Берсерки вперше згадані скальдом Торб'єрном Хорнклові в драпі (довгому вірші) про перемогу короля Харальда Прекрасноволосого в битві при Хаврсфіорді, яка відбувалася імовірно в 872 р.
Трохи історії. Помилково передбачати, що бойове божевілля долі Нормандських вікінгів. Це мистецтво було скрізь, де були люди. А отже, і воїни. Але розрізнялися способи. Так у Європі, за часів Походів норманів, Берсеркери були або за народженням, або такі якості виявлялися спонтанно під час битви. Берсеркерів, боялися не тільки вся Європа та стать Азії, але й самі нормани. Справа в тому, що напади Бойового божевілля були неконтрольовані. Впасти в бойовий транс берсеркер міг від будь-якої дрібниці: поріз, образа, велике емоційне навантаження. І доля була йому уготована безрадісна: далеко від населених місць, як правило, без сім'ї. Доживали до 30 років одиниці. Своєю смертю від старості померти їм також не загрожувало. Натомість народити дитину-берсеркера вважалося дуже добрим знаком. вважалося що сам Отець Дружин відзначив його своєю милістю, і отже сім'ю, де він народився, не омине його ріг Ізобілія. Загалом це правда, Берсеркер отримували видобуток другі після конунгу. Свариться із берсеркером не посміхалося нікому. Поступово цей давній бойовий звичай згас- діло в тому, що хлопчика, який подає ознаки відміченого Одином, віддавали на виховання берсеркеру, який приймав наступника. Але у вікінгів був звичай кровозмішання, тому і наступників і наставників ставало дедалі менше. Настав час допінгу.
Нацисти практично підійшли до промислового виробництва, модефікувавши оригінал. Німецькими хіміками була розроблена ціла родина стимуляторів: від найпростіших амфетамінів, закінчуючи «бойовими коктейлями» що фактично запустили у виробництво.
Не можу не сказати пари слів і про Схід. Наскільки мені відомо, ні Тибету, ні Китаї таких технік не практикували. Але знову ж таки вони швидше за все є секретними, триматися у Великій Таємниці. Пристрасть до скритності азіатів відома далеко за межами Азії. Єдине, що знаю точно, Бойове Безумство практикувалося в лавах ассасинів. Причому практикувалася досить незвичайна методика: Учнів накурювали гашишем (звідти й інша їх назва: гашашини), і підготовлених у такий спосіб учнів піддавали різним навіюванням, від блокувальних, до які знімають страхи, до презирства до смерті. До речі вони практикували особливий ритуал-випробування: випробуваного накурюють різними зіллями, доки він не впаде в штучну кому. Після, через певний час його пожвавлювали за особливою методикою. На жаль подробиць не знаю (навряд чи їх знає взагалі хтось), так загальних рис. Можу сказати, що Ритуал проходження через Смерть, заглядання за «Грань», практикувалося повсюдно, від індіанських племен у Північній Америці, до кланів шинобі (синобі) у Японських горах. Але це окрема тема. Поговоримо про «Воїни-тіні». Це практично єдині воїни, що детально розробили детально і розвинули Мистецтво Бойового Безумства. Свої головні знання ніндзя почерпнули в ямабуси-гірських воїнах, за легендами, це були самураї, які зазнали поразки в бою, але не здійснили ритуального самогубства-сеппуку. У горах вони продовжували розвивати свої бойові мистецтва. Швидше за все вони відкрили і розвинули цей різновид Мистецтво бою. Ніндзя виділили 7 типів зміни стану. кожному типу відповідав бог-уособлення якості, яке було необхідно шинобі в потрібну хвилину. Кожне таке «входження в образ» супроводжувалося магічною формулою та особливим сплетенням пальців у магічну фігуру (мистецтво сплетення пальців магічні знаки має назву «фюккë»). При такому застосуванні знаків і формул, входження практично 100%. «прихованих у листі», але за вказаною схемою, лише 1 вид, а саме холодної люті. (Не думайте, Там сидять не дурні, і в таємниці зберігають основні принципи входження, і психосоматичні техніки відомий горезвісний безконтактний бій.)
Якщо хтось вважає, що на Русі не було таких бійців, то це помилка. Були. І найцікавіше, що вони це Мистецтво тренували. Не можу стверджувати, що це істина в останній інстанції, але є докази, що його практикували Волхви. Так один із обрядів полягав у наступному: Взимку напівоголений воїн сідав на землю, схрестивши ноги, концертував Живу в Яровому утробі (сонячному сплетенні), його засипали снігом по горло, і він повинен був своєю внутрішньою силою розтопити сніг. Поміркуйте самі: це дуже суворе випробування. І воїни, що проходили такі випробування (їх було безліч) носили прізвисько: Затяті, що підкреслювало їх високу майстерність. Досить згадати слова де використовується корінь «Яр». Лють, Яскравий (тоді його значення було іншим, воно позначало відвагу і безстрашність у бою).
Вони відрізнялися великою силою, швидкою реакцією, нечутливістю до болю та деяким безумством. Їх було взяти ні вогнем, ні залізом. Це називається впасти в лють берсерку. Хто ж такі берсеркери та в чому їх секрет?
«Один умів робити так, що в битві його вороги сліпли або глухли, або їх охоплював страх, або їхні мечі ставали не гострішими, ніж палиці, а його люди йшли в бій без обладунків і були немов скажені собаки та вовки, кусали щити і порівнювалися силою з ведмедями та биками. Вони вбивали людей, і їх було взяти ні вогнем, ні залізом. Це називається впасти в лють берсерка» (Сноррі Стурлусон).
Хто ж такі берсеркери?
Берсерк (берсеркер) - вікінг, що присвятив себе богові Один, перед битвою шалений. У битві відрізнявся великою силою, швидкою реакцією, нечутливістю до болю, божевіллям. Не визнавали щит і кольчугу, борючись в одних сорочках, або оголеними до пояса. Сини конунга Канута — берсерки — плавали окремому драккаре, т.к. самі вікінги їх боялися.
Слово берсерк утворено від старонорвезького berserkr, що означає або «ведмежа шкура» або «без сорочки» (корінь ber-може означати як «ведмідь», так і «голий»; -serkr означає «шкура», «сорочка»). Берсерки вперше згадані скальдом Торб'єрном Хорнклові у вірші про перемогу Харальда Прекрасноволосого в битві при Хаврсфіорді, яка відбувалася імовірно в 872 р.
У російській традиції найчастіше використовується варіант «Берсерк». «Берсеркер» виник як запозичення з англійської.
Понад тисячу років тому Харальд Прекрасноволосий заснував Королівство Норвегія. Це було далеко не мирним підприємством, оскільки знатні пологине бажали втрачати свої землі. Йому знадобилася армія. На передні бойові порядки він вибирав особливо сильних, рішучих та молодих чоловіків, тих самих берсерків. Ті присвячували своє життя Одинові, Богу Війни, і в вирішальній битві при Боксфіорді, одягнені в ведмежі шкури стояли на носі кора, «кусали в люті край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон». Так говорив один із учасників тієї битви — Торб'єрн Хорнклофі; на підтвердження тому також рядки норвезьких та ісландських саг.
Вони з'являються в Сазі про Інглінг знаменитого ісландського поета Сноррі Стурлуссона: «Чоловіки Одіна йшли в бій без кольчуг, і були вони дикі подібно до вовків. Вони кусали свої щити і були сильні як ведмеді чи бики. Вони вбивали ворогів, коли їх не брав ні вогонь, ні меч; це була лють лютих воїнів».
Мабуть, старі пісні були дещо прикрашені. Тим не менш, впадає в око, що всі описи зображують лютих воїнів, які боролися з дикою, прямо-таки магічною пристрастю. У 31 главі «Німеччини» римський письменник Тацит пише: «Щойно вони досягали зрілого віку, їм дозволялося відрощувати волосся і бороду, і тільки після вбивства першого ворога, вони могли їх укладати ... Труси та інші ходили з розпущеним волоссям. Крім того, найсміливіші носили залізне кільце, і лише смерть ворога звільняла їх від його носіння. Їхнім завданням було передувати кожну битву; вони завжди утворювали передню лінію». Лише такі воїни могли продовжити традицію берсерків.
Буяння берсерків увійшло в приказку. Народна мова сприйняла неодноразове свідчення «кусання верхівки щита». Тварини скалять зуби перед нападом. Так само і ми «показуємо комусь зуби», якщо хочемо зробити щось подібне. Вмілі бійці мали на меті «запектися», але ми також знаємо про їхні ведмежі шкіри. І це дає привід для будь-яких толків. Чи були вони дикими молодими воїнами, які, щоб довести свою мужність, йшли в бій із незахищеним тілом? Чи йдеться про сакральні чоловічі союзи, присвячені Богу Мертвих Одинові, і як воїни йому служили? Чи були вони просто шаленими фанатиками, які билися на смерть? Чи мали вони надприродні сили, які захищали від поранень? Чи це був наркотичний ефект? Чи страждали вони спадковими хворобами?
Керівник скандинавської філології університету міста Мюнхена професора Курт Шієр: «В принципі все можливо, але не можна доводити все лише письмовими джерелами. Вони датуються не часом Харальда Прекрасноволосого, а записувалися набагато пізніше. Усне свідчення очевидця Торб'єрна Хорнклофі стало першим, у якому встигнеться слово «берсерк», у 12 столітті, лише через 300 років після битви при Боксфіорді. Історичні джерела рідкісні, та й не надійні повністю. Не можна навіть точно сказати й щодо походження цього слова. «Serkr» означає «сорочка» давньоскандинавською мовою, з якої пізніше розвинулися шведська, норвезька та ісландська. Склад "Ber" може походити від "Bersi" (ведмідь), або від "berr" (неприкритий). Залежно від того, як розглядати слово berserk, його значення виявиться або «одягнений у ведмежу шкуру», або «роздягненим». Це невелика відмінність, але дуже важлива. Якби вони справді ходили в бій роздягнені, то нічого дивного в цьому не було. Тацит навіть повідомляє, що воїни німецьких допоміжних підрозділів зазвичай боролися з неприкритою верхньої частиною тулуба. Якщо ж берсерки одягалися в звірині шкури, що найбільше дослідників і припускає, це вже було особливістю, типовою лише для Норвегії та Ісландії».
Звичайно, ісландці та норвежці не винайшли подібне перевдягання. "Раніше ведмежий культ був поширений ширше", - пояснює мюнхенський етнолог професор Ханс-Іоахім Папрот. «Вже на малюнках скель кам'яної доби, наприклад, печери Труа-Фрере (Trois-Freres) у Південній Франції, ми знаходимо зображення танцюристів у ведмежих шкурах. І шведські та норвезькі лапландці святкували своє ведмеже свято до минулого століття». Старий віденський германіст, професор Отто Хефлер каже: «Дещо таємниче є в цьому звіриному перевдяганні. Воно розумілося як перетворення, як глядачами, а й самим переодягаються. Якщо танцюрист або воїн одягався в ведмежу шкуру, то сила дикої тварини, звичайно, у переносному значенні, переходила до неї. Він діяв і почував себе як ведмідь. Подібне можна сприймати як особливий північний розвиток звичаю, що корениться у найдавнішому культі звіриних личин». У ведмежих шапках англійських гвардійців, що охороняють Тауер, можна побачити залишки цього культу.
Перевдягання в ведмежі шкури, можливо, спричинило, чому воїни вважалися в цих шкурах дикими і невразливими. Але чому вони лютували і вирували, як берсерки? Можливо, що вони потрапляли до влади щось подібне до магічного екстазу і відчували, що вони одержимі лютим звіриним духом. Це припущення підкріплюється описом люті берсерка із саги про Інглінгах. Там дикі воїни звуться «Чоловіками Одіна». Один (у південних германців Вотан) багато в чому схожий на ці воїни. Один із його аспектів — Бог Війни, «Пан люті». Він будить у німецьких бійцях військову мужність, сміливість, витривалість, стежить за тим, щоб найкращі воїни були в його дружині у вирішальному бою кінця світу. Як Вотан він керує диким полюванням (wilde Jagd), яке шумить нічними штормами і яке ніхто не може затримати. Інший його аспект - він наймудріший з Богів, обдарований такими силами, в які ніхто не посвячений і не сміє володіти так само майстерно, як він. Шаман, хранитель знань, релігійних та таємних містерій. Майстер магії, якою служать звірячі духи, господар вовків та воронів — тварин полів битв. Якщо він сидить в Асгарді, то біля його ніг сидять вовки Гері та Фрекі, ворони Хугін та Мунін, які повідомляють йому всі події світу.
Імовірна віра берсерків у одержимість тваринами, «звіриним духом», цілком проста. Етнографи підтвердили, що і в інших країнах траплялося таке. Якщо «дух» опановує людину, він не відчуває ні болю, ні втоми. Але коли цей стан закінчується, то одержимий занурюється у глибокий сон.
Були зроблені й інші спроби пояснення «люті берсерку», де джерело подібної силине трансцендентні сили. Стан сп'яніння, напади сказу, галюцинації та подальша втома могли бути викликані хімічними субстанціями, а саме мускарином, отрутою мухомору. Сьогодні ми знаємо, що люди при отруєнні мухомором дико б'ються довкола себе, вони збуджені, їх відвідують маячні думки. В оточуючих та лікарях вони бачать казкових істот, богів, духів. Токсична дія припиняється через 20 годин, а потім люди, які занурюються в глибокий сон, з якого вони в більшості випадків прокидаються лише через 30 годин. Дослідники знають, чому люди після вживання мухоморів стають такими: хімічні процеси виникають через галюциногени схожі на LSD, мускарин — один з них, змінює швидкість імпульсів нервових закінчень, викликає почуття ейфорії. Але може бути й протилежний ефект, через велику його кількість, bad trip (дослівно «погану подорож»), який може закінчитися смертю. Проте дивовижні зміни, зумовлені цією речовиною, які виникають спочатку тільки в однієї людини, а потім поширюються на всіх. На будь-якій техно-вечірці можна спостерігати схожий ефект. Поведінка людини, яка прийняла галюциноген, ритмічна музика, монотонні бавовни, притопування наводять у цей же стан та інших. Ця «синхронізація» здійснюється активізацією властивої тілу нейротрансової системи, дія якої схожа з діями наркотиків. Таким чином виникає динаміка, яку можна назвати «колективний екстаз». Припускають, що берсерки знали це і лише кілька ватажків підбадьорювали себе допінгом з мухомора. Безперечно, що вони знали яку дію, він надає на людину. Геттінгенський професор психіатрії Ханскарл Лойнер: «Мухомор грає з первісних часів виняткову роль міфологічного засобу на субарктичних та арктичних просторах. Він використовувався племенами, що живуть тут, для екстатичних практик». Проте все ж таки немає точних доказів подібної теорії. У жодних джерелах немає згадуй про подібне підняття сил. Але це заважає деяким історикам. Вони вважають: "Саме тому, що тільки північні воїни знали дію мухомора, вони приховували це знання, зберігаючи безстрашність і невразливість Богів". Але чи це так?
Сучасна наука знає, що нервова системалюдини — у тому числі ті її розділи, які піддаються свідомому контролю, — здатна продукувати речовини, за своїм складом та дією близькі до наркотиків. Впливають вони безпосередньо на центри насолоди мозку. Якщо ці речовини виділяються тоді, коли людина впадає у певний стан свідомості, то в цьому стані вона відчуває повний аналог «кайфу», а при виході з нього починається «ламання».
«Професійні» берсеркери ставали заручниками власної люті. Вони були змушені шукати небезпечні ситуації, що дозволяють вступити в бій, а то й провокувати їх. Звідси — берсеркерська асоціальність, що викликає настороженість навіть у тих, хто захоплювався їхньою мужністю та боєздатністю. І звідси ж — ця боєздатність, яка виявляється за умови «відкриття шлюзів».
Фраза: «Є захват у бою» набувала буквального сенсу…
Пізніше вікінги здебільшого все ж таки примудрялися контролювати такі напади. Іноді вони навіть входили в стан, який на Сході називають «просвітленою свідомістю» (хоча йшли вони до нього зазвичай не через відчуженість, не через медитацію, а через бойову лють; такий шлях іноді загрожує тим, що «звір» візьме гору над людиною) . Це робило їх феноменальними воїнами
Деякі етнографи припускають, що берсерки належали до певних таємних союзів чи родин, у яких знання таємничих сил чи «рослин сили» передавалися з покоління до покоління. Інші вважають, що існували об'єднання берсерків «чоловічі союзи», і що прояв люті берсерку був випробуванням на сміливість, яка була потрібна кожному молодому чоловіковіпри вступі до дорослого союзу. У багатьох первісних народів можна було спостерігати такі ритуали з танцями в масках та екстатичними станами. Незрозумілим, однак, у цій теорії залишається те, що в жодному із скандинавських джерел нічого подібного не існує.
Медики теж внесли свій внесок у питання берсерків: «Легендарна сила берсерків не має нічого спільного ні з духами, ні з наркотиками, ні з магічними ритуалами, а була хворобою, що передається у спадок», думає професор Джессе Л. Байок. Ісландський поет Егіль був запальний, злий, непереможний також як його батько та дід. Упертий характер, а голова його була така масивна, що й після смерті Егіля не можна було розколоти її сокирою. Так написано в сазі про Егіла. Описи вказані дозволили Байоку дізнатися те, що сім'я Егіля страждала від синдрому Пагета, спадкової хворобипри якій відбувається неконтрольоване збільшення кістки. Професор Байок: «Людські кістки оновлюють себе поступово і зазвичай структура кістки за 8 років оновлюється. Однак хвороба підвищує темп руйнування та новоутворення так сильно, що надто сильно, потворно змінює структуру кістки, і ті стають значно більшими, ніж раніше». Особливо помітні наслідки синдрому Пагета на голові, кістки її стають товстішими. В Англії від 3 до 5% чоловіків старше 40 років схильні до цієї хвороби. Але чи можна приписувати міф навколо берсерків лише спадкової хвороби?
Історія, як і раніше, таємниче і вперто чинить опір розгадці. Обміркуйте все вищесказане і уявіть себе на місці конунга Хаарльда Прекрасноволосого: ви хочете підкорити Норвегію, заснувати королівство, значна кількість кораблів знаходиться у вас у розпорядженні, багато добрих, сміливих і випробуваних у боротьбі воїнів, але й супротивники мають такі самі можливості. Ви можете покращити свої шанси лише тоді, коли супротивники не зможуть протиставити вам що-небудь. Це може бути елітні підрозділи, берсерки. Вони займають особливі місця на кораблі, де відбудуться перші зіткнення. І тепер подумайте, якою має бути ця еліта. Істерично одержимі? Недосвідчені юнаки-наркомани? Накачені допінгом із мухоморів? Ймовірно, найімовірніше, саме члени «чоловічого союзу», які присвятили себе Одинові. Найкращих ставили на носову частину судна, і вони були навчені як прекрасному володінню зброєю, а й були підготовлені психологічно до такої ролі. І елітні воїни знали, як залякати ворога гарчанням, агресивною поведінкою і як захиститися від ударів, що рубають, щільною ведмежою шкірою, і тільки вищою напругою, що не слабшає «запеклістю» вони могли в більшості випадків здобути перемогу. Ця еліта була переконана у величі вирішуваного ними завдання, вони були мотивовані, їхня природа була згідно з поставленою метою. І особиста відданість цих воїнів знаходить паралелі з нашим недавнім минулим. І можливо, тому французький дослідник Ж. Дюмезіль не звернув уваги, і даремно, на німецькі воєнізовані організації до 1945 року, такі, як SA і SS, як соціальні та психологічні явища.
Тепер саме час поміркувати ще про одну напівміфічну властивість берсеркера: про його невразливість. Різні джерела в один голос стверджують, що воїн-звір фактично не міг бути битий в бою. Щоправда, деталі цієї невразливості описуються по-різному. Берсеркера нібито не можна було ні вбити, ні поранити бойовою зброєю (з чого випливало, що проти нього треба вранці зброю не бойову: дерев'яну палицю, молот з кам'яним наверш'ям і т.д.); іноді він був невразливий лише проти метального зброї (стріли та дротика); у деяких випадках уточнювалося, що при майстерному володінні зброєю його все-таки можна поранити, і навіть смертельно, але помре він тільки після бою, а до того ніби не помітить рани.
Скрізь і завжди довкола бойового мистецтва високого рівня складалися легенди. Але, здається, тут ми зможемо докопатися до істини. Найпростіше вирішується питання про невразливість бойовою зброєю: доки меч залишався у скандинавів зброєю нечисленної еліти (десь до VIII-IX ст.), такі «елітні» воїни дуже часто не могли порозумітися зі своїми конкурентами — воїнами-звірами, застосовували стародавні прийоми бою палицею. Зрештою сталося зрощування двох технік фехтування: багато берсеркерів стали «елітою», а багато хто з «еліти» опанував берсеркерські навички.
Від метального (та й ударного) зброї берсеркерів берегла своєрідна «мудрість безумства». Розгальмоване свідомість включало крайню швидкість реакції, загострювало периферійний зір і, ймовірно, забезпечувало деякі екстрасенсорні навички. Берсеркер бачив (а то й передбачав) будь-який удар і встигав відбити або відскочити.
У конунга Харальда, що вперше об'єднав Норвегію, був «спецназ», сформований з берсеркерів, що влилися у військову еліту. «Диких» воїнів-звірів, які не входили в дружини та подібні до них формування, на той час уже в Норвегії не залишилося. Одна з битв за їх участю виглядала так:
«Дванадцять берсеркерів конунга були на носі кора***. Корабель конунга йшов уперед, і там була найжорстокіша сутичка. Коли ж перевірили військо, багато виявилося вбитих і в багатьох були небезпечні рани... На кораблі конунга не було нікого, хто стояв перед передньою щоглою і не був поранений, крім тих, кого залізо не брало, а це були берсеркери».
Один з найкращих воїнів Ісландії, який до речі не вважав себе берсеркером, описуючи свої дії в бою проти супротивника, що чисельно перевершує, вимовляє такі слова: «Тут я взяв меч в одну руку і спис в іншу і став рубати і колоти. Щитом я не прикривався, і навіть не знаю, що мене захищало» («Сага про Ньяле»). Захищало його саме берсеркерство — вже «цивілізоване» і тому таким, що не вважалося. Це особливо примітно, що вікінгу, який опанував лише «технікою», щит був необхідний: повноцінно відбиватися наступальною зброєю він не міг. Берсеркерство допомагало відбивати небезпечні удари, але якщо вже удар був пропущений, воно дозволяло «не помітити» його. Важко повірити, але багато незалежних джерел повідомляють: вікінг певною мірою зберігав боєздатність навіть після жахливих ран, від яких сучасна людинамиттєво знепритомнів. З відсіченою ногою або рукою, розкроєною грудьми, пробитим животом, він якийсь час ще продовжував боротися — і міг прихопити з собою у Вальгаллу свого вбивцю.
І все ж таки збереглися описи випадків, коли берсеркер не просто уникав рани, і навіть не просто терпів її, але, отримавши удар, залишався саме неушкодженим! Теж перебільшення? Може бути ... Але дуже схоже це на східний «метод залізної сорочки», при якому загартування кісток і м'язів, а головне - вміння концентрувати внутрішню енергію, в певних випадках роблять тіло важко вразливим навіть для клинка. Адже клинки вікінгів — не подружжя східним: хоч би як захоплювалися ними північні воїни, це захоплення походить від нестачі матеріалу для порівнянь. Принаймні, в часи берсеркерів загартування клинка було тільки поверхневим і він був далекий від гостроти та пружності самурайської катани.
До того ж, навіть «енергетика» не завжди рятувала берсеркера. Іноді пропущений удар мечем справді не розтинав тіло, але завдавав настільки серйозного забиття, що це могло забезпечити фінал сутички. Адже противники у берсеркерів були їм під стать ...
Та й не всякий берсеркер умів грамотно користуватись внутрішньою енергією. Іноді вони витрачали її надто екстенсивно — і тоді після битви воїн надовго впадав у стан «берсеркерського безсилля», що не пояснюється лише фізичною втомою.
Приступи цього безсилля були настільки важкі, що воїн-звір іноді міг і померти після битви, навіть не будучи в ній пораненим!
Інтуїтивне проникнення в глибини бойового мистецтва явно потребувало «дошліфування» шляхом створення школи, що забезпечує культуру рухів, стійок, комбінації прийомів.
У літературі берсерки часто з'являються парами, неодноразово їх одразу дванадцять. Вони вважалися особистою охороною давньоскандинавських конунгів. Це свідчить про елітарний характер цієї касти воїнів. Хіба володарі стали б себе оточувати божевільними, неосудними воїнами? Безумовно ні, тут були тільки найуміліші. Незаперечна вірність своєму володареві зустрічається у кількох місцях старих саг. В одній із саг у короля данців Хрольфа Краке було 12 берсерків, які були особистою його охороною: Бєдвар Б'яркі, Хьялті Хохгемут, Цвітсерк Кюн, Верт, Весеті, Байгуд та брати Свіпдаг.
Але берсерки не могли бути тільки біля конунга Харальда Прекрасноволосого. Тацит згадує особливу касту воїнів, яку він називає Harier і які несуть всі ознаки берсерків, це було 800 років до битви при Боксфіорді: вони вперті воїни. Їм властива природна дикість. Чорні щити, розфарбовані тіла, вибирають темні ночі для бою і селять страх у ворогах. Ніхто не встоїть перед незвичайним і ніби пекельним виглядом їх». «Harier» означає «Воїн» і Один звався серед них «Herjan», «Пан Воїнов». Ніхто з них не мав свого будинку чи поля, якоїсь турботи. Вони приходили до будь-кого, їх пригощали, вони користувалися чужим, вони були безтурботні у своїх справах, і лише слабкість старості робила їх непридатними до військового життя. Вони вважали соромом помирати у своїх ліжках від старезності і за близької смерті вони заколювались списом.
Також, існує теорія, яка свідчить, що поняття берсерк пов'язано, також, з грецькою міфологією, де всі риси «воїнів гніву» мали Геркулес, Ахілл і т.д.
Через 200 років після битви при Боксфіорді на Скандинавію обрушилися християнські місіонери. Старі язичницькі звичаї та спосіб життя заборонялися, зокрема, борці у звірячих шкурах. Виданий в Ісландії закон 1123 говорить: «Помічений в сказі берсерка буде укладений 3 роками посилання». З того часу воїни у ведмежих шкурах безслідно зникли.
Саме поняття "берсерк" або "берсеркер" сьогодні виявилося у широкому вживанні завдяки скандинавським вікінгам. Чомусь у нас, бачачи по телевізору затятого героя ні в кого не виникає слово "боярин". А "Берсерк" - запросто. Ну, нехай так.Походження термінів
Термін "берсерк" імовірно перегукується з "ber" - ведмідь і "serkr" - шкіра. Таким чином "Berserkr", ведмежа шкура - воїн, пов'язаний із ведмедем-покровителем. Аналогічно воїн, який отримав посвяту від духу вовка - "Ulfhedhing", ульфхеддінг. Також поширеним тотемом, особливо в Німеччині був вепр, дикий кабан та воїн-віпр відповідно був "Swinfilking", свінфілкінг.
Стосовно слова "berserk" існує версія, що воно означає "без сорочки" і характеризує, що берсерки ходили в бій без обладунків і з голим торсом. Але є цікава археологічна знахідка, яка вказує на те, що берсерки користувалися і щитами, і кольчугами та шоломами (див. нижче "Шахмати з Льюїса"). У світлі цього, а також великого значення тотемів ведмедя, вовка та вепря версія про "безрубавність" не виглядає осмисленою.
Міфологічно берсерки пов'язані з Одином, це як його воїни, яким він дарує невразливість і силу.
"...його люди йшли в бій без обладунків і були немов шалені собаки та вовки, кусали щити і порівнювалися силою з ведмедями та биками. Вони вбивали людей, і їх було не взяти ні вогнем, ні залізом. Це називається впасти в лють берсерку ..."
Цей шматок із "Кола Земного" Стурулсона затертий до дірок на численних сайтах, присвячених феномену берсерку.
Набагато менше відомо про міфологічного героя на ім'я Ангрім - як "залізний воїн" або "залізний кулак". Ангрім та його 12 синів були берсерками. Крім того Ангрім шанується, як родоначальник особливого "бойового одягу", в якому воїна не брала жодної зброї.
Що це був за одяг – каламутне питання. Є припущення, що це бойове забарвлення або татуювання, але є й версія, що це щось на зразок здатності "залізної сорочки" - здатності не відчувати біль. Крім того, вважалося, що дух-покровитель огортає воїна "особливим покровом", який відводить стріли та удари зброї. Можливо, що ця "залізна сорочка" і є та сама "berserkr" - ведмежа шкура. А власне шкура ведмедя у вигляді предмета одягу була необов'язковою, як розказано далі, берсерки користувалися і щитами, і кольчугами, і шоломами.
Так ось ще про цього Ангріма.
Він був сином велетня Старкада. Цей Старкад, підданий датського короля Фрото, спочатку був шестируким, але Тор, ворог велетнів у сутичці позбавляє його чотирьох і залишає дворуким. Своїм учителем і покровителем Старкад вважає Одіна, який дарував йому три життя, багатство та поетичний дар. Загалом тут бачимо, що берсерки – це нащадки велетня, але підлеглого Одіну.
Берсерки у дружині
У період раннього середньовіччя берсерки, судячи з сагах, входили в особисту "малу дружину" конунгів.У Молодшій Едді є фрагмент, де розповідається, що конунг Хрольв Кракі, будучи зайнятий справами, не може вирушити на допомогу до конунга Адільса, але відправляє до нього своїх 12 берсерків, що є істотною підтримкою.
Мабуть, берсерки, по крайнього заходу в епоху ранніх походів були психами, впадавшими в непідконтрольну лють, і мухомороїдами, але найдосвідченішими воїнами, володіли входженням у особливий бойовий стан.
"У дружині ярлу було двоє берсерків. Один звався Халлі, інший - Лейкнір, він був з них молодшим. Ярл тримав їх для справ особливих, тому що вони були люди видні і норовливі, а силою перевершували інших людей. Ніщо не могло зупинити їх, якщо вони були роздратовані або в гніві, і ніхто не міг упоратися з ними, коли на них знаходило подібне сказ, тому всім здавалося, що мати з ними справу не можна.
Берсерки дуже зайняті думками про весілля, а найбільше - Лейкнір. Стюр каже, що підшукав йому якийсь подвиг. Лейкнір готовий до цього і питає, що це.
Стюр відповідає:
- Тут, біля мого двору, є непроїжджа лава пустка. Я часто думав розчистити її і прокласти тут дорогу, але мені бракувало міцних рук. Тепер я хочу, щоби це зробив ти.
Лейкнір каже, що це не здається йому таким складним, якщо йому допоможе його брат Халлі. Стюр сказав, що той може зайнятися цим разом із Лейкніром. Увечері берсерки приймаються розчищати пустку, і цим вони зайняті всю ніч. Вони повернули цілі скелі, там де це було потрібно, і відтягли їх геть, а де-не-де закопали величезні брили в землю; а поверх розрівняли. Їх охопило тоді шаленство. До ранку вони закінчили, і це один із найбільших подвигів, які знають люди, і дорога ця стоятиме вічно, доки існує Ісландія..."
"Сага про битву на пустині"
Шахи острова Льюїс
Цікавою археологічною знахідкою є "шахи з осторового Льюїса".Шахи острова Льюїс були знайдені на узбережжі затоки Віг (Шотландія) разом із 14 шашками та пряжкою для ременя. Кожен предмет майстерно вирізаний із моржового ікла, і лише кілька шахових фігур виготовлені з китового зуба. Вперше цінна знахідка була показана публіці 11 квітня 1831 в Единбурзі - на засіданні Товариства антикварії Шотландії.
 |
Шотландський музей у 1888 році придбав 11 шахових постатей, знайдених у кам'яній порожнині, що була оголена дією моря. Ці 11 фігур були знайдені мешканцем на ім'я Малькольм Маклауд. Стверджувалося, що порожнина була на глибині 15 футів, а фігури були злегка вкриті піском і були поруч з купою золи. Місце знахідки було позначено як близьке до "Тай нан Каллахан дху нан Віг" (оселя чорних жінок).
З 93 шахових фігурок, відомих на сьогоднішній день, 11 знаходяться в Единбурзі, в Національному Музеї Шотландії, і 82 – у Британському Музеї. Імовірно, шахи були виготовлені норвезькими різьбярами в Трондхеймі та їх створення датується 1150-1200 роками.
Серед шахових фігур Льюїса є вісім "вартових", які у грі представляли човни. Охоронці кусають щити, вказуючи на стан люті. Дослідники зійшлися на думці, що це берсерки. Берсерки одягнені в кольчуги та шоломи (крім одного).
Таким чином версія про показовий голий торс відпадає - берсерки могли користуватися або не користуватися обладунками, ймовірно, так само як і шкурами і вовчими і ведмежими мордами.
Занепад епохи берсерків
Зникнення феномену берсерку був із зміцненням християнства в Скандинавії. Тепер берсеркам приписують яскраві демонічні риси – одержимість злим духом. У 11 столітті слово "берсерк" набуває вираженого негативного сенсу. У 1012 р. ярл Ейрік Хаконарсон на території Норвегії оголосив берсерків поза законом. У "Сазі про Ватісдал" повідомляється, що з прибуттям до Ісландії єпископа Фрідріка там оголосили війну "одержимим". Виданий в Ісландії в 1123 закон говорить: "Берсерк, помічений в сказі буде покараний 3 роками посилання".
У сагах пізнішого часу берсерки вже виникають над вигляді героїв, бо як божевільні розбійники.
"Жив чоловік на ім'я Бйорн Бледний. Він був берсерк. Він роз'їжджав країною і викликав на поєдинок будь-кого, хто йому не підкорявся. Бьорн пропонує Арі на вибір: хоче, нехай б'ється з ним на одному острівці в Сурнадалі - називався острівець Столбовим. - а не хоче, нехай віддає йому свою дружину.Той одразу ж вирішив, що вже краще битися, ніж обох, і себе та дружину, ганьбити."
"Сага про Гіслі"
Людям здавалося великим непорядком, що розбійники та берсерки примушували гідних людей до поєдинків, замахуючись на їхніх дружин та добро, і не платили вири за тих, хто гинув від їхньої руки. Багатьох так зганьбили: хто поплатився добром, а хто життям. Тому Ейрік ярл заборонив усі поєдинки в Норвегії і оголосив поза законом усіх грабіжників і берсерків, які творили ці безчинства. Називають двох братів, які були гірші. Одного звали Торір Брюхо, а іншого – Егмунд Злий. Вони були родом з Халогаланда, сильнішими і вищими на зріст, ніж інші люди. Вони були берсерками, і, лютуючи, нікого не щадили.
"Сага про Греттіра"
Берсерк чи берсеркер- воїн, що присвятив себе богові Одина, перед битвою розлютував себе.
У битві відрізнявся великою силою, швидкою реакцією, нечутливістю до болю, божевіллям. Не визнавали щит і кольчугу, борючись в одних сорочках, або оголеними до пояса. Сини данського конунга Канута – берсерки – плавали на окремому драккарі, оскільки самі вікінги їх боялися. Слово берсерк утворене від старонорвезького berserkr, що означає або «ведмежа шкура» або «без сорочки» (корінь ber-може означати як «ведмідь», так і «голий»; -serkr означає «шкура», «шовк» – (тканина) ). Берсерки вперше згадані скальдом Торб'єрном Хорнклові у вірші про перемогу Харальда Прекрасноволосого в битві при Хаврсфіорді, яка відбувалася імовірно в 872 р.
Сноррі Стурлусон у «Колі земному» пише:
«Один умів робити так, що в битві його вороги сліпли або глухли, або їх охоплював страх, або їхні мечі ставали не гострішими, ніж палиці, а його люди йшли в бій без обладунків і були немов скажені собаки та вовки, кусали щити і порівнювалися силою з ведмедями та биками. Вони вбивали людей, і їх було взяти ні вогнем, ні залізом. Це називається впасти в лють берсерка.
У російській традиції найчастіше використовується варіант «Берсерк». "Берсеркер" виник як запозичення через англійську мову.
Історія
Понад тисячу років тому Харальд Прекрасноволосий заснував Королівство Норвегія. Це було далеко не мирним підприємством, тому що почесні пологи не бажали позбавлятися своїх земель. Йому знадобилася армія. На передні бойові порядки він вибирав особливо сильних, рішучих та молодих чоловіків, тих самих берсерків. Ті присвячували своє життя Одинові, богу Війни, і в вирішальній битві при Боксфіорді, одягнені в ведмежі шкури стояли на носі корабля, «розлютували край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон».
Так говорив один із учасників тієї битви - Торб'єрн Хорнклофі; на підтвердження тому також рядки норвезьких та ісландських саг.
Чоловіки Одіна йшли в бій без кольчуг, і були вони дикі подібно до вовків. Вони кусали свої щити і були сильні як ведмеді чи бики. Вони вбивали ворогів, коли їх не брав ні вогонь, ні меч; це була лють лютих воїнів. »
Мабуть, старі пісні були дещо прикрашені. Тим не менш, впадає в око, що всі описи зображують лютих воїнів, які боролися з дикою, прямо-таки магічною пристрастю.
Як тільки вони досягали зрілого віку, їм дозволялося відрощувати волосся і бороду, і тільки після вбивства першого ворога, вони могли їх укладати ... Труси та інші ходили з розпущеним волоссям. Крім того, найсміливіші носили залізне кільце, і лише смерть ворога звільняла їх від його носіння. Їхнім завданням було передувати кожну битву; вони завжди утворювали передню лінію.
Лише такі воїни могли продовжити традицію берсерків. У літературі берсерки часто з'являються парами, неодноразово їх одразу дванадцять. Вони вважалися особистою охороною давньоскандинавських конунгів. Це свідчить про елітарний характер цієї касти воїнів. Незаперечна вірність своєму володареві йде в легенди та старі сказання саги. Але берсерки не могли бути тільки біля конунгу.
Тацит згадує особливу касту воїнів, яку він називає Harier і які несуть всі ознаки берсерків, це було 800 років до битви при Боксфіорді: «... вони вперті воїни. Їм властива природна дикість. Чорні щити, розфарбовані тіла, вибирають темні ночі для бою і селять страх у ворогах. Ніхто не встоїть перед незвичайним і неначе пекельним виглядом їх. »
«Harier» означає «Воїн» і Один звався серед них «Herjan», «Пан Воїнов». При цьому ніхто з них не мав свого будинку чи поля, якоїсь турботи. Вони приходили до будь-кого, їх пригощали, вони користувалися чужим, вони були безтурботні у своїх справах, і лише слабкість старості робила їх непридатними до військового життя. Вони вважали соромом помирати у своїх ліжках від старезності і за близької смерті вони заколювались списом.
Подальша доля берсерків склалася в такий спосіб. Через 200 років після битви при Боксфіорді до Скандинавії прийшли християнські місіонери. Старі язичницькі звичаї та спосіб життя заборонялися, зокрема, борці у звірячих шкурах. Виданий в Ісландії закон 1123 говорить: "Помічений в сказі берсерка буде укладений 3 роками посилання".
З того часу воїни у ведмежих шкурах безслідно зникли.
Скандинавські берсеркери
Звіроподібні "перетворення", що є вищою формою розвитку бойової люті, відомі у всіх німців. Пізні античні історики повідомляють про “франкське шаленство”, про “воїнів-вовків” народу лангобардів. При цьому випускалися назовні настільки нестримні сили, що не завжди міг протистояти навіть зімкнутий дисциплінований лад і мистецтво “правильного бою”.
Судити про те, що уявляв собою образ воїна-звіра, ми можемо в першу чергу за скандинавськими джерелами, бо в Скандинавії такі воїни існували до XII-XIII ст., Щоправда, останні 200 років свого буття були вже лякаючим анахронізмом. Наслідуючи встановлену традицію, називатимемо їх берсеркерами (хоча більш точний термін – бьорсьорк, тобто “ведмедоподібний”). Поруч із воїном-ведмедем існував також ульфхеднер – “вовкоголовий”, воїн-вовк. Ймовірно, це були різні іпостасі одного й того ж явища: багато хто з тих, кого називають берсеркерами, носили прізвисько “Вовк” (ульф), “Вовча шкура”, “Вовча паща” тощо. Втім, і ім'я “Ведмідь” зустрічається не рідше.
Під час атаки берсеркер як би ставав відповідним звіром. При цьому він відкидав оборонну зброю (або надходив з нею не за призначенням: наприклад, вгризався у свій шит зубами, шокуючи супротивника), а в деяких випадках – і наступальна; Усе скандинавські вікінгивміли битися руками, але берсеркери явно виділялися навіть на їхньому рівні. Багато воєнізованих прошарків вважали ганебним беззбройний бій. У вікінгів цей постулат набув такої форми: соромно не вміти боротися зі зброєю, але в умінні вести беззбройний бій нічого ганебного немає. Цікаво, що в якості підсобної (а іноді й основної – якщо він бився без меча) зброї берсеркер застосовував каміння, підхоплений з землі ціпок або заздалегідь припасований палицю.
Частково це пов'язано з навмисним входженням в образ: звірові не належить користуватися зброєю (камінь і палиця – природна, природна зброя). Але, мабуть, у цьому також проявляється архаїзм, дотримання стародавніх шкіл єдиноборства. Меч в Скандинавію проник досить пізно, і навіть після широкого поширення він був деякий час не в честі у берсеркерів, які віддавали перевагу палиці і сокиру, якими вони завдавали кругових ударів від плеча, без підключення кисті. Техніка досить примітивна, зате ступінь оволодіння нею була дуже високою.
На колоні Траяна у Римі бачимо “ударний загін” таких воїнів-звірів (ще берсеркерів). Вони включені до складу римської армії і частково змушені слідувати звичаям, але мало хто має шоломи (і ніхто - панцирі), дехто одягнений у звірину шкуру, інші - напівоголені і стискають замість меча дубину. Мабуть, це не знижувало їх боєздатність, інакше імператор Траян, у чию охорону вони входили, зумів би наполягти на переозброєнні.
Перетворення берсеркера під час бою (глибше, ніж у кельтського фенію) іноді не тільки психологічно налаштовувало його на сутичку, а й впливало на психіку супротивника – у прямо протилежному дусі. Мало хто зберігав холоднокровність, побачивши того, хто вить від люті, бризкає піною воїна-звіра, який не помічає в нестямі ні ран, ні втоми.
Проте назвати це військовою хитрістю, “психічною атакою” все ж таки не можна. Берсеркер всерйоз був переконаний, що одержимий "звіриним духом"; а всі оточуючі або теж вірили в це, або утримували свої сумніви при собі - це було набагато корисніше для здоров'я. Така "одержимість звіром" виявлялася, крім іншого, у тому, що берсеркер навмисне наслідував рухів ведмедя, причому не тільки в бою, а й під час частих ритуально-магічних церемоній, танців тощо. А це – вже “звіряча школа” у чистому вигляді! Один із найпотужніших стилів “звірячого” ушу – стиль ведмедя.
До берсеркерів у чистому вигляді навіть самі вікінги ставилися з почуттям, середнім між захопленням, боязкою шанобливістю та зневагою. Це справжні “пси війни”; якщо їх і вдавалося використати, то головним чином – на положенні приручених звірів. Але елементи берсеркерських тренувань, володіння зброєю, а головне – специфічної психотехніки проникли у побут багатьох воїнів Швеції, Норвегії, Данії та особливо Ісландії. Берсеркерство вони тримали під контролем, "включаючи" його лише під час битв.
Щоправда, який завжди цей контроль вдавалося зробити абсолютним: часом “звір” прокидався у душі воїна крім його бажань. Тут ми торкаємося дуже цікавої, багато в чому недослідженої проблеми. Є відомості про те, що для впадання у стан берсеркерства скандинави вживали природні наркотичні речовини. Але – як і кельти – не завжди і навіть не часто. Проте, швидше за все, тут справді мала місце наркоманія – не “зовнішня”, а “внутрішня”!
Сучасна наука знає, що нервова система людини – у тому числі ті її розділи, які піддаються свідомому контролю, – здатна продукувати речовини, за своїм складом та дією близькі до наркотиків. Впливають вони безпосередньо на центри насолоди мозку. Якщо ці речовини виділяються тоді, коли людина впадає у певний стан свідомості, то в цьому стані вона відчуває повний аналог "кайфу", а при виході з нього починається "ламання". "Професійні" берсеркери ставали хіба що заручниками своєї люті. Вони були змушені шукати небезпечні ситуації, що дозволяють вступити в бій, а то й провокувати їх. Звідси – берсеркерська асоціальність, що викликає настороженість навіть у тих, хто захоплювався їхньою мужністю та боєздатністю. І звідси ж – ця боєздатність, що виявляється за умови “відкриття шлюзів”. Фраза: “Є захват у бою” набувала буквального сенсу.
Пізніше вікінги здебільшого все ж таки примудрялися контролювати такі напади. Іноді вони навіть входили в стан, який на Сході називають "просвітленим свідомістю" (хоча йшли вони до нього зазвичай не через відчуженість, не через медитацію, а через бойову лють; такий шлях іноді чреватий тим, що "звір" візьме гору над людиною) . Це робило їх феноменальними воїнами: “…Торольв так розлютився, що закинув щит собі за спину і взяв спис обома руками. Він кинувся вперед і рубав і колов ворогів праворуч і ліворуч. (Деякі типи скандинавських копій дозволяли завдавати ударів, що рубають.) Люди розбігалися від нього в різні сторони, Але багатьох він встигав вбити ... (Сага про Егілі). Саги (які, як з'ясували сучасні фахівці, передають події з вражаючою точністю) рясніють згадками про те, як умілий воїн відбивається один проти багатьох, примудряється прокласти шлях до ватажка ворожого загону крізь стіну щитів і натовп тілоохоронців, розтинає супротивника від плечей. .п.
Тут саме час поміркувати ще про одну напівміфічну властивість берсеркера: про його невразливість. Різні джерела в один голос стверджують, що воїн-звір фактично не міг бути битий в бою. Щоправда, деталі цієї невразливості описуються по-різному. Берсеркера нібито не можна було ні вбити, ні поранити бойовою зброєю (з чого випливало, що проти неї треба вживати зброю не бойову: дерев'яну палицю, молот з кам'яним наверш'ям тощо); іноді він був невразливий лише проти метального зброї (стріли та дротика); у деяких випадках уточнювалося, що при майстерному володінні зброєю його все-таки можна поранити, і навіть смертельно, але помре він лише після бою, а до того немов не помітить рани.
Скрізь і завжди довкола бойового мистецтва високого рівня складалися легенди. Але, здається, тут ми зможемо докопатися до істини. Найпростіше вирішується питання про невразливість бойовою зброєю: доти поки меч залишався у скандинавів зброєю нечисленної еліти (десь до VIII-IX ст.), такі “елітні” воїни дуже часто не могли порозумітися зі своїми конкурентами – воїнами-звірами, застосовували стародавні прийоми бою палицею. Зрештою відбулося зрощування двох технік фехтування: багато берсеркерів стали “елітою”, а багато хто з “еліти” опанували берсеркерські навички.
Від метального (та й ударного) зброї берсеркерів берегла своєрідна “мудрість безумства”. Розгальмоване свідомість включало крайню швидкість реакції, загострювало периферійний зір і, ймовірно, забезпечувало деякі екстрасенсорні навички. Берсеркер бачив (а то й передбачав) будь-який удар і встигав відбити або відскочити.
У конунга Харальда, вперше об'єднав Норвегію, був “спецназ”, сформований з берсеркерів, що влилися у військову еліту. "Диких" воїнів-звірів, які не входили в дружини і подібні до них формування, на той час вже в Норвегії не залишилося. Одна з битв за їх участю мала такий вигляд: “Дванадцять берсеркерів конунга знаходилися на носі корабля. Корабель конунга йшов уперед, і там була найжорстокіша сутичка. Коли ж перевірили військо, багато виявилося вбитих і в багатьох були небезпечні рани. На кораблі конунга не було нікого, хто стояв перед передньою щоглою і не був поранений, крім тих, кого залізо не брало, а це були берсеркери”.
Один з найкращих воїнів Ісландії, який до речі не вважав себе берсеркером, описуючи свої дії в бою проти супротивника, що чисельно перевершує, вимовляє такі слова: “Тут я взяв меч в одну руку і спис в іншу і став рубати і колоти. Щитом я не прикривався, і навіть не знаю, що мене захищало” (”Сага про Ньяле”).
Захищало його саме берсеркерство – вже “цивілізоване” і тому таке, що не вважалося. Це особливо примітно, що вікінгу, який опанував лише “технікою”, щит був необхідний: повноцінно відбиватися наступальною зброєю не міг. Берсеркерство допомагало відбивати небезпечні удари, але якщо вже удар був пропущений, воно дозволяло "не помітити" його. Важко повірити, але багато незалежних джерел повідомляють: вікінг певною мірою зберігав боєздатність навіть після жахливих ран, від яких сучасна людина миттєво знепритомніла. З відсіченою ногою або рукою, розкроєною грудьми, пробитим животом, він якийсь час ще продовжував битися – і міг прихопити з собою у Вальгаллу свого вбивцю.
І все ж таки збереглися описи випадків, коли берсеркер не просто уникав рани, і навіть не просто терпів її, але, отримавши удар, залишався саме неушкодженим! Теж перебільшення? Можливо, але дуже схоже це східний “метод залізної сорочки”, у якому загартування кісток і м'язів, а головне – вміння концентрувати внутрішню енергію, у випадках роблять тіло важкоуразливим навіть клинка. Адже клинки вікінгів – не подружжя східним: хоч би як захоплювалися ними північні воїни, це захоплення походить від нестачі матеріалу для порівнянь. Принаймні, в часи берсеркерів загартування клинка було тільки поверхневим і він був далекий від гостроти та пружності самурайської катани.
До того ж, навіть “енергетика” не завжди рятувала берсеркера. Іноді пропущений удар мечем справді не розтинав тіло, але завдавав настільки серйозного забиття, що це могло забезпечити фінал сутички. Адже противники у берсеркерів були їм під стать. Та й не всякий берсеркер умів грамотно користуватись внутрішньою енергією. Іноді вони витрачали її надто екстенсивно - і тоді після битви воїн надовго впадав у стан "берсеркерського безсилля", що не пояснюється лише фізичною втомою. Приступи цього безсилля були настільки важкі, що воїн-звір іноді міг і померти після битви, навіть не будучи в ній пораненим! Інтуїтивне проникнення в глибини бойового мистецтва явно потребувало “дошліфування” шляхом створення школи, що забезпечує культуру рухів, стійок, комбінації прийомів.
У “краї вікінгів” локальні школи єдиноборства, позбавлені недоліків, зуміли злитися у єдиному потоці МИСТЕЦТВА, підсумовувавши техніку рухів, набір прийомів, енергетику і можливість трансформацій свідомості. Стародавнє берсеркерство, народившись як руйнівна (хоч і ефективна) система, пройшло довгий шлях. Насамкінець його ідея як доповнила бойові напрацювання “цивілізованих дружинників”, а й створили своєрідні “поганські монастирі”, які увібрали берсеркерську еліту.
Від напівдикої “зграї” – до чіткого строю. Від епізодичних "проривів до звіра" - до системи тренувань. Від анархічного індивідуалізму – до свідомої дисципліни. Від інтуїтивних досягнень - до розробленого комплексу (на вищих стадіях аж ніяк не виключає опори на напівмістичну інтуїцію бьодваска). Усе це давало досить рідкісне поєднання, що забезпечує рівну готовність до дій поодинці, малою групою та великим дисциплінованим формуванням.
Стародавні скандинавські саги донесли до нас легенди про непереможних воїнів, які, обурювані бойовою люттю, з одним мечем або сокирою вдиралися до лав ворогів, руйнуючи все на своєму шляху. Сучасні вчені не сумніваються в їхній реальності, але багато з історії берсерків і сьогодні залишається нерозгаданою таємницею.
Це – ефективне і викликане цілком свідомо бойове шаленство. У німецьких народів воно перетворилося на своєрідний культ воїна-звіра. Звіроподібні «перетворення», що є найвищою формою розвитку бойової люті, відомі у всіх німців. Пізні античні історики повідомляють про «франкське шаленство», про «воїнів-вовків» народу лангобардів… При цьому випускалися назовні такі нестримні сили, що їм не завжди міг протистояти навіть зімкнений дисциплінований лад і мистецтво «правильного бою».
Судити про те, що являв собою образ воїна-звіра, ми можемо насамперед за скандинавськими джерелами, бо в Скандинавії такі воїни існували до XII-XIII століть.
Зазвичай саме берсерки розпочинали кожен бій, одним своїм виглядом наводячи жах на ворогів. Якщо вірити сагам, вони не використовували обладунки, віддаючи перевагу ведмежій шкурі. У деяких випадках згадується щит, краї якого вони в сказі гризли перед боєм. Основною зброєю берсерків були бойова сокира та меч, якими вони володіли досконало.
Раніше середньовіччя – це епоха, сповнена жахливих прикладів насильства та варварства. Наприкінці VIII століття жахлива хвиля насильства захлеснула прибережні поселення Північної Європи. Це були набіги вікінгів. Вони грабували і вбивали всіх людей без розбору. Звістка про цих людей поширювалася з кожним набігом. Імена ватажків вікінгів увійшли до легенд ще за їх життя – Івар Безкістний, Ерік Червоний і Харальд Синезубий. Жорстокість, що не знає меж, принесла цим людям широку популярність.
Під час атаки берсерк як би ставав відповідним звіром. При цьому він відкидав оборонну зброю (або надходив з нею не за призначенням: наприклад, вгризався у свій шит зубами, шокуючи супротивника), а в деяких випадках – і наступальне. Всі скандинавські вікінги вміли битися руками, але берсерки явно виділялися навіть на їхньому рівні.
Берсерк не повинен доводити, що він виживе. Він має багато разів окупити своє життя. Берсерк не тільки йде вмирати, він іде отримувати шалене задоволення від цього процесу. До речі, саме тому він найчастіше залишається живим.
Перетворення берсерка під час бою (глибше, ніж у кельтського фенію) іноді не тільки психологічно налаштовувало його на сутичку, але й впливало на психіку супротивника – у прямо протилежному дусі. Мало хто зберігав холоднокровність, побачивши того, хто вить від люті, бризкає піною воїна-звіра, який не помічає в нестямі ні ран, ні втоми.
Проте назвати це військовою хитрістю, «психічною атакою» все ж таки не можна. Берсерк всерйоз був переконаний, що одержимий «звіриним духом», а всі оточуючі або теж вірили в це, або утримували свої сумніви при собі – це було набагато корисніше для здоров'я.
Відомий історичний факт перетворення воїна на дикого звіра (зрозуміло, не буквальному сенсі, а в ритуальному та психоповедінковому). Сліди цього стародавнього «перетворення на звіра» зберігають військові лексикони та геральдична символіка, успадкована від античності та середньовіччя. Адже колективна пам'ять людей, яка живе у символах та мовленні, дуже сильна. Звідти і вирази типу "сильний, як бик" або "хоробрий, як лев".
Прізвище поводження з дикими тваринами можна простежити у стародавніх германців, причому в найрізноманітніших формах. Наприклад, звіра наслідували, він ніби грав роль наставника при ініціації, тобто тоді, коли юнак, вступаючи до лав дорослих воїнів, демонстрував свої бойові вміння, спритність, мужність і хоробрість. Однією з форм ініціації була сутичка з цим звіром, що завершувалася поїданням його плоті та питтям його крові. Воїнові це мало надавати силу і спритність, відвагу та лють дикого звіра.
Така «одержимість звіром» виявлялася, крім іншого, у тому, що берсерк навмисне наслідував рухи ведмедя, причому не тільки в бою, а й під час частих ритуально-магічних церемоній, танців тощо.
Одне з перших згадок, що дійшли до нас, про непереможних воїнів залишив скальд Торбьєрн Хорнклові, який склав наприкінці IX століття сагу про перемогу в битві при Хаврсфьорді короля Харальда Прекрасноволосого, творця Норвезького королівства. Велика ймовірність, що його опис документальний: «Берсерки, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, шокували в ярості край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон».
Схожі описи дій берсерків у бою можна знайти і в інших авторів. Наприклад, у сазі про Інглінгів: «Чоловіки Одіна кидалися в бій без кольчуги, а лютували, наче скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, що клекотіли в них, гризли зубами свої щити та руки до крові. Вони були сильні, наче ведмеді чи бики. Зі звіриним риком били вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди ... »
І свої і вороги приписували таким воїнам різні магічні якості. Вважали, наприклад, що вони мали дар невразливості, подібно до короля Гарольда Безжалісного, який вплутувався в бій раніше за всіх, що сіяв смерть ліворуч і праворуч. Ще їх вважали надзвичайно лютими та сильними. Тому один тільки вид воїнів-звірів жахав.
До берсерків у чистому вигляді навіть самі вікінги ставилися з почуттям, середнім між захопленням, боязкою шанобливістю та зневагою. Це справжні «пси війни». Якщо їх і вдавалося використовувати, то головним чином – на положенні приручених звірів.
Але елементи берсерських тренувань, володіння зброєю, а головне – специфічної психотехніки проникли в побут багатьох воїнів Швеції, Норвегії, Данії та особливо Ісландії. Берсеркерство вони тримали під контролем, «включаючи» його лише під час битв.
У пізніші часи термін «берсерк» став синонімом слова «воїн», або, швидше, «розбійник», тому що мав на увазі такий воїн, який був схильний до нападів сказу, неприборканої люті. Коротше, був вкрай агресивний, не відчував болю і при цьому був не здатний контролювати власну поведінку. Однак у більш давні часи справа була інакша, про це свідчить етимологія терміна.
"Берсерк" - це "хтось у ведмежій шкурі, що втілився в ведмедя". Зверніть увагу: втілений у ведмедя, а не просто одягнений у його шкіру. Відмінність важлива. За звичайним фактом – воїн у ведмежій шкурі – прихована глибша істина. Вона каже, що це людина, одержима ведмедем, якщо завгодно, «ведмідь із людським обличчям». Ведмежа шкіра тут свого роду «магічна клітина», що допомагає здійснити чаклунський акт такого перетворення. Пліч-о-пліч з берсерком, одягненим у ведмежу шкуру, краще сказати воїном-ведмедем, стоїть «ульфхеднар», тобто «хтось, одягнений у шкуру вовка, що втілився у вовка». Споріднений зв'язок воїна-вовка і воїна-ведмедя настільки тісний, що обидва терміни виглядають як синоніми. Саги стверджують, що «ульфхеднари» та «берсерки» діяли іноді поодинці, але найчастіше невеликими групами, схожими на вовчі зграї.
Ще в сагах йдеться про їхню лютість, безжалісність, безсоромність (тобто про відсутність моральних норм у поведінці) і пристрасть до оргій. Так що перекази про «волколаків» і «перевертнів» виглядають цілком правдоподібними. У язичницькі часи, до звернення германців і скандинавів у християнство, вважалося, що берсерки і ульфхеднари мали надприродну силу.
Звісно, що у бою здолати таких бійців було надзвичайно важко. У страху ж, як кажуть, очі великі, тому й з'являлися в сагах подібні рядки: «Один умів робити так, що в битві його вороги сліпли чи глухли, чи їх охоплював страх, чи їхні мечі ставали не гострішими, ніж ціпки».
Мабуть, доведення себе до стану трансу не обходилося без прийому певних психотропних засобів, що дозволяло берсеркам як би «перетворюватися» на потужних і непереможних ведмедів. Оборотництво відоме у багатьох народів, коли в результаті хвороби або прийому спеціальних препаратів людина ототожнювала себе зі звіром і навіть копіювала окремі риси її поведінки.
У сагах недаремно робиться акцент на невразливість берсерків. У бою ними керувала не така свідомість, як підсвідомість, що дозволяло «включати» не властиві людині в повсякденному житті якості – загострену реакцію, розширений периферичний зір, нечутливість до болю, а можливо, і якісь екстрасенсорні здібності. У бою берсерк буквально відчував стріли і списи, що летіли в нього, передбачав, звідки послідують удари мечів і сокир, а значить, міг відбити удар, прикритися від нього щитом або ухилитися. Це були справді універсальні воїни, але такі потрібні лише період боїв.
Норманни воювали часто, а отже, і перевтілюватися берсеркам доводилося не рідко. Мабуть, захват боєм ставало для них чимось схожим на наркотичну залежність, а можливо, практично такою і було. Отже, до мирного життя берсерки були в принципі не пристосовані, стаючи небезпечними для суспільства, тому що їм потрібні були небезпеки та гострі відчуття. А якщо немає війни, то завжди можна спровокувати бійку або ж пограбуватися.
Як тільки, переситившись захопленнями чужих земель, нормани стали переходити до осілого спокійного життя, берсерки виявилися зайвими. Це чітко виявилося в сагах, в них з кінця XI століття берсерки з колишніх героїв перетворюються на грабіжників та лиходіїв, яким оголошується нещадна війна. Цікаво, що вбивати берсерків рекомендувалося дерев'яними кілками, оскільки проти заліза вони невразливі. Через 200 років після битви при Боксфіорді на Скандинавію обрушилися християнські місіонери. Старі язичницькі звичаї та спосіб життя заборонялися, зокрема, борці у звірячих шкурах. На початку XII століття скандинавських країнах навіть приймалися спеціальні закони, створені задля боротьбу з берсерками, яких виганяли чи жорстоко знищували. Виданий в Ісландії закон 1123 говорить: «Помічений в сказі берсерка буде укладений 3 роками посилання». З того часу воїни у ведмежих шкурах безслідно зникли. Хтось із колишніх невразливих воїнів зміг влитися у нове життя, вважалося, що для цього їх обов'язково треба хрестити. Інші ж, які, можливо, становили більшість колишньої військової еліти, змушені були бігти в інші землі або були просто перебиті.
…З того часу великі воїни стародавньої Скандинавії залишилися лише у легендах. Можливо, вони все-таки балують у чертогах Одіна, згадуючи за хмільними кубками колишні перемоги і повалених ворогів, з усмішкою спостерігаючи за стараннями вчених розгадати походження самого слова «берсерк»…
