Суспільствознавство
Тема 4. Людина у ній
Суспільство у мініатюрі
Багатогранні взаємодії людей утворюють суспільство. У кожного з нас - своє власне соціальне мікросередовище, коло людей, з якими ми спілкуємося більш-менш постійно, вчимося, дружимо, працюємо, відпочиваємо, розважаємось. Але вихідна перша початок тут - ваша сім'я. Зараз ви в сім'ї батьків осягаєте ази людського буття. У ній кожен із нас проходить свою першу школу соціалізації, тобто становлення людини, прилучення до культури, пізнання інших людей у всій складності їхніх міжособистісних стосунків. Добре сказав з цього приводу американський педагог Фелікс Адлер: „Сім'я – це суспільство у мініатюрі, від цілісності якого залежить безпека всього великого людського суспільства”.
У соціальному плані сім'я - це засноване на шлюбі чи кревній спорідненості об'єднання людей, пов'язаних між собою спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та взаємодопомогою. Офіційне визнання сім'ї починається із реєстрації шлюбу. Шлюбом називають соціальну форму відносин між чоловіком та жінкою. Через шлюб у суспільстві впорядковується статеве життя. Встановлюються подружні та батьківські права та обов'язки.
Сім'я та шлюб виникли ще в первісному суспільстві. Історично першою була кровно-споріднена сім'я. Вона поклала край невпорядкованим статевим стосункам між чоловіком і жінкою. У ній заборонялися статеві контакти між поколіннями, батьками та дітьми. На зміну цій сім'ї прийшла групова сім'я, у якій виключалися статеві контакти вже між внутрішньоутробними братами та сестрами. Таким чином, у такій сім'ї обмежувалося кровозмішення, яке не давало повноцінного потомства.
Зародилася в умовах матріархату тенденція щодо звуження кола статевих партнерів у сім'ї призвела до виникнення парної сім'ї, в якій один чоловік живе з однією жінкою. Але під час пологового ладу така сім'я часто розпадалася, оскільки вона була ще господарської осередком, їй було важко підтримувати домашнє господарство. Основним господарським осередком у цей період був рід.
З розкладанням пологового ладу виникає перша стійка форма моногамної (одношлюбної) сім'ї - велика патріархальна сім'я на чолі з батьком. Це сталося через економічні умови, що змінилися. Розвиток скотарства, гончарної справи, виготовлення досконаліших знарядь праці сприяли зростанню багатства, яке почало накопичуватися в окремої сім'ї. Оскільки цими видами діяльності займалися головним чином чоловіки, їх роль сім'ї стала зростати. Спадкування починає здійснюватися по батьківській лінії, розірвання шлюбу стає привілеєм чоловіка.
В 
Великій патріархальній сім'ї жило кілька молодших поколінь зі своїми сім'ями. Вони спільно обробляли поля, мали загальний дохід і т. д. Виникнувши на економічній основі, велика патріархальна сім'я стає самостійним виробничим осередком суспільства. Патріархальна сім'я у різних її формах збереглася в багатьох народів і за феодалізмі. На Поліссі такі сімейні громади, або, як їх називали, дворища, існували ще в XVI-XVIII ст.
Моногамна сім'я при родовому ладі була ще плодом індивідуального статевого кохання. Вона ґрунтувалася на економічних умовах. Шлюби в ній полягали за розрахунком.
У середньовіччі з розвитком моральних та духовних цінностей з'являється лицарське ставлення до жінки – романтичне кохання. Заради Прекрасної Дами лицар був готовий йти на найбільші жертви та подвиги. Хоча, поклоняючись жінці серця, лицар тим не менше не скидався до визнання в ній людини, рівної собі. Романтичне кохання частіше виникало над шлюбі, а поза ним.
Індустріалізація, що почалася в Новий час, зруйнувала характерний для середньовіччя зв'язок між сім'єю та виробництвом. Більшість сімей вже складалася з подружжя та їхніх дітей. Жінка в силу виробничої необхідності значною мірою була звільнена від домашнього господарства та залучена до професійного, суспільно-політичного та культурного життя. Вона стала економічно, соціально та духовно самостійною і мала право вибору чоловіка. Шлюб із економічного союзу перетворився на морально-правовий, заснований на коханні та особистому виборі.
Навіщо потрібна сім'я людям, суспільству, державі? Як первинний осередок суспільства, сім'я виконує важливі функції. Насамперед, вона забезпечує потреби чоловіків та жінок у подружжі, у материнстві та батьківстві, у вихованні дітей. Крім функції відтворення людського роду, у сім'ї здійснюється господарсько-побутова діяльність. Тут діти проходять перші етапи соціалізації, опановують рідну мову, долучаються до культури, засвоюють норми поведінки у суспільстві, його звичаї та традиції.
Залежно від родинних зв'язків виділяються різні типисімей. Найбільш поширеним типом є проста, чи нуклеарна, сім'я. Вона складається з подружжя з дітьми, які ще не одружені. Якщо хтось із дітей у сім'ї сам перебуває у шлюбі, то утворюється велика, чи складна, сім'я. Вона може включати три і більше поколінь, що живуть разом і пов'язані спільним господарством.
Узи Гіменея
Грецький та римський бог шлюбу Гіменей летить на своїх білосніжних крилах попереду весільних походів. Яскраво горить полум'я його шлюбного смолоскипа. Під час весілля хори дівчат закликають і благають Гіменея благословити шлюб молодих та надіслати радість у їхнє життя.
"Гірко!" - кричать на весіллях молодим і просять підсолодити. Цим наймолодшим ніби кажуть, що у разі будь-яких прикрощів у їхньому довгому подружньому житті є ось цей вірний засіб.
Погано, коли з перших днів у сім'ї починаються конфлікти. А пов'язані вони найчастіше з безвідповідальним ставленням молодих людей до її створення. Тому найважливішим моментом, що передує союз двох сердець, є вибір чоловіка (дружини). Перш ніж укласти цей союз, необхідно з'ясувати: наскільки щирі та чисті ваші почуття? Чи ґрунтується ваш шлюб на коханні, розрахунку чи просто: „Стерпиться - злюбиться"? Це не прості питання, тому що від них залежатиме глибина інтимних переживань. У шлюбі з любові інтимне життя буде великим щастям. - вона стане простою, іноді неприємною, обов'язком.Полова дисгармонія - часта, якщо не головна, причина подружньої зради та розлучення.
Заключаючи шлюбний союз, слід дізнатися також і про такі негативні звички, як вживання алкоголю, куріння. Адже пияцтво подружжя - одне з головних джерел конфліктів у сім'ї. А яку шкоду завдає майбутньому потомству куріння та вживання алкоголю матір'ю!
Одруження - не тільки радісна, а й відповідальна подія. У сім'ї виховуються діти. Виявляється взаємодопомога. Спільно організуються дозвілля та відпочинок. Також спільно ведеться домашнє господарство. Сім'я - економічно незалежний осередок суспільства. Закоханим варто пам'ятати все це.
Сімейне життя наповнюється радістю та блаженством, коли чоловік бачить свою кохану жіночною, привабливою, доброю, щирою, природною, чуйною. А дружина постійно відчуває присутність у будинку сильного та дбайливого чоловіка, який чесний, безкорисливий, справедливий.
звичаї сім'ї
Для зміцнення шлюбних зв'язків не менше значення мають взаємини молодої сім'ї з батьками. Слід уважно поставитися до звичаїв, порядків сім'ї, до якої ви входите. Подумайте про те, як краще "вписатися" в них, можливо, іноді варто запропонувати щось із звичаїв і традицій своєї сім'ї. Необхідно також зважати і на психологічні особливості людей старшого покоління, особливо літніх. З віком людям все важче змінювати свої погляди на життя. Звідси виникає вічна проблема „батьків та дітей”. "Батьки" не можуть так само швидко "наздогнати" за життям, як "діти". Але у старшого покоління є чому повчитися. Це його життєвий досвід. Він спирається на вічні, загальнолюдські цінності- Любов до праці, до Батьківщини, до дітей, терпимість, великодушність. У сім'ях батьки завжди головну увагу приділяли навчанню дітей різним трудовим навичкам. Виховували нетерпимість до розгильдяйства, зневага до брехні. Батьки навчали також дітей чесності, справедливості, доброти. Ці духовні цінності мають бути основою вашої сім'ї.
Міцність сім'ї залежить від характеру проведення сімейного дозвілля. Проводити час разом не означає: "Будь тільки зі мною", "Від мене ні на крок". Іноді комусь із вас захочеться побути одному, поміркувати. У вашого супутника життя можуть бути дещо інші інтереси та захоплення. Познайомтеся із ними. Це допоможе вам краще пізнати одне одного. Не відмовляйте, наскільки можна, дружині (чоловіка) у спільному проведенні дозвілля. Бо часті відмови поступово можуть перейти у звичку, і ви не помітите, як ваші інтереси та погляди на життя розійдуться та у стосунках у сім'ї виникне тріщина.
1. Сім'я – первинний осередок суспільства.
2. Щасливий шлюб і міцність сім'ї ґрунтуються на коханні, рівноправності, повазі один до одного, засвоєнні життєвого досвіду старшого покоління.
Моногамія – одношлюбність.
Вдача - звичай, устрій життя.
Звичай - загальноприйнятий порядок, які традиційно встановилися правила суспільної поведінки.
Узи – те, що пов'язує, з'єднує.
Цілком не придатні до створення нормальної сімейного життязлочинці, алкоголіки, релігійні фанатики, „віщисти", егоїсти. Пороки гублять в людині одне за одним його позитивні якості. Релігійний фанатик цілком присвячує себе служінню Богу, для людей, у тому числі й найближчих, його не залишається.
"Реч" всі свої помисли концентрує на матеріальних благах. Люди для нього - тільки знаряддя, інструменти, використовуючи які він накопичує престижні речі.
Не можна назвати подружжям союз двох накопичувачів. У подружжя, сім'ї зовсім інше призначення.
Егоїст близький за духом "віщісту". Дбати про інших, співпрацювати з іншими в спільних інтересах сім'ї він не здатний. Сімейні ролі йому недоступні. У будь-якій з них він може бути тільки споживачем, тільки беручим.
Що таке сімейні ролі? Чому, на думку психолога, егоїсти, алкоголіки, „речисти” тощо не здатні їх виконувати?
Кодекс про шлюб та сім'ю Республіки Білорусь (зі змінами та доповненнями на 1 січня 1998 р.)
Стаття 16. Шлюбний вік визначається з 18 років. В окремих виняткових випадках виконкоми селищних, районних, міських рад народних депутатівможуть знижувати встановлений шлюбний вік.
Стаття 18. Права та обов'язки подружжя виникають з часу реєстрації шлюбу в державних органах запису актів цивільного стану (ЗАГС).
ПРИСЛУХАЄМОСЯ
Шлюбний союз – перший щабель людського суспільства.
Залежність від життя сімейного робить людину моральнішою.
А. С. Пушкін
Одружуватися - це означає наполовину зменшити свої права та вдвічі збільшити свої обов'язки.
А. Шопенгауер
Будь-який шлюб, що має в основі одне особисте благо, не може не бути причиною розбрату.
Л. Н. Толстой
Жити у шлюбі...- це велика, ні з чим не порівнянна праця, духовна праця, напруга. Для цього потрібна велика духовна культура, духовна підготовка, школа мудрості.
В. А. Сухомлинський
Природа, створивши людей такими, якими вони є, дарувала їм велику втіху від багатьох лих, наділивши їх сім'єю та батьківщиною.
У. Фоскало
Інтереси сім'ї та суспільства
Повнокровне сімейне життя починається з народження дитини. Діти - джерело щастя та натхнення. Разом з дітьми з'являються додаткові права та обов'язки. У подружжя змінюються багато поглядів, і навіть взаємовідносини. Безкорислива любов до дітей допомагає батькам позбутися неминучих спочатку егоїстичних установок. Батьківська любов збагачує подружнє. Емоційна атмосфера в сім'ї стає багатшою. Діти цементують сім'ю у всіх відношеннях. Вони зміцнюють її зв'язок із суспільством.
За всіх часів відтворення поколінь було головне завдання сім'ї. Невипадково у всіх народів є свої звичаї, обряди, пов'язані з народженням дитини. Але останні десятиліття у багатьох країнах чітко позначилася тенденція до зниження народжуваності. У Білорусі проблема народжуваності також є. Це може негативно зашкодити розвитку економіки, культури, науки тощо.
Підраховано, що якби всі сім'ї були однодітними, швидке вимирання населення Білорусі стало б неминучим, оскільки одна дитина відновлює чисельність батьків лише наполовину. Якби у всіх сім'ях було б лише по двоє дітей, то в перспективі через 300 років залишилося б менше ніж 1 % нинішнього населення країни. Це відбувається тому, що не кожна дівчина виходить заміж, не кожна стає матір'ю, так само як і не кожен хлопець стає чоловіком і не кожен чоловік стає батьком. Тому, щоб не виникало демографічних проблем, бажана сім'я, яка орієнтована на трьох дітей.
У однодітній сім'ї виникають проблеми з формуванням дитині. Єдина дитина в сім'ї самотня. Він з дитинства позбавлений спілкування з братами та сестрами. Тому часто стає егоїстичним, розпещеним, конфліктним.
Встановлено також, що у сім'ях, у яких двоє та більше дітей, менше розлучень.
Життя у коханні
У сім'ї людина вперше знайомиться із коханням. Це батьківська любов до дітей, дітей до батьків, чоловіка та дружини один до одного, дітей між собою. Любов у сенсі слова є та основа, де тримається найміцніше з об'єднань людей - сім'я. Саме сім'я вчить людину жити у коханні.
Батьківська любов до дітей – прообраз любові старших до молодших. Дитина - плід кохання, тим він такий дорогий і цінний. Він росте, мужніє, згодом сам стає повнокровним громадянином, батьком, матір'ю. Але батьки, як і раніше, дбають про те, щоб він був здоровим і жив щасливо.
Любов дітей до батьків – це приклад стосунків молодших до старших. Дитина представляє батьків як щось велике, велике, надзвичайно важливе та цінне, з яким слід поводитися ніжно, щоб не змусити страждати чи турбуватися. Саме так ставляться добре виховані діти до своїх батьків та коли виростають.
Кохання дітей між собою – це любов до рівного. Її основи також закладаються у сім'ї.
Любов чоловіка до дружини та дружини до чоловіка – це форма відносин між особами різних статей. Вона складніша, ніж будь-яке інше кохання. Статеве кохання виникає в момент настання фізіологічної зрілості людини. У статевому коханні, як і в інших видах кохання, є елемент ідеальної, піднесеної уяви. Згадайте почуття Тетяни Ларіної до Євгена Онєгіна:
Т 
ти трохи увійшов, я вмить дізналася, Вся обомліла, запалала І в думках мовила: ось він! Чи не правда, я тебе чула: Ти говорив зі мною в тиші, Коли я бідним допомагала...
Що ж ідеалізується закоханою в іншій людині? Одному подобаються у ньому очі, їх колір; іншому - колір волосся, їх довжина; третьому - граціозна хода, посмішка і т. д. Палка уява закоханого зводить зовнішню красу в ідеальний ранг.
Водночас шлюб був би неміцним, якби головним під час виборів сімейного партнера була його зовнішня привабливість. Є ще й інший елемент, який міцно пов'язує сімейну пару. Це душевний, духовний світ тих, хто любить, що дає можливість у взаємній єдності розкритися кожному з них - випробувати радість життя, насолодитися повним порозумінням, звідати почуття співпереживання та співчуття, які наповнюють їхні серця почуттям доброти та ніжності. Цілком правильно в індійському писанні "Гілки персика" говориться:
Потяги душ породжують дружбу. Потягу розуму породжують повагу. Потяги тіла породжують бажання. Поєднання трьох потягів породжує любов.
Батьки, дорослі, діти
Американський психолог Ерік Берн звернув увагу на те, що в сім'ї у кожного з нас формуються три внутрішні духовні стани (ядра) єдиного „Я”.
Батько - це комплекс моральних норм, переконань, життєвих принципів, традицій та забобонів, отриманих людьми як від батьків, а й від далеких предків. Батьківське ядро особистості забезпечує виховання дітей. Навчає їх відчувати радість від праці, дотримуватися заповідей „не убий", „не вкради" і т. д. Тим самим, подорослішавши, людина прагне оцінювати навколишню дійсність так само, як це робили його батьки. Ця частина власного „Я" - найбільш консервативна в людині. Пам'ятайте, що в кожному з нас живе Батько. Він впливає на нашу поведінку, як правило, позитивно. Проте, знаючи про деяку консервативність цієї частини „Я", сліпо слідувати старим уявленням про життя не варто, тому що ви не в змозі правильно оцінювати події сьогоднішнього дня.
Дорослий стан у нашому „Я" - це здатність особистості отримувати, зберігати та переробляти інформацію на основі свого життєвого досвіду. Це здатність аналізувати ситуацію, бути незалежним від упереджень Батька, вміти робити власний вибір та самостійно знаходити вихід із скрутних положень. Дорослий стан „Я" не має прямого відношення до вашого віку. Відомі сміливі дії дітей на пожежах; діти вигадують музику, пишуть вірші тощо.
Стан ж Дитини в нашому „Я" - це здатність мислити, відчувати, реагувати на події так само, як ми робили це в дитинстві, віком від 2 до 6 років, - імпульсивно та щиро. Без такої „дитячої" якості особистість втрачає безпосередність почуттів, теплоту, принадність несподіванки і перетворюється на робота. Як хочеться часом і дорослому пограти у сніжки, отримати подарунок від Діда Мороза!
П 
процес взаємодії - між усіма трьома частинами "Я" - дозволяє кожному з нас знаходити оптимальні виходи з конфліктних ситуацій, створювати можливості для радісного спілкування. У випадку, якщо взаємодія між частинами "Я" кожного з спілкуючих здійснюється у формі паралельних векторів, спілкування носить приємний та радісний характер
І навпаки, якщо спілкування між частинами „Я" здійснюється у формі кутових та перехресних векторів, то воно має конфліктний характер. Наприклад, якщо Батько звертається до вас з проханням як до Дорослого: „Сходи, будь ласка, в аптеку за ліками" і ти відповідаєш : „Добре, я зараз схожу", то конфлікту не буде, тому що ти відповів йому як Дорослий Батькові. Але якби на його прохання ти відповів як Дитина: „Мені ніколи. Я хочу пограти з друзями", то, природно, виникла б конфліктна ситуація.
Висновок. 1. Повнокровне сімейне життя починається з народження дитини. 2. Любов у сенсі слова і є та основа, де тримається найміцніший з об'єднань (союзів) людей - сім'я. 3. Пізнання себе через формування у сім'ї внутрішніх духовних станів (ядер) єдиного „Я” (Батько, Дорослий, Дитина) вчить вас спілкуванню з людьми.
Обряд - сукупність встановлених звичаїв, дій, у яких втілюються якісь релігійні уявлення чи побутові традиції.
Прообраз – бажаний ідеал взаємин між людьми.
Неповага до предків є першою ознакою аморальності. А. С. Пушкін
Вину предків спокутують нащадки. Курцій
Тільки у нашій країні
люди бажають один одному
сімейного та особистого щастя:)))
Михайло Задорнов
Друзі! Написати цю статтю мене надихнуло, як не дивно, свято 8 березня. Коли він настав черговий раз у 2017 році, я вирішив поцікавитися історією: а що ми, власне, святкуємо? І з'ясував, що родоначальники свята вкладали в нього дещо інший сенс, ніж ми зараз. Погугливши, я натрапив на популярну нині Вікіпедію, де написано наступне:
8 березня 1908 року на заклик нью-йоркської соціал-демократичної жіночої організації відбувся мітинг із гаслами про рівноправність жінок. Цього дня понад 15000 жінок пройшли маршем через все місто, вимагаючи скорочення робочого дня та рівних із чоловіками умов оплати праці. Крім того, було висунуто вимогу надання жінкам виборчого права.
Навіщо жінкам виборче право?
Питання боротьби жінок за рівноправність можна обговорювати довго, і це є метою статті. Крім того, вимога рівних умов оплати праці тема вже побита, а ось виборче право для жінок – те, що мене зачепило в описі свята. І я подумав: а навіщо жінки стали вимагати собі виборче право? Чому саме тоді?
Відомо, що на той час виборче право було лише у чоловіків, і ця ситуація в якийсь момент стала сприйматися як несправедливість, соціальна нерівність. І справді, чому у чоловіків таке право є, а в жінок немає? Жінка – така сама людина, така сама особистість, яка має право на повагу, визнання, свободу слова, висловлювання своєї думки. Начебто все логічно. Тоді виходить, у жінки має бути і право голосу – адже вона теж житель країни, громадянин і має право висловлювати свою громадянську позицію, впливати на свою долю!
А ось тут стоп… Я зовсім не проти того, що жінка – людина, особистість, яка має право на повагу, щастя тощо. Однак наявність у жінки права виборчого голосу дає їй можливість не просто голосувати… Виборче право жінки дає їй можливість на виборах висловлювати позицію, відмінну від позиції чоловіка! Або, скажімо прямо, виступати проти чоловіка. Інакше, навіщо їй вибіркове право... Друзі, вам не здається дивним, що з важливого питання у дружини думка відрізняється від думки чоловіка? А мені це дуже дивно, адже «чоловік та дружина – одна сатана». Більше того, чи не дивно, що дружина не просто має іншу думку, а й відкрито публічно заявляє про це? З точки зору сучасної людини, можливо, це й нормально - так, жінка, повнолітня, дієздатна, самостійна, вільна, має право висловлювати власну думку, у тому числі і публічно. А з погляду традиційних сімейних цінностей – не зовсім так.
(От) Особиста думка - шкода сім'ї
Зроблю відступ, розповім історію, це була реальна життєва ситуація. Кілька років тому в російському місті N були чергові вибори мера, на яких планував переобратися діючий мер. У нього був заступник, права рука, який всіляко йому допомагав у роботі та передвиборній кампанії. Цей «зам» був одружений, і його дружина з особистих і невідомих міркувань була проти мера, який готувався до виборів. Може, вважала, що той мало платить її чоловікові, а може ще щось, не має значення. Напередодні виборів відбувся офіційний захід, де був присутній і мер, і його заступник із дружиною, та інші держслужбовці. Якоїсь миті дружина заступника мера бере слово і на очах у здивованої публіки штовхає мова на тему того, чому мер, що діє, не гідний бути мером повторно. Так, вона висловила свою громадянську позицію і з погляду Конституції мала на це повне право. Але фактично вона висловила позицію, яка суперечила позиції її чоловіка. Чи мала вона право на це? Теж мала. Тільки чоловіка, як не важко здогадатися, звільнили після цього, а він із нею, що теж логічно, розлучився. Необережно висловлена особиста позиція дружини призвела до краху кар'єри її чоловіка та сім'ї.
Навіщо я хилю? Зовсім не до того, то у жінок потрібно відібрати виборче право та ще водійські права заодно:))) Нехай буде, це взагалі не проблема. І питання цього права лише привід для написання статті. Проблема лежить глибше, і вона в тому, що сьогодні сім'я стала сприйматися як формальний придаток до окремо взятої людини, яка діє у своїх особистих інтересах. З моєї точки зору, це деструктивний підхід, який нікого не спричинить щастя.Намагаюся розкрити логіку своїх висновків.
Щастя буває лише сімейним
Можливо, у вас виникнуть щодо цього заперечення на кшталт «а що, якщо жінка живе без чоловіка?» Друзі, я не пропоную повноцінний законопроект, лише хочу донести ідею сім'ї як команди на прикладі, який мені запал у душу – вибори. Нюансів багато, та їх врахувати – завдання депутатів, якщо вони вирішать щось міняти.
Якщо у сім'ї немає одностайності?
А як бути, якщо сім'я не може дійти одноголосності всередині? Як тоді жінці взяти участь у долі країни та сім'ї? Якщо чоловік і дружина не можуть дійти згоди, остаточне рішення на правах голови сім'ї в ідеалі приймає чоловік. Що, запахло нерівноправністю? Це тільки здається. Адже вам не здається нерівноправністю наявність генерального директора в компанії чи капітана у футбольної команди? Чоловік «керує» у межах своєї зони відповідальності – зовнішня діяльність та взаємодія із соціумом. Жінка не приймає тут ключових рішень не тому, що вона, як здається, нижча за чоловіка за статусом, а тому що це не її зона відповідальності. Жіночий шлях – внутрішня діяльність, вона господиня будинку. розподілені так само, як у співробітників компанії або гравців футбольної команди, та розподілені самою Природою. Детально питання здається нерівностей і я розкриваю в серії статей
Я не стверджую, що жінка не має права голосу в сім'ї. У вирішенні зовнішніх питань у жінки дорадчий голос, а вирішальний – у чоловіка. Типу, контрольний пакет акцій 🙂 І потім, я не стверджую, що чоловік обов'язково має ухвалити рішення проти думки дружини. Завдання чоловіка – ухвалити рішення, яке піде на користь його сім'ї, а не реалізувати власні хотілки. І якщо особисто він симпатизує кандидату Іванову (ну крутий мужик! :)), але розуміє, що більше користі для сім'ї та країни буде від кандидата Петрова (чесний, справедливий), за якого і пропонує голосувати чоловіка, правильним було б рішення прислухатися до дружини . Тільки не треба плутати: не дружина продавила своє рішення і чоловік прогнувся, а чоловік тверезо оцінив усі доводи і сам вирішив голосувати за кандидата, який пропонує дружина. Якщо хочете аналогію, то у грі «Що? Де? Коли? команда накидає ідеї правильної відповіді на запитання, після чого КАПІТАН КОМАНДИ НА СВОЄ ПІДСУМКИ І ПІД СВОЮ ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ВИБИРАЄ ТОЧКУ ЗОРУ ОДНОГО З ГРАВЦІВ, ЩО ОЗВУЧУЄТЬСЯ ВІД ІМЕНІ. Як варіант, він може озвучити і особисто свою думку. І нікому не спадає на думку вважати це нерівноправністю, нерівністю, пригніченням гравців тощо. Є відповідальний – йому вирішувати, все справедливо.
Правильне рішення – на користь сім'ї
І нарешті, узагальню написане вище в наступний принцип: будь-який вчинок, який здійснюється подружжям, разом або окремо, буде правильним, якщо в результаті виграє вся сім'я.
Чоловік хоче купити собі нову мисливську рушницю, давно мріяв, гроші копив, накопичив, стару вже не стріляє. А дружина хоче шубу. Як вчинити? Якщо в нього і так дві рушниці, і він хоче третю, причому на останні гроші, а дружині на зиму немає теплого одягу – на користь сім'ї купити шубу. Рушниця почекає. Якщо ж вони живуть у тайзі, де основний спосіб видобутку харчування – полювання, і з одягом у всіх все гаразд, просто дружина з'їздила в місто і побачила на жінках «норку», на користь сім'ї купити рушницю, інакше нічого не буде всім.
Феміністки пішли не в тому напрямку
Насправді, поклавши руку на серце, розумію, що феміністки мали привід для невдоволення. Тому що у всіх питаннях, що стосуються взаємодії сім'ї та соціуму, жінка опинилася в тіні. Відомо вираз «за кожним великим чоловіком стоїть велика жінка», яке означає, що чоловік і жінка співпрацюють і роблять це за принципом «чоловік - фронт, жінка - тил». І коли чоловік досягає якихось визначних результатів (робить наукове відкриття, Складає симфонію або пише картину, якими люди будуть захоплюватися століттями і т.п.), його найближчий соратник і помічник - жінка завжди залишається в тіні. Ми знаємо, хто такий Моцарт і дізнаємось його на портретах, але не знаємо, ким була його дружина (і чи була вона у нього:)) і як вона виглядала. Ми знаємо, хто такий Менделєєв, але не знаємо його дружину. І так далі. І в цьому, як мені здається, все-таки є якась нотка несправедливості. І феміністки вирішили цю несправедливість усунути. Тільки зробили ще гірше. В результаті сім'я розпалася на два незалежні «табори» в особі чоловіка та дружини, кожен з яких має право на особисті досягнення, успіхи, визнання. Добре, звичайно, що досягнень стає більше, тільки нормальних сімей від цього все менше. Яка моя пропозиція? Подивіться спочатку уривок із фільму «Дружина»:
Зверніть увагу на що. На церемонії вручення Нобелівської премії виходить лауреат один. Далі, на неофіційній частині, під час застілля лауреат бере слово і дякує своїй дружині, що цілком справедливо. Правда, вона весь час сидить з кислою міною: за сюжетом усі книги насправді писала вона, а видавали вони, що автор — її чоловік, її жаба і душила весь час. Але зараз я про інше. Уявімо, що книги писав він, а вона була його тилом, як найчастіше і відбувається. На мою думку, справді несправедливо, що за премією виходить лише чоловік, хоча без підтримки та мотивації з боку своєї жінки жоден з великих чоловіків точно не досяг би результатів того рівня, за якими їх знає історія. Так ось, моя пропозиція, як випливає з описаної вище логіки, полягає в наступному:
ОТРИМАТИ НАГОРОДУ І ЗАГАЛЬНЕ ВИЗНАННЯ ПОВИНЕН НЕ ЧОЛОВІК, А СІМ'Я. ТОМУ НА ЦЕРЕМОНІЯХ ВРУЧЕННЯ НАГРАД, У ЗАГОЛОВКАХ ГАЗЕТ, НА ПРЕС-КОНФЕРЕНЦІЯХ І Т.П. ЧОЛОВІК ПОВИНЕН ВИХОДИТИ ЗІ СВОЄЮ ДРУЖИНОЮ.
Тобто не просто «чоловік повинен», а це потрібно зробити просто загальною культурною традицією, щоб взагалі нікому на думку не спадало, що чоловік чи жінка чогось досягли самі в гордій самоті. Тоді не буде жодних відчуттів несправедливості, нерівності, утиску та пригнічення. Не буде Моцарта, Менделєєва, Грибоєдова чи Васнєцова. Буде сім'я Моцартів, сім'я Менделєєвих, сім'я Грибоєдових та родина Васнецових. І тоді дружина пишається чоловіком, чоловік дружиною, їхні діти своїми батьками, а суспільство сім'єю. Мені здається, це логічно і точно краще, ніж поділ на сімейне та особисте щастя:))
Сім'я – осередок суспільства. Висновки
- Одна з проблем у багатьох сім'ях та суспільстві в цілому полягає в тому, що люди ставлять особисті інтереси вище за інтереси сімейних. Це порушення принципу командної взаємодії, який універсальний і працює в будь-яких спільнотах.
- Багато людей взагалі вважають сім'ю пережитком минулого, а можливість здобути щастя бачать у самотньому способі життя та задоволенні особистих хотілок. Це – порушення законів Природи, згідно з якими, будь-яка людина має вроджене прагнення до взаємного кохання, створення сім'ї, продовження роду та отримує від Природи винагороду у вигляді відчуття щастя саме за задоволення цього прагнення.
- Щастя буває лише сімейним і за умови взаємного кохання членів сім'ї. Саме тому осередок суспільства – сім'я, а не окремо взята людина.
- Сім'я – команда, і кожному члену сім'ї вигідно те, що вигідно всій сім'ї, зокрема й у ситуаціях протиріч між членами сім'ї. Зокрема, виборче право потрібне не жінці чи чоловікові, а сім'ї загалом.
- Традиційно глава сім'ї та представник сім'ї в соціумі – чоловік. Прийняття рішень на користь сім'ї – його зона відповідальності та обов'язок.
Кохання - це не коли дивляться один на одного,
але коли дивляться в одному напрямку
Антуан де Сент-Екзюпері
Олександр Камінський,
Ведучий блогу
«Шлях справжнього чоловіка»
Жити у шлюбі... все життя – це велика, ні з чим не порівнянна праця. Духовна праця, напруга. Для цього потрібна велика духовна культура, духовна підготовка, школа мудрості.
В. А. Сухомлинський
Сім'я як первинний осередок суспільства та соціокультурна сфера людини
родина– первинний осередок суспільства, яка живе за законами системно-функціональної достатності, де суб'єкти об'єднані формованої у спільній діяльності сукупністю міжособистісних відносин, що виявляються любові, прихильності, інтимності .
Визначний соціолог П. А. Сорокін вважав питання про влаштування сім'ї набагато важливішим, ніж питання про форми правління. Аналізуючи типи сім'ї в різних народів, з погляду виховного механізму він виділив три основні типи сім'ї:
- 1) сім'я патріархальна, що виховує молоді покоління для життя у громаді чи комуні. Тут весь устрій сімейного виховання тисне будь-яку індивідуальність, особисту ініціативу, вимагає "не висуватись", жити як усі, "як належить"; діяти, мислити, вірити за звичаєм і покладатися не так на себе, свої знання, працю, енергію і волю, але в " громаду " , на " світ " , на " комуну " . Життя індивіда у такому типі сім'ї повністю регламентована. З лона такої сім'ї виходять особи без волі, без ініціативи, які звикли вести себе у всьому за загальною нормою;
- 2) сім'я хибноіндивідуалістична. Усім своїм укладом вона привчає молоді покоління покладатися не так на себе, не на громаду, а на державу. Відповідно до цього все виховання тут ведеться стосовно офіційних програм. Головне - витримати офіційний іспит, отримати диплом і "тихо і плавно хитатися" як чиновник. За такої системи в людях не виховується ні ініціатива, ні підпорядкування авторитету, яке має місце у першому типі сім'ї, і люди виходять нестійкі, безініціативні – "паперові формалісти", як їх характеризує П. А. Сорокін. Відповідно і суспільство, що має такий тип сім'ї, - нестійке, бюрократичне, з централізацією, великим обсягом втручання влади, з набряклим державним апаратом та поглинанням особистості державою. Людина у всьому покладається на державу і вважає, що від її зусиль майже нічого не залежить;
- 3) сім'я індивідуалістична. Її уклад змалку приручає молоді покоління покладатися лише на себе, свої знання, волю та енергію. Тут навчають дітей тому, що їм справді знадобиться у житті (а не тому, що вимагає громада чи держава). Простір дається особистої ініціативи, розвитку індивідуальності. Змалку за дітьми визнаються права, які невіддільні від виконання обов'язків. Із такої сім'ї виходять люди сильні, ініціативні, енергійні. На думку Сорокіна, народи, які мають подібний тип сім'ї, – "переможці інших народів". Цей тип сім'ї представлений в англосаксонських та скандинавських країнах.
Російська сім'я, вважає вчений, займає середню лінію між сім'єю патріархальної та хибноіндивідуалістичної. Молоді покоління в ній виховувалися або як майбутні чиновники держави, або як "общинники", члени "світу", зобов'язані у всьому бути схожими на нього і зважати на нього. Індивідуальності та особистої ініціативи не давалося простору. Ці висновки Питирима Сорокіна зроблено їм у 1923 р., але, як ми завжди переконуємося, з того часу мало що змінилося, хоча певна динаміка руху у бік сім'ї індивідуалістичного типу таки простежується. Сьогодні ми можемо виділити деякі найбільш характерні особливості та тенденції розвитку сучасної сім'ї.
По перше, йде процес розукрупнення сім'ї - Виділення молодої шлюбної сім'ї (так звані сім'ї без дідусів та бабусь). Об'єктивно процес розукрупнення сім'ї можна оцінити як позитивний, оскільки ця тенденція забезпечує зміцнення молодої сім'ї як самостійного колективу. Пережиті проблеми зміцнюють дружбу, солідарність, вчать ділитися радощами та бідами. Однак спочатку молода сім'я відчуває труднощі: побутова невлаштованість, фінансові проблеми і т.д.
По-друге, відбувається зменшення чисельності сім'ї, скорочення народжуваності. Причини скорочення народжуваності різноманітні та складні: зайнятість батьків; недостатня забезпеченість дошкільними установами; зростання матеріальних витрат за виховання дитини; велике навантаження жінки-матері; Несприятливі житлові, побутові умови сім'ї та ін. Скорочення народжуваності висуває нову педагогічну проблему – вивчення та розробку методів виховання у малодітній сім'ї.
По-третє, збільшується кількість розлучень. Потрібно пам'ятати, що розлучення – це завжди погано, оскільки усувається джерело негативного на психіку дитини. Найбільше розлучень (до 95%) посідає частку подружніх пар першого року спільного життя. Це пояснюється непідготовленістю подружжя до сімейного життя, невлаштованістю побуту молодої сім'ї.
По-четверте, спостерігається збільшення кількості сімей, які мають одну дитину. Така сім'я ставить дитину у скрутне становище у плані спілкування, здобуття досвіду колективної діяльності. У однодітній сім'ї у дитини немає наставників – старших братів та сестер. Дитина стає центром сім'ї, яка віддасть йому всю ласку, увагу, турботу. Часто це має негативні наслідки, коли відбувається втрата батьками педагогічної норми у задоволенні бажань та потреб дитини.
Основними функціями сім'їє:
а) генеративна (репродуктивна) функція, обумовлена ??необхідністю продовження людського роду, що є не тільки біологічною потребою, але також має велике економічне значення для збереження популяції. Сім'я без дітей духовно неповноцінна. У масштабі суспільства для простого відтворення населення необхідно, щоб на двох чоловік протилежної статі припадало не менше двох дітей. З огляду на те, що далеко не всі жінки та чоловіки одружуються та обзаводяться сім'єю, бажано, щоб більшість сімей мали трьох дітей. Однак, на жаль, поки що лише деякі сім'ї виконують цю "суспільну функцію".
На виконання сім'єю своєї генеративної функції впливає якість здоров'я населення, рівень розвитку охорони здоров'я в країні та ін. хвороб, поганого харчування тощо;
- б) функція первинної соціалізації дітей (виховна). Вона обумовлена тим, що діти, що народилися, несуть у собі тільки задатки, передумови, ознаки "людини розумної". Для того щоб дитина поступово входила в суспільство, щоб її задатки виявилися, необхідно спілкування та діяльність саме в сім'ї як первинної соціальної одиниці. Сім'я впливає на соціалізацію дітей не просто фактом свого існування, а сприятливим морально-психологічним кліматом, здоровими стосунками між усіма її членами. Саме в сім'ї закладаються фундамент морального досвіду дитини, її уявлення про добро і зло, чесне і безчесне, добре і погане, основи розумового, морального та фізичного вигляду майбутнього громадянина сучасного суспільства;
- в) економічна та господарсько-побутова функція.Історично сім'я завжди була основним господарським осередком суспільства. Глибинні соціально-економічні зміни, що відбуваються у суспільстві, знову активізують ті боку економічної та господарсько-побутової функції, які були майже зняті попереднім розвитком. Нагромадження майна, придбання власності та проблеми її спадкування підвищують роль сім'ї в економічних відносинах;
- г) гедоністична функція, яку також прийнято називати функцією здорових сексуальних відносин, зв'я
зана з наявністю в людини загальнобіологічної статевої потреби, задоволення якої так само важливо, як потреби в їжі, житлі тощо. Поверхневе ставлення до фізичної близькості, нерегулярні сексуальні стосунки з випадковими партнерами поза сім'єю не лише позбавляють фізичне кохання її психологічного багатства та глибини, а й тягнуть за собою сумні кримінальні чи медичні наслідки;
д) рекреаційна та психотерапевтична функціясім'ї пояснюється лише тим, що цей соціальний інститут – сфера абсолютної захищеності, абсолютного прийняття людини незалежно від її талантів, життєвого успіху, фінансового становища тощо. Здорова, неконфліктна сім'я – надійна опора, найкращий притулок, де людина може сховатися від усіх негараздів.
- Див: Лодкіна Т. В.Система діяльності сімейного соціального освітянина. М., 1997. З. 13.
- Див: Сорокін П. А.Те, що часто забувається // Сорокін П. А.Соціологія революції. М., 2005. С. 433-435.
| родина | - організована соціальна група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та соціальною необхідністю, яка обумовлена потребою суспільства у фізичному та духовному самовідтворенні. |
| Сім'я та суспільні цінності |
Сім'я належить до найважливіших суспільних цінностей. Згідно з деякими науковими теоріями, саме форма сім'ї могла протягом багатьох століть визначати загальний напрямок еволюції макросоціальних систем. Кожен член суспільства, крім соціального статусу, етнічної приналежності, майнового та матеріального становища, з моменту народження і до кінця життя має таку характеристику, як сімейно-шлюбний стан. |
| Сім'я для дитини |
- Це середовище, в якому складаються умови його фізичного, психічного, емоційного та інтелектуального розвитку. |
| Сім'я для дорослого |
- джерелом задоволення низки його потреб і малим колективом, що пред'являє щодо нього різноманітні і досить складні вимоги. На стадіях життєвого циклулюдини послідовно змінюються його функції та статус у сім'ї. |
Соціальні функції сім'ї:
| Функція сексуального регулювання | – сім'я головний інститут, через який суспільство впорядковує, спрямовує та регулює природні сексуальні потреби людей. Попри те що, що є певні норми подружньої вірності, більшість суспільств легко прощає порушення цих норм. Часто норми сім'ї дозволяють сексуальні зв'язки подружжя поза сім'єю. У багатьох сучасних суспільствах дошлюбні сексуальні зв'язки вважаються підготовкою до шлюбу, а патріархальних сім'ях дошлюбний сексуальний досвід суворо забороняється (принаймні щодо жінок). |
| Репродуктивна функція | – одне з основних завдань будь-якого суспільства – відтворення нових поколінь його членів. Разом з тим важливою умовою існування суспільства є регулювання народжуваності, уникнення демографічних спадів чи навпаки вибухів. Сім'я - основний інститут, відповідальний за відтворення нових членів суспільства. Інші шляхи неефективні та зазвичай соціально не схвалюються. |
| Функція соціалізації | - незважаючи на велику кількість інститутів, що беруть участь у соціалізації особистості, центральне місце в цьому процесі, безумовно, займає сім'я. Це, насамперед, тим, що у сім'ї здійснюється первинна соціалізація індивіда, закладаються основи формування як особистості. |
| Функція емоційного задоволення | - До численних потреб людини відноситься зокрема інтимне спілкування. Доведено, що потреба людей у близькому довірчому спілкуванні, інтимності, емоційному вираженні почуттів близьким людям є життєво необхідним елементом існування. Завдяки своїй структурі та якостям, сім'я служить найважливішим джерелом емоційного задоволення. Відносини спорідненості та подружжя надають людям таку можливість. |
| Статусна функція | – кожна людина, вихована в сім'ї, отримує як спадкоємця деякі статуси, близькі до статусів членів його сім'ї. це насамперед такі важливі статуси як національність, місце у міській чи сільській культурі та ін. Статус людини найчастіше визначають її подальше життя. |
| Захисна функція | – у всіх суспільствах інститут сім'ї здійснює різною мірою фізичний, економічний та психологічний захист своїх членів. Ми звикли до того, що зачіпаючи інтереси та безпеку будь-якої особистості, ми зачіпаємо і його сім'ю, члени якої захищають свого близького або мстять за нього. Найчастіше провину чи сором за людину поділяють всі члени його сім'ї. |
| Економічна функція | - ведення членами сім'ї загального господарства, коли вони працюють, як одна команда сприяє формуванню міцних економічних зв'язків між ними. Можна сказати, що сім'я є найміцнішим економічним осередком суспільства. Норми сімейного життя включають обов'язкову допомогу та підтримку кожного члена сім'ї, якщо у нього виникають економічні проблеми. |
Аспекти сім'ї:
- Сім'я як соціальний інститут, що характеризується певними соціальними нормами, санкціями, зразками поведінки, правами та обов'язками, що регулюють відносини між подружжям, між батьками та дітьми.
- Сім'я економічна: об'єднує осіб, пов'язаних економічно – загальним сімейним бюджетом.
- Сім'я територіальна, поєднує осіб за ознакою спільного проживання.
- Біологічна: складається з батьків та дітей.
Соціальний аспект у визначенні поняття сім'ї домінував у соціалістичному суспільстві, відповідно до положення марксизму у тому, що « сім'я дає нам у мініатюрі картину тих самих протилежностей і протиріч, у яких рухається суспільство». На різних історичних етапах розвитку сімейних відносинпереважали територіальнийі економічнийаспекти. Наприклад, у Франції « до поняття сім'ї входила група осіб, що замикаються на ніч за одним замком», а російська земська статистика при проведенні подвірних переписів визначала сім'ю за кількістю їдців, виходячи з того, що « за уявленням селян, у поняття сім'ї входить коло осіб, які постійно харчуються за одним столом або їли з одного горщика». Однак при всій важливості соціально-економічної функції сім'ї слід відрізняти її від домогосподарства, яке може вести і окрема людина, і група осіб, не пов'язаних відносинами спорідненості. Так само проживання на одній житлоплощі не може бути сьогодні визначальним у розумінні сім'ї. У всі часи основою її все-таки залишається суто біологічне поняття подружньої пари, що співіснує зі своїми спадковими нащадками і старими представниками старшого покоління.
Залежно від форм шлюбу:
Типи сім'ї та її організації:
Навіщо люди створюють СІМ'Ю?
— Щоб задовольняти якісь свої інтереси.
Чи повинні співпадати інтереси, цілі, цінності подружжя у ній?
— Часто можна чути, що ні, не повинні – мовляв, нудно жити, якщо подружжя має однакові інтереси і можна швидко набриднути один одному.
Давайте розглянемо це питання докладніше.
Інтерес [Лат.INTEREST- має значення, важливий]:
— реальна причина соціальних дій,
яка стоїть за мотивами поведінки людей
— потреби, потреби, вигоди, цілі, запити, цінності
Якщо людина має інтерес, якщо вона чимось займається – значить їй навіщось потрібно, значить це їй щось дає:
— робота може давати зарплату та фінансову захищеність, статус та повагу оточуючих, відчуття потреби та корисності, спілкування, друзів, перспективи;
— сім'я дає комусь турботу та захищеність, комусь можливість відпочити від денних турбот та проблем, комусь налагоджений побут та чисті сорочки, комусь статус, комусь регулярний секс, комусь щось ще;
— друзі та подруги можуть давати емоційне розвантаження, повагу та підтримку, яких чомусь не вистачає у житті, відпочинок від сім'ї та сімейних проблем;
- спорт та фітнес – здоров'я, струнку фігуру та заряд позитивних емоцій;
Якими можуть бути інтереси у сімейних стосунках?
Зрозуміло, що
— є спільні інтереси, важливі для подружжя та для сім'ї в цілому,
- І є особисті інтереси, цінні для одного з подружжя.
Із загальними інтересами все досить просто і зрозуміло - до досягнення цих цілей прагнуть обоє і дружина отримують задоволення від їх задоволення.
Спільні зусилля, що вживаються для загального блага, зближують подружжя і притягують їх одне до одного – вони стають ближчими і сім'я стає міцнішою. Якщо і чоловік, і дружина, щоб швидше з'їхати від батьків або зі орендованої квартири разом намагаються заробити на свою квартиру, разом будують будинок або дачу, обидва хочуть дитину і разом вирішили, що вже пора - подружжя стає ближче, сім'я стає міцнішою.
Що відбувається, якщо бажання, інтереси, життєві цілі подружжя на певному життєвому етапі діаметрально протилежні? Наприклад:
— чоловік не хоче жити з батьками дружини, а дружину цілком влаштовує життя під одним дахом із мамою чи навпаки,
- дружина хоче дитину, а чоловік не хоче.
Або простіше:
— чоловік любить футбол та пиво з друзями, а дружина хоче, щоб він удома сидів,
- або дружина хоче з подругами у фітнес центр, а чоловік проти,
— або хтось хоче дивитися серіал, хтось – футбол, а телевізор поки що лише один
- або чоловік не може жити без риболовлі, а дружина терпіти не може запаху риби.
Якщо в чоловіка та дружини бажання діаметрально протилежні і стосуються життєво важливих цінностей, то такі взаємовиключні бажання роз'єднують подружжя, послаблюють сімейні зв'язки та руйнують сімейні стосунки.
То невже справді всі інтереси в сім'ї мають бути однакові? Адже навіть найсмачніша їжа приїдається, найекзотичніший відпочинок – набридає, найтепліші стосунки – починають дратувати.
Звісно, у сімейних відносинах має бути не лише мед – медовим буває лише медовий місяць. У відносинах повинні бути сіль і перець - всього потроху, всього в міру, будь-які, навіть найтепліші відносини доводиться іноді струшувати і перезавантажувати.
І для динаміки стосунків корисно щоб подружжя мало різні стосунки, але:
1. Різні інтереси не повинні стосуватися життєво важливих цінностей подружжя та не повинні взаємно виключати інтереси один одного. І якщо так виходить, треба домовлятися – не доводити до вибуху.
2. Різноманітність інтересів не повинна переважати над спільністю інтересів подружжя – згідно з принципами системності різноманітність із спільністю має бути в межах 1/3: 2/3. Тобто для збереження цілісності в сім'ї має бути не менше 2/3 спільних інтересів та цінностей і у кожного з подружжя може бути на 1/3 своїх індивідуальних захоплень та інтересів.
Тобто, сумарні індивідуальні захоплення та інтереси у сумі не повинні перевищувати загальні – у цьому випадку сім'я перебуває у динамічній рівновазі. Якщо загальних інтересів більше - подружжя стає ближче і сім'я згуртовується, якщо інтереси на стороні перевищують внутрішньосімейні - виникає охолодження між подружжям та внутрішньосімейні зв'язки слабшають.
Крайності й у тому й іншому напрямі шкідливі сім'ї.
Прикладом переважання сімейних інтересів над особистими може бути патріархальна російська сім'я ХІХ століття: інтереси окремих членів сім'ї були повністю підпорядковані інтересам сім'ї – на користь сім'ї виховувалися діти, на користь сім'ї одружували сина і видавали доньку заміж, на користь сім'ї жили, працювали і помирали. Міцність такої сім'ї забезпечувалася економічною необхідністю, звичаями та традиціями, церквою та державними законами.
Зворотній приклад – гостьовий чи вільний шлюб, у яких особисті інтереси подружжя практично не обмежуються, щоправда, і сім'єю такі стосунки назвати складно.
Для міцності сім'ї, для сімейних стосунків та сімейного щастя корисно підтримувати гармонію та баланс інтересів – особистих та загальносімейних. Для цього потрібно прагнути знати та розуміти один одного, знаходити спільні інтереси та вміти приймати інтереси один одного, намагатися пояснити та обґрунтувати свої потреби.
