує". До цього ідеалу можна лише наближатися через пізнання себе, свого внутрішнього досвіду.

Людина, яка повноцінно функціонує відкритою своїм досвідом, тобто може сприймати її без захисних механізмів, без страху, що усвідомлення своїх почуттів, відчуттів та думок вплине на її самоповагу. "Я" є результатом зовнішнього та внутрішнього досвіду людини, що не викривляється, щоб збігатися з постійним уявленням про себе; уявлення себе відповідають її досвіду, який правдиво проявляється вербальними чи невербальними засобами комунікації. Така людина не лицемірить, висловлюючи те, що відчуває.

Максимально актуалізуючись, така людина насичено живе в кожний момент свого життя, їй властиві рухливість, високий рівень адаптації до нових умов, толерантність до інших. Це емоційна та водночас рефлексивна людина. Вона довіряє своєму цілісному організму, а як джерело інформації використовує швидше свої відчуття, почуття та думки, ніж поради інших людей.

Такі люди, зазначає Роджерс, вільні у виборі свого життєвого шляху. Незважаючи на всі обмеження, вони завжди мають вибір, вони вільні вибирати і відповідають за наслідки свого вибору. Само-актуалізуючись, вони стають творчішими, не адаптовані до своєї культури, а не конформними.

Метою особистісного зростання, повноцінного функціонування є, за словами К. Роджерса, " гарне життя", яке означає не життя, заповнене задоволеннями, не багатство чи влада, не повний контроль над собою чи спокій, а рух тим шляхом, який вибрав сам організм. Людина, вільно йде шляхом свого особистісного зростання, найбільш повно функціонує.

З проблематикою особистісного зростання пов'язані також всі психологічні дослідження А. Маслоу, який і саму психологію, власне, розглядає як один із засобів, що сприяє соціальному та психологічному благополуччю. Він запроваджує поняття самоактуапізації особистості - це повне використання їм своїх талантів, здібностей, можливостей тощо.

Особистісне зростанням, за Маслоу, є задоволенням все більш високих потреб, якими у його ієрархії є потреби у самоактуалізації. Рух до самоактуалізації не може розпочатися, поки індивід не звільниться від домінування нижчих потреб, наприклад, потреб у безпеці та визнанні. Прагнення високої мети є показником психологічного здоров'я. Процес особистісного зростання здійснюється шляхом роботи самоактуалізації, за якою стоять тривалість, безперервність процесу зростання і якомога максимальний розвиток здібностей.

Позитивні результати самоактуалізації мають особистість з такими характеристиками:

Більш ефективне сприйняття реальності та комфортніші стосунки з нею;

Прийняття (себе, інших, природи);

Спонтанність, простота, природність;

Концентрованість на завданні (на відміну від зосередженості на собі)

Деяка відстороненість і потреба бути наодинці;

Автономія, незалежність від культури та середовища;

Постійна свіжість оцінки;

Містика та досвід переживання вищих станів;

Почуття єдності коїться з іншими;

Глибокі міжособистісні відносини;

Демократична структура характеру;

Розрізнення коштів та мети, добра та зла;

Філософське, доброзичливе почуття гумору;

Самоактуалізована творчість;

Протистояння акультурації, насадження будь-якої часткової культури.

Маслоу зазначав, що люди, що самоактуалізуються, не є досконалими, вільними від помилок, їм можуть бути притаманні й проблеми звичайних людей: почуття провини, тривожність, смуток, внутрішні конфлікти тощо. Але водночас вони вибирають складні творчі завдання, які потребують великих зусиль.

Самоактуалізуються особи постійно захоплені якоюсь справою, і захоплені настільки, що відмінності між роботою та задоволенням для них зникають. Вони присвячують своє життя тому, що А. Маслоу називає найвищими цінностями (істина, краса, добро, досконалість, цілісність тощо), або метапотреби.

Він описує вісім шляхів самоактуалізації:

1) повна віддача переживанням, коли людина цілком розкриває свою суть;

2) відмова від загальноприйнятої поведінки, уміння прислухатися до внутрішнього голосу, голосу "самості";

3) що миттєві прогресивні вибори, що сприяють особистісному зростанню;

4) чесність, взяття відповідальності він;

5) готовність не подобатися іншим;

6) прагнення робити свою справу настільки добре, наскільки це можливо;

7) граничні, вищі переживання, моменти екстазу;

8) виявлення індивідом того, ким він є, що йому подобається, а що ні, що для нього добре, а що погано, куди він рухається і в чому полягає його місія.

Самоактуалізація вимагає відмовитися від захисного механізму де-сакрализации (невіри у існуванні реальних цінностей і чеснот) і навчання ресакрализации як бачення кожної людини, за висловом Б. Спінози, " аспекті вічності " є бачення святого, вічного. Вона досягається шляхом маленьких, послідовно накопичуваних досягнень.

А. Маслоу певною мірою ідентифікує поняття самоактуалізації з поняттям креативності (творчих здібностей).

Ш. Бюлер розробила теорію розвитку людини, поклавши основою ідею у тому, що у основі людської природи лежить " намір " (інтенція). Інтенціональність проявляється протягом життя у виборах для досягнення мети, яку сама людина може і не усвідомлювати. Тільки один раз у житті, на думку Бюлер, в кінці його людина здатна усвідомити глибину, сутність своїх очікувань і оцінити, наскільки вони досягнуті.

У зв'язку з формуванням та досягненням мети Ш. Бюлер відрізняє п'ять фаз життєвого циклу.

Фаза І продовжується до 15-річного віку. Для неї характерна відсутність конкретної мети. Дитина живе сьогоденням і має про майбутнє розмиті уявлення. У цей час відбувається переважно розвиток фізичних та розумових здібностей.

Фаза 11 триває від 15 до 20 років і відповідає підлітковому та юнацькому віку. У цей період людина усвідомлює свої потреби, здібності та інтереси. Вона виношує плани щодо вибору партнера, професії, розмірковує про сенс життя, оцінює свої можливості та здібності.

Фаза НІ - період від 25 до 40-45 років, період зрілості та розквіту. Це найбагатший період життя, поза як людина досягає поставленої мети, стабільності як у професійному, так і в особистому плані.

Фаза IV продовжується від 45 до 65 років. У цей період людина підбиває підсумки своєї минулої діяльності та досягнень, то переглядає та переосмислює відповідно до статусу, віку, фізичних сил.

Фаза V починається у віці, у 65-70 років. У цей період люди не мають собі мети, яку ставили в молодості, більше уваги приділяють відпочинку, здоров'ю. Оглядаючи своє життя як цілісне, людина аналізує його результати, досягнення.

б. Прибічники системно-діяльнісного, історико-еволюційного підходу Б. Ананьєв, Л.С. Виготський, Є. Іллєнков, С.Л. Рубін-штейн, С. Костюк, О.М. Леонтьєв, AB Петровський та інших. Розглядають якості людини як " безособові " причини розвитку особистості, у процесі життєвого шляху може стати продуктом цього розвитку.

Соціокультурне середовище становить лише джерело розвитку особистості, а чи не чинник, безпосередньо визначає поведінку. Як умова реалізації діяльності є носієм тих суспільних норм, цінностей, ролей, знарядь, системи знаків, із якими індивід має справу. Справжня основа та рушійна сила особистості - спільна діяльність та спілкування. Взаємини між індивідом як продуктом антропогенезу, особистістю, засвоїла суспільно-історичний досвід, та індивідуальністю, що перетворює світ, можуть бути передані формулою: "індивідом народжуються. Особистістю стають. Індивідуальність відстоюють".

Акцент на суспільно-історичній природі особистості проходить червоною ниткою через праці психологів, проте погляди авторів відрізняються тим, де вони проводять кордон між особистим, а не особистим.

Саме трактування поняття "особистість" представлено вченими у широкому та вузькому його сенсах.

Автори, що дотримуються ширшого розуміння особистості, включають до її структури також індивідуальні, біофізичні характеристики організму, наприклад, інертність-рухливість нервових процесів (Б.Г. Ананьєв) або такі "природно обумовлені" властивості, як властивості зору (С. Рубінштейн).

Вочевидь, що з такому вживанні терміна " особистість " його значення практично збігається з поняттям конкретної, окремої людини. Таке розуміння близьке до того, що панує у повсякденній свідомості з характерним для неї акцентом на неповторність, унікальність кожної людини.

У вузькому розумінні особистість - особлива освіта, "особлива цілісність", що виникає на порівняно пізніх етапах онтогенетичного розвитку (А. Н. Леонтьєв). Ця освіта породжується специфічно людськими стосунками. Як основний для аналізу особистості О.М. Леонтьєв запроваджує категорію діяльності. Структура та компоненти особистості розкриваються через мотиваційно-потреби. Потреби є вихідним пунктом будь-якої діяльності та опредметнюються у мотивах. Перші "вузлики" особистості зав'язуються тоді, коли починає встановлюватись ієрархія мотивів.

Наприкінці 70-х встановився системний підхід до вивчення проблем особистості. У межах цього підходу особистість сприймається як щодо стійка, структурована сукупність психічних властивостей, як наслідок входження індивіда у простір між індивідуальних зв'язків.

Людина - найскладніше, багатовимірне, незбагненне явище землі. У психологічній науці традиційно розглядають людину у трьох основних категоріях: індивід, особистість та індивідуальність. У чому їхня відмінність? Індивід - категорія, що розглядає людину як природну, фізичну істоту, як високорозвинену тварину зі своїми органічними потребами, проте, що принципово відрізняються від інших тварин. Особистість – категорія соціальна. Це які купуються їм у суспільстві, пов'язують його з оточенням та роблять представником соціальної групи, спільності людей. Нарешті, індивідуальність - це як природного явища і як члена суспільства в сукупності та взаємозв'язку. Індивідуальність формується протягом усього життя.

Особистість – базове поняття психології. Однак у сучасній науці досі немає всіма прийнятого визначення його, адже явище це дуже складне та багатогранне. У зарубіжній та вітчизняній психології склалося кілька основних теорій особистості, кожна з яких дає своє трактування її структури та розвитку.

Психодинамічна теорія особистості

Засновник З. Фрейд на початку ХХ століття сформулював свою модель особистості. На думку Фрейда, в основі та існування лежать інстинкти життя та смерті. Найголовнішими з яких він вважав сексуальні, які протягом усього життя на ранніх стадіях розвитку і до глибокої старості управляють поведінкою людини. У психоаналітик виділив три основні складові, що перебувають у постійному конфлікті і цим дають стимули до розвитку: Ід, Его і Супер-Его. Ід особистості постійно прагне задоволення бажань і потягів, до постійної щохвилинної розрядки, Его - як задовольнити, співвідносить ці бажання з уявленнями про норми суспільної моралі і моральності, які представлені Супер-Эго. викликаний боротьбою цих трьох структур, може призвести до розладів психіки, неврозів та соматичних захворювань.

Психодинамічна теорія особи пізніше була переглянута учнем і послідовником Фрейда К.Г. Юнг. Він створив свою аналітичну теорію, основою якої лягли інші ставлення до структурі особистості. Вчений-аналітик вважав, що розвитку особистості сприяє сексуальний інстинкт, а творча життєва енергія. Теорія особистості Юнга виділяє три складові цієї енергії: его - усвідомлену частину суб'єктивного світу, особисте несвідоме - переживання і комплекси, що утворилися, витіснені зі свідомості, колективне несвідоме - глибинний пласт суб'єктивного, який витканий з архетипів - неясних образів, моделей поведінки, зібраних з досвіду людства.

Поведінкова теорія особистості

В основі цієї теорії лежить уявлення психологів-біхевіористів про те, що особистість складається з досвіду, набутого людиною протягом життя, під впливом навколишнього середовища. Основними структурними елементами особистості є рефлекси та навички, отримані внаслідок соціального навчання. Причому, одні психологи вважали, що особистість розвивається завдяки зовнішнім середовищним обставинам, інші вважали стимулами до її розвитку та очікування, які людина прагне отримати від реалізації.

Когнітивна теорія особистості

Цю теорію обґрунтував американський психолог Дж.Келлі, який вважав, що в основі розвитку особистості лежать процеси осмислення людиною свого життя в сукупності минулого, сьогодення та майбутнього за допомогою сконструйованих ним моделей світу, своєрідних конструктів. Особистість, таким чином, складається із системи таких конструктів, поглядів та тлумачень людиною навколишнього світу. Люди зі схожими конструктами притягуються один до одного. Так виникають кохання, дружба, групова взаємодія та взаєморозуміння.

Будь-яка теорія особистості, що існує в психології, намагається уявити своє бачення складного та багатопланового поняття «особистість».