ПОВНЕННЯ СТАРЦЯ БАТЬКА МИКОЛИ (ГУР'ЯНОВА), 1909-2002
ДОРОГИЙ БАТЮШКА МИКОЛА МОЛІ БОГА ПРО НАС!
Отець Миколай говорив: «Наші думки та слова мають велику силу на навколишній світ. Моліться зі сльозами за всіх - хворих, слабких, грішників, за тих, за кого нема кому помолитися. Невідступно закликайте найсолодшого Спасителя світу: «Ісусе, Сину Божий, помилуй мене, грішного». “Бог слухає молитви праведних людей. Те, що люди не досягають зі зброєю в руках, праведники досягають молитвою».
«Благодать Божа подається нам у Таїнствах. Особливо – у Святому Причасті. З'єднуйтесь з Христом так часто, як вам дозволяє совість і покаяння. З любов'ю та вірою приступайте до Господа - і Він пожесть все гріховне, і буде душа біліший за сніг. Вогненно біла… Благодать Причастя - Сила, незламна для пітьми, позбавляє всіх напастей. Викликайте до Богородиці, просіть Її про Благодатію, яка в усі віки виливатиметься на рід людський: «Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою... Почекай і нам, недостойним, росу благодаті Твоєї, і яви милосердя Твоє».
«Не будьте надто суворими. Надмірна строгість небезпечна. Вона зупиняє душу лише зовнішньому подвигу, не даючи глибини. Будьте м'якшими, не ганяйтеся за зовнішніми правилами. Подумки розмовляйте з Господом і святими. Намагайтеся не вчителювати, а м'яко підказувати один одному, підправляти. Кажіть, якщо серце не мовчить. Від серця до серця. Будьте простіше та щиріше. Адже світ такий Божий... Подивіться навколо - все творіння дякує Господа. І ви так живете – у мирі з Богом».
«Послух…Воно починається в ранньому дитинстві. З послуху батькам. Це нам перші уроки Господа. Якщо дитина не слухалася батьків, то її важко звернути до Віри у Христа».
«Пам'ятай, що всі люди немічні і несправедливі. Вчіться прощати, не ображатися. Краще відійти від тих, що завдають вам зло - насильно милий не будеш ... Не шукай друзів серед людей. Шукай їх на Небі – серед святих. Вони ніколи не залишать і не зрадять».
«Шукай чистоти. Не слухай худе і брудне ні про кого... Не зупиняйся на недоброму помислі... Неправди біжи... Правду говорити ніколи не бійся, тільки з молитвою і, перш за все, проси благословення у Господа».
«Ви всі шукайте лише духовників… А Євангеліє забуваєте… У нас у всіх Один Духовник – Євангелії. Це сенс життя, наша Жива Віра, Надія і Любов… Мені навіть прикро буває, що шукають тільки людину, а Господа забувають… Це добре, якщо є розумний, віруючий батюшка, до якого можна звернутися, це щастя… Але якщо Господь не послав хіба неможливо врятуватися? Батюшок суворо не судіть, хто який… Головне, щоб він був віруючим, богобоязливим, Євангеліє проповідував».
«Жити треба не тільки для себе… Намагайтеся тихенько молитися за всіх… Нікого не відштовхуйте і не принижуйте. Господь нікого не образив... І якщо вас принижують, пам'ятайте, як розпинали Спасителя та Царя-Мученика Миколу...»
«Наше життя благословенне… Дар Божий… Ми маємо у собі скарб – душу. Якщо збережемо її у цьому тимчасовому світі, куди прийшли як мандрівники – успадковуємо Життя Вічне з Христом. Радість, невимовна радість ... На нас чекають Ангели і Святі. Господь-Отець і Цариця Небесна... Які ми щасливі, що маємо рацію і славні - Православні».
Таємничість та потаємність відрізняють перебування на землі піднесених духом та серцем. Люди, близькі Богу, мовчазні і рідко відкривають себе, бо всі вони зберігають у собі Божественну таємницю, яку світ не тільки не може, а й не бажає вмістити. Якось молоді ченці, відвідавши Глинського старця, духовного друга та сомолитовника отця Миколи, схіархімандрита Віталія (Сидоренка), поставили йому запитання: «Чи є в нашому ХХ столітті такі подвижники, про які ми читаємо у стародавніх патериках?» - почули у відповідь: «Ми їх бачимо, чуємо, з ними буваємо, але не маємо віри та послуху, які були в давнину, тому ми їх і не знаємо».
«Моє серце завжди було з Господом, – казав батюшка. - Я намагався з дитинства навчитися духовному плачу... Я ж з дитинства чернець. Домашні до мене в келію без молитви не входили - чернець... Знали, що я молюся, з Господом розмовляю... Нікого, крім Бога, не знав і не бачив».
Отець Миколай говорив про те, що витоки страждання російського народу – у тому, що у 1917 році Святіший Синод не тільки промовчав у годину Божого заклику – але благословив клятвозлочинців, які вчинили переворот, наказавши підкоритися зраднику, який самочинно оголосив себе «урядом». «Це витоки наших страждань, – казав панотець Микола. - Поки вся Церква це не усвідомлює, не звернеться у своїх молитвах до Царя Миколи як до великого святого і не звернеться до Господа з плачем повернути нам Царя, ми страждатимемо. І Бог не дарує нам Помазаника, щоб його знову замучили і знущалися з нього. Цар буде явлений, коли ми очистимо себе і будемо гідні. Треба молитися і трудитися ... Тільки не можна озлоблятися і виправляти скоєне злом ... Зло, яке існує у світі, злом не виправити. Бог зла не створив. Господь Милостивий. Тільки милістю Божою ми рятуємось. Порятунок тільки від Бога… Ми – православні християни – живемо на землі, щоб готуватися до Вічності… І маємо боротися зі злом – але так, щоб самим не відпасти від Божественної Любові».
Батька Миколи запитували, чи міг Цар щось змінити в випробуваннях, що нас спіткали, і батюшка одного разу сказав:
«Цар сподівався врятувати Росію від зла, що відбулося. Дуже хотів. Але змалодушничали і зрадили.
Найстрашніше – не зрозуміло Царя духовенство… Не заступилися за Нього.
За зречення на Імператорі гріха немає. Коли Держава була в труні, з'явилася Божа Мати Державна».
Молячись перед іконою Царських Святих, старець одного разу сказав:
«Від жалю до Царя, я з колін не вставав. Молився біля Його Хреста… Вони вже вдома, в радісній вічності, а ми – в гостях. Мої незабутні та улюблені Цар та Цариця – милосердні та милостиві. Там... вони бачать Бога...Це була одностайна Свята Сім'я. Ангели. Усі терпіли і всім прощали, нікого не принижували. А як невимовно любили Господа! Носили на собі рани народу та Церкви. Чистота молитви у них була. Чистота молитви... Мали таке кохання, що молилися за всіх, не робили різниці між людьми. І пробачили всіх, хто їх залишив і зрадив. Думка у них висока, і тільки на добро, тому їх Господь чув... мали святе смирення».
«Серце, що любить і вірить у свій народ, ніколи не кине в нього камінь, - говорив святе життя старець Миколай. - У поваленні Государя укладено не вина російського народу, а наше страшне горе. Це нам велике випробування…Як Йову Багатостраждальному. Народ наш віруючий і дуже довірливий. У ньому простота та щирість, яка часто використовується проти нього. Але Русь наша зберігається Богом!».
Батюшка часто згадував роки, проведені у таборах. Адже там, у жахливих нелюдських умовах, серед страждань і смерті, Церква продовжувала жити: таємно служилися Божественні Літургії, таємно хрестили та напутжували вмираючих, звершувалися таємні хіротонії священиків та єпископів. І жодних «ставлених грамот» та інших довідок не видавалося, оскільки розуміли, що з обшуку наявність таких документів загрожувала б власникові якщо не смертним вироком, то вже точно - додатковим терміном ув'язнення.
Старець отець Павло (Груздєв), що також пройшов табори, розповідав: «У таборах і в гоніннях, коли впали всі правила, всі вказівки з порятунку, Віру зберіг той, хто вірив серцем, той і залишився з Розіп'ятим Господом». Бо Отець шукає таких, що поклоняються Йому Духом і Істиною. Дух є Бог: і що кланяється Йому Духом і Істиною варто кланятися (Ів. 4, 23-24).
«Віруючий чоловік велелюбно ставиться до всього, що його оточує. Він живе за євангелією і завжди намагається робити за Словом Господа» - невпинно повторював отець Миколай. Смиренність отця Миколи була така глибока, що навіть найменша згадка про себе він уже вважав звеличенням над ближнім, недозволеним вчительством. Тому таке цінне для нас кожне його слово. Про себе батюшка говорив тільки найважливіше, тільки те, що потрібне для Життя Вічного. - Це тобі для Бога потрібно або для людей? - Запитав батюшка, коли збиралися уточнити «дати та цифри». "Богу дати не потрібні, а все, що необхідно, я сказав".
Батюшка часто повторював: «Віруйте в Господа, безперечно. Сам Господь живе в нашому серці, і Його не треба шукати десь там... далеко». Батюшка любив настанови Ісаака Сиріна: «Зійди у своє серце, і ти знайдеш у ньому сходи для сходження до Царства Божого». Тільки він спрощував: "Знай себе - і досить з тебе".
Ця подія сталася кілька років тому, але й сьогодні не минає й дня, щоб я не згадав про неї, про пророчі слова всіма коханого, який нещодавно почив про Боза старця о. Миколи Гур'янова про наступного після Б.Єльцина правителя Росії. А це було так.
У вересні 1997 року з невеликою групою паломників після завершення престольного свята у Псковському Снітогорському жіночому монастирі Різдва Пресвятої Богородиція вирушив на о.Талабськ (Заліта) до відомого всього Православного світу старця протоієрея Миколи за духовною допомогою та порадою. У той час я чекав переїзду з Магадана до Санкт-Петербурга всієї своєї сім'ї, довго писав і не міг закінчити книгу, а тому, за порадою людей, попрямував до батюшки, щоб дізнатися, коли мені чекати своїх рідних. Кожен з нас паломників сподівався від батюшки дізнатися про наболіле, а тому гурт зібрався швидко, і ми, не гаючи часу, вирушили в дорогу.
Швидко темніло, погода псувалася, повіяв пронизливий вітер із дощем, і на озері здійнялися хвилі. Човен, у якому ми пливли буквально підкидало на хвилях. Ми старанно молилися, просячи Бога прощення за гріхи, вважаючи таку погоду докором нам і випробуванням. Але човен причалив до берега, ми вступили на острів і розпочали пошук ночівлі. До батюшки йти було звичайно пізно, та й погода не вселяла надій, на зустріч із ним. Багато хто з нас за цю ніч осмислив свої питання, від деяких суєтних і безглуздих відмовилися, але інші стали лаконічнішими та сердечнішими.
Раннього ранку 23 або 24 вересня 1997 року, точно вже не пам'ятаю, нас зустрічала зовсім інша погода – ясне, напрочуд чисте небо, повне безвітря і чудовий схід сонця. Ми, молячись і подякувавши Богові за все, вирушили до батюшки до його будиночка. Там уже стояли паломники, деякі лише підходили до заповітної хвіртки. Як нам сказали досвідчені паломники, батюшка вже встав і молиться перед виходом до новоприбулих. Ми увійшли у дворик, і стали чекати, спостерігаючи за тим, що відбувається навколо. Раптом все ніби ожило: на дах будинку злетілися голуби, а за кілька хвилин до воріт хвіртки підійшов ... білий кінь, зупинився, висунувши голову за огорожу і ніби чекаючи батюшку для привітання ...
Нас було чоловік десять, багато хто був у старця вперше, і, звичайно, ми познайомилися один з одним, запам'ятавши все, що відбувається навколо нас, до дрібниць.
І ось двері в будиночок відчинилися, і батюшка вийшов до нас для благословення та помазування олією. По черзі ми з хвилюванням і трепетом підходили до нього, коротко розповідали про себе: хто і звідки, і питали про своє.
Я теж спитав, коли мені чекати на своїх з Півночі, на що батюшка відповів: «Скоро. Незабаром приїдуть». Отримавши благословення для написання книги та пораду «поспішаючи, не поспішай», я відійшов убік. І лише одна жінка спитала батюшку не про свого, особистого, а про всіх нас. Відповіді батюшки я ніколи не забуду.
— Батюшку Миколо, хто буде після Єльцина? Чого нам чекати?
- Після буде військовий.
- Чи скоро?
— …Влада його буде погоною. Але вік його малий, та й він сам. Будуть гоніння, на чорноризців та церкву. Влада буде як за комуністів і Політбюро.
— А згодом буде Цар Православний.
— А ми доживемо, тату?
- Ви-то-так.
Після цих слів отець Миколай благословив жінку. Слідом за нею кожен із нас, що стояли із завмиранням серця осторонь і чули слова старця, ще раз підійшли до нього і благословилися на дорогу назад.
Зізнаюся, що головне, що я запам'ятав зі слів старця – новий президент буде військовим. На кого ми на той час тільки не думали. Руцькій, Лебідь, хтось інший? Але проходив рік-другий, а всі вони залишалися не спадки. Згодом слова отця Миколи стали забуватися, але 31 грудня 1999 року о 15 годині дня, спостерігаючи за ТБ «зречення» Єльцина, я ніби отямився від сну. Дивно те, що цього дня я був у гостях у ще одного паломника, мого давнього друга, який також був свідком слів батюшки. Разом ми й пригадали в деталях ці пророчі, що виконалися точно слова отця Миколи. Навіть слово «пого(а)нне», ніби образне і двозначне, відразу стало зрозумілим, а тепер і зовсім відкрилося.
Рідні мої з півночі справді, як і сказав о. Микола, приїхали незабаром, за 2 місяці після паломництва до дорогого батюшки. Та й книжку я й досі не закінчив. А незабаром обмежився приїзд паломників до батюшки. А раніше ж до нього здебільшого і депутати з Москви, і військові, і чиновники за порадою та благословенням прибували.
Про «погонного» правителя я почав розпитувати далі. У той час, коли він уже виконував обов'язки президента, я вирушив до одного дуже відомого і прозорливого ігумена, і тепер живе на спокої в найдавнішому на Русі монастирі. Сказане ігуменом потрясло мене ще більше тому, що точно відповідало характеристиці нового імператора, даної йому старцем Миколою. Я почув багато нового, про що мені було сказано віч-на-віч у келії монастиря з великими і не зрозумілими мені тоді обережностями. Тепер мені ясно, чому ігумен був такий обережний і просив не називати його імені будь-де. Про це я розповім іншим разом.
Олександр Рожинцев,
Член редакційної ради альманаху «Православна Рать»
спеціально для сайту www.blagoslovenie.ru,
м.Москва, 31.12.02 р
Від Редакції: у відповідь на один із скептичних коментарів до цього пророцтва Олександр Рожинцев, який його записав, відповів додатково:
«Пише Вам автор цієї статті, Олександр Рожинцев, котрий усе сказане від отця Миколи і чув. 1. Стаття була написана на початку січня 2000 року, розміщена була в інеті пізніше з технічних, а не з якихось інших причин. 2. Військовий — це полковник КДБ, до того ж войовничий за духом, про що ми вже знаємо по Чечні та ін. 3. Влада ПОГОННА, а не погана, означає, що Путін тільки військовим і людям у погонах довірятиме і ставитиме їх у владу на всі ключові пости в державі. Що й відбувається досі. 4. Але вік його малий, та й він сам. Хочу уточнити, батько сказав не «та й він сам», а «як і він сам», це я потім згадав більш дослівно і точно, не став поправляти в цьому тексті. Це давнє пророче порівняння – порівнювати видиме з таємним – невидимим, очевидне, із потаємним. Зростання людини - очевидне, «століття його малий, як і він сам» означає не термін перебування при владі, а діяння людини, а вони малі будуть в очах Божих, тобто всі його потуги будуть малі (мізерні), а значить будуть або зруйновано або змінено рішуче після нього. 5. «Будуть гоніння, на чорноризців та церкву». Гоніння при Путіні — це насадження ІПН, це перепис населення, присвоєння храмам і монастирям номерів, хвилювання через це та обурення, а також вигнання з таких монастирів противників ІПН та ін. а також податкова кабала для Церкви. Словом, усе те, що ми пережили і переживаємо досі. Особливо дісталося чернецким, тобто чернорізцям… 6. «Влада буде як за комуністів і Політбюро». Тут і зовсім все просто — командні методи, вузьке коло тих, хто ухвалює рішення (Політбюро), партія та з'їзди «Єдиної Росії» і, нарешті, Путін став головою партії « єдина Росія», До речі, зовсім недавно. Він також розставляє своїх партійців на всі місця в губерніях та інше. Тож збулося все, окрім останньої фрази: — А згодом буде Цар Православний. Залишилося лише дожити до цього. З повагою, А. Р.»
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=1131&comment=7351#c7351
З дня смерті відомого старця митрофорного протоієрея Миколи Гур'янова минуло 13 років. Він помер на 93 році життя 24 серпня 2002 року. Старець Миколай сподобився багатьох дарів Святого Духа, серед них — дари прозорливості, зцілення, чудотворень. З усієї Росії до старця приїжджали на острів Заліт віруючі люди, які потребують духовної поради, молитовної допомоги.
Старець Микола Гур'янов
Микола Гур'янов - один із найбільш шанованих старців Російської православної церкви кінця XX - початку XXI століть. Численні висловлені ним пророцтва збулися ще за його життя - передбачення про повалення в Росії комунізму, канонізації Миколи II, загибелі атомних підводних човнів «Комсомолець» і «Курськ» та багатьох інших, чому він став свідком ще за життя.
Старець Микола Гур'янов за сповідання віри переносив утиски від влади, тюремні та табірні ув'язнення та заслання. Після того, як його вигнали з інституту за виступ проти закриття храмів, він пішов служити до церкви і був заарештований. Спочатку було ув'язнення в «Хрестах», потім – посилання в табір під Києвом, а потім – поселення в Сиктивкарі, у Заполяр'ї прокладав залізницю. Військові роки він провів у Прибалтиці. Там же прийняв сан священика, потім переїхав на рибальський острів Талабськ, де провів залишок життя.
Завдяки молитвам старця, люди відступали хвороби, з'являвся музичний слух, просвітлювався розум у пізнанні важких предметів під час навчання, вдосконалювалися професійні навички, влаштовувалися життєві подиви, а нерідко визначався подальший життєвий шлях.
Сім'я та дитинство
Микола Гур'янов народився у купецькій сім'ї. Батько, Олексій Іванович Гур'янов, був регентом церковного хору, помер у 1914 році. Старший брат, Михайло Олексійович Гур'янов, викладав у Санкт-Петербурзькій консерваторії; молодші брати, Петро і Анатолій, також мали музичні здібності.
Усі троє братів загинули на війні. Мати, Катерина Стефанівна Гур'янова, довгі рокидопомагала своєму синові в його працях, померла 23 травня 1969 року, похована на цвинтарі острова Заліт.
З дитинства Микола прислужував у вівтарі у храмі Михайла Архангела. У дитинстві парафію відвідав митрополит Веніамін (Казанський). Отець Миколай так згадував про цю подію: «Я хлопцем зовсім ще був. Владика служив, а я палицю йому тримав. Потім він мене обійняв, поцілував і каже: „Який ти щасливий, що з Господом…“».
Вчитель, ув'язнений, священик
Микола Гур'янов закінчив Гатчинський педагогічний технікум, навчався в Ленінградському педагогічному інституті, звідки виключено за виступ проти закриття одного з храмів. У 1929-1931 викладав математику, фізику та біологію в школі, служив псаломщиком у Тосно.
Потім був псаломщиком у Свято-Микільському храмі села Ремда Середкінського району Ленінградської (тепер Псковської) області. Був заарештований, перебував у ленінградській в'язниці «Хрести», відбував ув'язнення в таборі в Сиктивкарі Комі АРСР. Після звільнення не зміг отримати прописку у Ленінграді та викладав у сільських школах Тосненського району Ленінградської області.
Під час Великої Вітчизняної війни не був мобілізований до Червоної армії, оскільки покалічив ноги на важких роботах у таборах. Перебував на окупованій території. 8 лютого 1942 був висвячений (целібатом, тобто у безшлюбному стані) у сан диякона митрополитом Сергієм (Воскресенським), який перебував у юрисдикції Московської Патріархії.
З 15 лютого 1942 - священик. У 1942 закінчив богословські курси, служив священиком у Свято-Троїцькому жіночому монастирі в Ризі (до 28 квітня 1942). Потім, до 16 травня 1943 був уставником у Свято-Духівському монастирі у Вільнюсі.
Служіння у Литві
У 1943-1958 - настоятель храму святого Миколая в селі Гегобрости Паневежиського благочиння Віленсько-Литовської єпархії. З 1956 - протоієрей.
О. Миколай був надзвичайно відданий церкві. Не будучи ченцем, він жив суворіше, ніж ченець, у всьому — і в харчуванні, і у ставленні до людей та молитви. Його спосіб життя можна назвати справді християнським: люди бачили в ньому приклад беззавітного служіння Господу.
Протоієрей Йосип Дзичковський вважав, що «такі парафії — оазис православного благочестя в католицькій Литві». У службовій характеристиці, виданій протоієрею Миколі архієпископом Віленським та Литовським Олексієм (Дехтерєвим) у 1958, говорилося: «Це, безперечно, непересічний священик. Хоча прихід його був нечисленний і бідний (150 парафіян), але впорядкований так, що може бути показовим прикладом для багатьох. Не отримуючи жодної допомоги з Єпархії, він зумів знайти місцеві кошти, на які капітально відремонтував храм і привів його у чудовий вигляд. У рідкісному порядку міститься і парафіяльний цвинтар. У особистому житті - бездоганної поведінки. Це пастир — подвижник та молитовник. Целібат. Приходу віддавав всю свою душу, всі свої сили, всі свої знання, все серце і за це завжди був улюблений не тільки своїми парафіянами, а й усіма, хто тільки ближче стикався з цим добрим пастирем.
Під час служіння на приході в Литві о.Миколай заочно здобув богословську освіту в Ленінградській духовній семінарії та Ленінградській духовній академії.
«Талабський старець»
З 1958 р. Микола став служити в Псковській єпархії, був призначений настоятелем храму св. Миколи на острові Талабськ (Заліта) на Псковському озері, був ним беззмінно аж до смерті.
У 70-ті роки до отця Миколи на острів стали приїжджати люди з усієї країни — його почали шанувати, як старця. Його називали «Талабським» або «Залітським» (за старою назвою острова, який був перейменований за радянських часів на згадку про більшовицького активіста Заліта) старцем.
.jpg)
Будиночок отця Миколи Гур'янова
Не тільки церковні люди тяглися до нього, а й занепалі душі, відчуваючи тепло його серця. Колись забутий усіма, часом, він не знав жодної хвилини спокою від відвідувачів, і чужий мирській славі тільки потихеньку нарікав: «Ах, якби ви до церкви так бігли, як за мною бігаєте!».Його духовні дари не могли залишитись непоміченими: він називав незнайомих людейна ім'я, відкривав забуті гріхи, попереджав про можливі небезпеки, наставляв, допомагав змінити життя, влаштувати його на початках християнських, вималівав тяжкохворих.
Існує розповідь про те, що о.Микола запитали: «До Вас за Ваше життя приходили тисячі людей, Ви вдивлялися у їхні душі. Скажіть, що Вас найбільше непокоїть у душах сучасних людей- який гріх, яка пристрасть? Що для нас зараз найнебезпечніше?». На це він відповів: «Безвір'я», і на уточнююче питання «Навіть у християн»- Відповів: «Так навіть у православних християн. Кому Церква не Мати, тому Бог не Отець».На думку о.Микола, віруюча людина повинна велелюбно ставитися до всього, що її оточує.
Збереглися свідчення того, що за молитвами батюшки йому відкривалася доля людей, які зникли безвісти. У 90-ті роки. Відомий на всю країну Печерський старець — архімандрит Іоанн (Селянкін) свідчив про отця Миколу, що він є «єдиним, по-справжньому, прозорливим старцем на території колишнього СРСР». Він знав Боже прохання про людину, багатьох спрямовував найкоротшим шляхом, що веде до спасіння.
У 1988 році протоієрей Миколай Гур'янов був нагороджений митрою і правом служіння з відкритою Царською Вратою до «Херувимської». У 1992 удостоєний права служіння літургії з відкритою Царською Вратою до «Отче наш» — найвищої церковної відзнаки для протоієрея (виключаючи вкрай рідкісний сан протопресвітера).
О. Миколай користувався популярністю як у Росії, і серед православних людей поза її межами. Так, у канадській провінції Саскачеван на березі лісового озера з його благословення було засновано скит.
Відомістю та любов'ю старець користувався також у творчої молоді та інтелігенції: за благословенням на творчість до нього на острів приїжджали Костянтин Кінчев, Ольга Кормухіна, Олексій Бєлов та багато інших. Крім того, старець став прототипом героя фільму «Острів», де головну роль зіграв рок-поет і музикант Петро Мамонов.
У похороні о.Микола на острові Талабськ (Заліт) брали участь понад 3 тисячі православних віруючих. Багато шанувальників відвідують могилу старця. Засновано Товариство ревнителів пам'яті праведного Миколи Псковоезерського (Микола Гур'янова).
Настанови протоієрея Миколи Гур'янова
Батюшка взагалі говорив мало, мабуть, він був від природи мовчазний, тому його рідкісні висловлювання були афористичними - в одній фразі полягала ціла життєва програма. Тому так яскраво запам'ятовувалося все сказане старцем.
1. «Наше життя благословенне… Дар Божий… Ми маємо у собі скарб – душу. Якщо збережемо її в цьому тимчасовому світі, куди прийшли як мандрівники - успадковуємо Життя Вічне.
2. « Шукай чистоти. Не слухай худе і брудне ні про кого... Не зупиняйся на недоброму помислі... Неправди біжи... Правду говорити ніколи не бійся, тільки з молитвою і, перш за все, проси благословення у Господа.»
3. «Жити треба не лише для себе… Намагайтеся тихенько молитися за всіх... Нікого не відштовхуйте і не принижуйте.
4. «Наші думки та слова мають велику силу на навколишній світ. Моліться зі сльозами за всіх - хворих, слабких, грішників, за тих, за кого нема кому помолитися.»
5. « Не будьте надто суворими. Надмірна строгість небезпечна. Вона зупиняє душу лише зовнішньому подвигу, не даючи глибини. Будьте м'якшими, не ганяйтеся за зовнішніми правилами. Подумки розмовляйте з Господом і святими. Намагайтеся не вчителювати, а м'яко підказувати один одному, підправляти. Будьте простіше та щиріше. Адже світ такий Божий... Подивіться навколо - все творіння дякує Господа. І ви так живете – у мирі з Богом.»
6. « Послух… Воно починається у ранньому дитинстві. З послуху батькам. Це нам перші уроки від Господа.
7. «Пам'ятай, що всі люди немічні і несправедливі. Вчіться прощати, не ображатися. Краще відійти від тих, що завдають вам зло - насильно милий не будеш ... Не шукай друзів серед людей. Шукай їх на Небі – серед святих. Вони ніколи не залишать і не зрадять.
8. Віруйте в Господа, безперечно . Сам Господь живе в нашому серці, і Його не треба шукати десь там... далеко.»
9. «Будьте завжди радісними, і в найважчі дні вашого життя не забувайте дякувати Богу : вдячне серце ні чого не потребує».
10. « Пікись про свій світ душевний , Ось і у світі буде порядок».
11. « Покладіться, любі мої, на волю Божу і все буде так, як вам потрібно».
12. « Ніколи не знімайте хрестика . Читайте ранкові та вечірні молитвиобов'язково».
13. «Можна рятуватися і в сім'ї та в монастирі, тільки живи свято мирним життям».
14. « Ходи в храм і віруй Господу . Кому Церква не мати, то Бог не батько. Смирення та молитва – головна. Один чорний одяг - ще не смиренність ».
Неподалік Пскова на озері є острів, що носить ім'я Талабськ. Ще його називають острів Заліт, тому що раніше на ньому був колгосп імені Івана (Яна) Заліта. Сорок років у храмі цьому острові служив отець Миколай Гурьянов, протоієрей, одне із найшанованіших старців рубежу ХХ і ХХI століть.
Дитинство і юність
24 травня 1909 року в селі Чудські Заходи під Гдовом у звичайній православній сім'ї народилася дитина. Нарекли немовля при хрещенні Миколою, на честь Святителя. Його отець Олексій Степанович Гур'янов, регент церковного хору, помер досить молодим, у 1914 році. І на плечі матері Катерини Степанівни лягли турботи про чотирьох синів. Всі брати Миколи пішли в батька – мали музичний слух. Старший Михайло навіть викладав у Санкт-Петербурзькій консерваторії. І всіх забрала війна.
У матері залишився один Микола, і йому довелося дбати про матір, яка, як могла, допомагала синові у його служінні Богу до своєї смерті у 1969 році. Такий розвиток подій передбачав батько, сказавши одного разу дружині, що саме цей син її на старості «доглядає». У юності Микола Гур'янов, який мав різкий характер, доклав багато зусиль, щоб навчитися не спалахувати через дрібниці.
Немає сумніву, що в цьому юнаку допомагала віра. З раннього вікуМикола виховувався за православним традиціям, прислужував у вівтарі місцевого храму, іноді їздив із прочанами у паломництво святими місцями. Так, ще в юності він побував на острові Талабськ, на якому потім прожив стільки років.
Микола закінчив педагогічний технікум у Гатчині, вступив до Ленінградського педагогічного інституту, і тут перед ним став вибір між вірою та більш-менш спокійним життям у країні, яка заперечувала Бога. У 1929 році Гур'янова відрахували з першого курсу університету, тому що він виступив проти закриття якогось храму.
Цей виступ закриттю храму не завадив, але при цьому закрив юнакові дорогу до університетського диплома. І, звичайно, НКВС звернув на поборника віри пильную увагу. Микола повернувся до рідного села, служив псаломщиком і одночасно навчав дітей математики, фізики та біології.
Житіє
Комуністичні гоніння на церкву виражалися у закритті храмів, а й у репресіях щодо церковнослужителей. Багато хто потрапив у табори, і Микола Гур'янов у тому числі. Його заарештували за релігійну пропаганду. До суду майбутній талабський старець кілька місяців просидів у ленінградських сумно знаменитих «Хрестах», а після оголошення вироку відбував термін у Сиктивкарі, в одному з «острівців» страшного «архіпелагу ГУЛАГ». Там ув'язнені в нелюдських умовах будували залізницю, Микола став інвалідом – обидві його ноги були поранені.
За одними відомостями, він був звільнений 1937 року, а за іншими – 1942-го. Після звільнення Микола як репресований не зміг отримати прописки у Ленінграді. Довелося оселитися у Тосненському районі. Там Гур'янову пощастило – у сільських школах не вистачало вчителів, і він отримав роботу, незважаючи на те, що він не мав вищої освіти, а судимість, навпаки, була.
Коли розпочалася Велика Вітчизняна війна, вчителі-інваліда в армію не взяли. Крім того, тоді згадали і про його судимість. Коли Ленінград був узятий у кільце блокади, Микола опинився на території, окупованій фашистами, і був примусово висланий до Прибалтики.
Саме в окупації Гур'янов остаточно присвятив себе Богові. У лютому 1942 року, 8 числа, він був висвячений у сан диякона. Здійснив обряд висвячення митрополит Сергій (Воскресенський). Одночасно з саном Миколай прийняв целібат – обітницю безшлюбності до кінця життя. А вже 15 лютого 1942 отримав священний сан. Після закінчення богословських курсів Микола поїхав до Риги, де служив у жіночому Свято-Троїцькому монастирі священиком. Потім майже рік був уставником Свято-Духівського монастиря у Вільнюсі.
З 1943 року Гур'янов був настоятелем храму Святого Миколая у селі Гегобрости у Литві. У 1956 році отець Миколай отримав сан протоієрея. За спогадами його парафіянки Римми Орлової, отець Миколай відрізнявся добротою та привітністю, служив натхненно, світячись, залучаючи всіх парафіян у дійство богослужіння.
Не чернець, він вів суворіше життя, ніж чернече. Аскезу дотримувався у всьому – у молитві, пості, людських стосунках. І беззавітно служив Богу, подаючи приклад усім оточуючим. Недаремно його прихід називали «оазою православного благочестя» серед католицької Литви.
Служіння отець Миколай поєднував із навчанням – у 1951 році отримав диплом Віленської духовної семінарії, потім навчався заочно у Ленінградській духовній академії. А 1958 року поїхав служити Богу на острів Талабськ, зв'язавши з ним назавжди свою біографію. Люди, які близько знали Гур'янова, згадували, що назва місця служіння назвав отцю Миколі якийсь старець, до якого той їздив.
Кінець 1950-х і початок 1960-х – час хрущовської антирелігійної кампанії, коли влада оголосила близьку перемогу над мракобіссям, маючи на увазі православ'я. Тому на Талабську Миколи та його матір зустріли з підозрілістю. Але доброзичливість, лагідність та терпіння священика допомогли встановленню добрих стосунків із місцевими жителями.
Своїми руками отець Миколай відновлював свій напівзруйнований храм – фарбував стіни, заново крив дах. Сам без допомоги єпархії шукав кошти на матеріали для ремонту. Власноруч пекли пробурки, коли в церкві вже почалися служби. А ще – допомагав усім, кому міг, доглядав літніх, няньчив дітей, садив дерева на острові.
У перші роки, вже налагодивши добросусідські стосунки з жителями Талабська, Микола часто вів богослужіння без пастви – люди не йшли до церкви під впливом антирелігійної пропаганди. Одна з селян навіть написала донос на священика. На острів приїхав представник влади, нахамив, нагрубив і заявив, що завтра забере протоієрея.
Всю ніч отець Миколай молився, і вранці почалися чудеса, або збіг обставин, як кому більше подобається рахувати. На озері почалася буря, і три дні з материка на острів не дісталося. А потім влада начебто забула про Гур'янова.
У 1970-і роки Микола Гур'янов, якого вже називали старець Микола, набув небувалої слави. Його пророцтва збувалися, а тому люди їхали до нього з усіх боків Радянського Союзу. Старець безпомилково називав незнайомих на ім'я, попереджав про загрози, що загрожували їм, говорив, як їх уникнути.
Жалів біснуватих, проводив обряд вигнання бісів, вимолював у Бога зцілення від невиліковних хвороб. Микола Гур'янов, крім іншого, був дуже тактовний у своїх проповідях і висловлюваннях, давав повчання, не принижуючи гідності людини, яка звернулася за допомогою.
У 1988 році старець удостоївся мітри і права служіння з відкритою Царською Вратою до «Херувимської», а в 1992 – права служіння літургії з відкритою Царською Вратою до «Отче наш». Це – найвища церковна відмінність для протоієрея. Ходили чутки, що Микола Гур'янов таємно був висвячений у сан єпископа, але тоді ставляться під сумнів ці нагороди, адже єпископський сан сам дає такі права.
У пізній радянський та пострадянський періоди, коли церква почала отримувати підтримку держави, зросла кількість шанувальників старця Миколи як серед росіян, так і серед православних за кордоном. У Канаді з його благословення заснували скит.
За благословенням до старця приїжджали й інші відомі творчі люди. Крім того, наприкінці 1990-х старець передбачив майбутнє Росії, і про справжній сенс цих пророцтв сперечаються до цього дня.
Як написав Ігор Ізборцев, автор книги про старця, острів Талабськ називали островом Православ'я. Власне отець Миколай і був для віруючих «благодатним островом». В одному інтерв'ю старця запитали, що його непокоїть у сучасниках. І він відповів: «Безвір'я».
«Ходи до храму і віруй Господеві. Кому Церква не мати, тому Бог не Батько» - цю цитату старця Миколи треба запам'ятати кожному православному християнину.
Смерть
Житіє отця Миколи Гур'янова завершилося з його смертю 24 серпня 2002 року на острові Талабськ. Там він і похований.
На похороні старця зібралося понад 3 тис. віруючих. Прочани досі приїжджають на могилу старця.
Пам'ять
Фільм «Слово істини», знятий у 2003 році, розповідає, що старець підтримував царебожие та закликав до канонізації та . Але, як вважають шанувальники Миколи Гур'янова, Останніми рокамистарець по немочі своїй залежав від оточення, яке й стало видавати всякі домисли за промови батюшки. Їхню думку підтверджує стаття Юрія Максимова в журналі "Благодатний вогонь". А ось те, що отець Миколай шанобливо відгукувався про царську сім'ю, таки схоже на істину.
Створено Товариство ревнителів пам'яті праведного Миколи Псковоезерського (Микола Гур'янова). Існують ікона, а також Акафіст і Канон іже у Святих отцеві нашому Праведному Миколі Псковоезерському, Архієрею Божому.
У серії «Люди Божі» видавництва Стрітенського монастиря надруковано книгу «Протоієрей Миколай Гур'янов». Будь-якому користувачеві Інтернету є фото старця.
Гдовського повіту Санкт-Петербурзької губернії у благочестивій купецькій сім'ї. Батько, Олексій Іванович Гур'янов (+1914), був регентом церковного хору. Після його смерті вихованням дітей займалася мати, Катерина Стефанівна Гур'янова (+1969). Згодом вона стала найближчим помічником сина Миколи. З дитинства він служив у храмі арх. Михайла у с. Кобилье Городище Гдовського повіту, їздив із прочанами святими місцями. Любов до храму та церковного співубула притаманна всім членам сім'ї. Старший брат Миколи Михайло став професором Санкт-Петербурзької консерваторії. Молодші брати, Петро і Анатолій, також мали музичні здібності, але про них залишилося мало звісток. Усі троє братів загинули на фронтах Великої Великої Вітчизняної війни.
Ще в підлітковому віці він побував на о. Талабськ, де пізніше подвизався. Приблизно в м. настоятель храму Михайла Архангела, в якому отрок Миколай вівтар, взяв його з собою до Пскова, куди вони добиралися водним шляхом. На острові Талабськ пристали відпочити. Тут завітали блаженного Михайла, прозорливця. Блаженний Михайло подав священикові маленьку просфору, а Миколі – велику і сказав: "Гостек наш приїхав...".
Після закінчення Гатчинського педагогічного технікуму Микола вступив до Ленінградського педагогічного інституту. У році студент Микола виступив на студентських зборах проти закриття одного з ленінградських храмів, після чого було виключено з інституту.
Викладав математику, фізику та біологію в школі в Тосно Ленінградській області. Потім служив псаломником у храмі в ім'я свт. Миколи с. Ремда Середкінського району Ленінградської обл. (нині Гдовського району Псковської обл.).
До місцевих органів стали надходити доноси:
«Акт (актив) села Сидорович доводить до Вашого відома, що у селі Сидоровичах живуть небажані (небажані) деякі елементи та займаються агітацією проти радянської владита колективізації а самі куркулі (кулаки) екі ліквідовані і розкладають роботу ».
"...У липні місяці 1930 р. [Микола Гур'янов] прибув до с. Сидоровичі, взяв посаду дяка, влаштувався на квартирі у голови церковної громади Комаренка. Використовуючи те, що до дорослих дітей Комаренка ходила молодь, він почав розучувати з ними релігійні [маються на увазі церковні піснеспіви], з ними їх співав. Вербував молодь у церковний хор, а також радив ходити їм до церкви..."
За даними ПСТГУ, ще до висвячення прийняв чернечий постриг, але мантійним ченцем не став і зберігав своє чернецтво в таємниці.
У м. переведений до Псковської єпархії. На особисте прохання призначений настоятелем храму в ім'я свт. Миколи на острові Талабськ (Заліт) на Псковському озері, де минуло майже півстоліття його пастирського служіння.
Вів подвижницьке життя, прославився як духовний прозорливий старець. На початку 1970-х до о. Миколі за порадою та молитовною допомогою стало звертатися багато людей, його духовні чада були серед священиків, ченців та мирян. Він намагався кожному, хто приходить до нього, сказати підбадьорливе слово, зміцнював і наставляв у вірі, закликав з любов'ю ставитися до всього, що оточує людей. Багато читав, спрямовуючи та інших до вдумливого, розумного читання, благословляв на навчання, здобуття освіти, любив духовний спів, автор таких піснеспівів, як «Похвала Богоматері», «Молитва Ангелу-Хранителю», «Спаситель, зігрій мою душу», «Братський гімн». Патріарх Московський і всієї Русі Олексій II назвав о. Миколи одним із стовпів російського старчества.
Помер 24 серпня у своєму будинку на острові Талабськ (Заліт) на Псковському озері у Псковській області. Острів Талабськ з могилою старця, як і раніше, приваблює численних паломників.
Відео
Док. фільм "Хресту Твоєму", присвячений пам'яті о. Миколи Гур'янова. Відомості про єпископство о. Миколи, наведені у титрах, не знаходять підтвердження. Фільм цінний документальними кадрами, що зафіксували о. Миколи.
Нагороди
- золотий наперсний хрест (1952),
- митра і право служіння з відкритою царською брамою до Херувимської пісні (1988)
- право служіння з відкритою царською брамою до «Отче наш» (1992)
Праці
- Слово Життя: У духів. віршах, избр. для любителів парфумів. співу: Для хору без супроводу. Сергій. П., 1996;
- Нагадую вам ... М., 1999.
Література
- Палагіна Л. Пам'яті прот. Н. Гур'янова// ЖМП. 2002. № 12. С. 42-46;
- Миронов І., прот. Життя старця // Правосл. літописець С.-Петербурга. 2002. № 12. С. 27-31;
- Зб. восп. про старця прот. Н. Гур'янове. М., 2003;
- Не прощай, а вітай: Восп. про старця Н. Гур'янова / Упоряд.: Є. А. Смирнова. М., 2003;
- Ізборців І. Хай любіть один одного: Зустрічі зі старцем Миколою. СПб., 2004;
- Православ'я її волеті: Старац Ніколай (Гурjанов), Старац Серафим (Тjапочкін). Београд, 2004;
- Псковський синодік. М.; Псков, 2005. С. 218-223.
Використані матеріали
- Православна енциклопедія, т. 13, с. 496-497
- Невідома «Справа» отця Миколи Гур'янова (штрихи до портрета пам'ятного старця)
- БД ПСТГУ "Новоченики та сповідники Руської Православної Церкви XX століття
