Новомученики та сповідники моляться за нас. Злочин радянської влади та скарб РПЦ - Новомученики та сповідники Російські Новомученики та сповідники російські 20 століття

Хто такі Новомученики та Сповідники Церкви Руської? Чому вони стали жертвами комуністичного режиму? Яке значення подвигу нових святих?

ХХ століття історія Росії ознаменований жорстокими репресіями Радянської влади проти своїх громадян. Людей карали за найменшу незгоду з комуністичною ідеологією та за релігійні переконання. Багато православних християн стали жертвами більшовиків, не відступивши від своєї віри.

Новомученики і Сповідники Церкви Руської – сонм святих Російської Православної Церкви, які прийняли мученицьку кончину за Христа або зазнали гонінь після Жовтневої революції 1917 року.

Собор Новомучеників і Сповідників почав формуватися у 1989 році, коли був канонізований перший святий – патріарх Тихін. Потім, у міру дослідження біографій та інших архівних документів, рік у рік канонізували кілька людей.

Серед Новомучеників та Сповідників є священнослужителі та миряни, люди різних професій, звань та станів, об'єднані любов'ю до Бога та людей.

Ікона Собор Новомучеників та Сповідників Церкви Руської

Безбожна влада

Християнство та комунізм несумісні. Їхні моральні норми суперечать один одному. Бог є кохання, а не революційний терор. Церква вчила не вбивати, не красти, не брехати, не творити кумирів, прощати ворогів, шанувати батьків. А більшовики вбивали безневинних, руйнували традиції предків, розтягували чуже майно, ґвалтували, оспівували розпусту на шкоду сім'ї, на місце ікон вішали портрети Леніна та Сталіна. З погляду християнина, будували Пекло землі.

Висловлювання Леніна про релігію завжди атеїстичні, але у статтях він намагається формулювати свої ідеї цивілізовано, тоді як у наказах та листах, адресованих друзям та підлеглим, говорить прямо та грубо. Ще до Революції у листі А. М. Горькому Ленін писав: «… всякий боженька є труположство. …будь-яка релігійна ідея, всяка ідея про всякого боженька, всяке кокетування навіть з боженькою є невимовна мерзота, особливо терпимо зустрічається демократичною буржуазією, - саме тому це - найнебезпечніша мерзота, наймерзенніша «зараза».

Легко уявити, як такий лідер держави виявив себе стосовно Церкви, коли отримав владу.

Вибух православної церкви, 1918 рік

1 травня 1919 року в документі, адресованому Дзержинському, Ленін вимагає: «Необхідно якнайшвидше покінчити з попами та релігією. Попов слід заарештовувати як контрреволюціонерів та саботажників, розстрілювати нещадно та повсюдно. І якнайбільше. Церкви закриваються. Приміщення храмів опечатувати та перетворювати на склади». Розстріли духовенства Ленін рекомендував неодноразово.

Діяльність держави була спрямована на руйнування Церкви та дискредитацію Православ'я: пільги та кредити для сектантів, інспірування розколів, видання антирелігійної літератури, створення антирелігійних організацій – наприклад «Союз войовничих безбожників», куди заганяли молодь.

Сталін продовжив справу Леніна: «Партія не може бути нейтральною щодо релігії, і вона веде антирелігійну пропаганду проти всіх і будь-яких релігійних забобонів, бо вона стоїть за науку, а релігія є щось протилежне науці… Чи ми придушили духовенство? Так, придушили. Лихо лише, що воно не зовсім ще ліквідоване».

У Декреті поряд з економічними показниками була поставлена ​​мета: до 1 травня 1937 р. «ім'я Бога має бути забуте на території країни».

Розграбування церкви, післяреволюційні роки

Ігумен Дамаскін (Орловський)у своїй роботі пише: «Як здійснювалися арешти, допити, з якою швидкістю трійки виносили постанови про розстріли, свідчать дані урядової комісії з реабілітації жертв політичних репресій: 1937 року було заарештовано 136 900 православних священнослужителів, з них розстріляно 85 300; в 1938 заарештовано 28 300, розстріляно 21 500; 1939 року заарештовано 1500, розстріляно 900; 1940 року заарештовано 5100, розстріляно 1100; 1941 року заарештовано 4000, розстріляно 1900»(«Історія Руської Православної Церквиу документах Архіву Президента Російської Федерації»). Більшість віруючих були репресовані в 1918 році і в 1937-38 роки.

Тільки з початком Великої Вітчизняної війни репресії священнослужителів скоротили свій розмах. Оскільки Радянський уряд вирішив використати Церкву для патріотичної пропаганди. Відкривалися храми. Парафіяни під проводом священиків збирали гроші для фронту. За період 1941-43 р. лише одна Московська єпархія здала потреби оборони 12 млн. рублів. Але війна закінчилася, і невдячна влада більше не потребувала Церкви. З 1948 року розпочинаються нові арешти духовенства, які продовжуються весь період з 1948 по 1953 рік, і знову закриваються храми.

Судили швидко, розстрілювали одразу

Над священнослужителями та ченцями не було тривалих процесів. Їхня вина в очах більшовиків була безперечною – релігійність, а найкращим доказом злочину був хрест на шиї. Тому серед Новомучеників та Сповідників багато тих, хто був убитий на місці – там, де молився, там, де покликав Бога. А причину могли знайти будь-яку.

Протоієрей Іоан Кочуров

Найпершим постраждав за віру новомученик протоієрей Іоан Кочуровслужив у Царському Селі. Його розстріляли 31 жовтня 1917 року за організацію Хресної ходи, на якій, як вирішили червоногвардійці, молився за перемогу білокозаків, які захищали Царське Село, але змушених відступити. Насправді отець Іоанн та інші священнослужителі хотіли заспокоїти місцевих жителів, наляканих артилерійським обстрілом, та підносили молитви за мир.

Ось як розповідає про загибель священика очевидець:

«Кілька гвинтівок було піднято на беззбройного пастиря. Постріл, другий – змахнувши руками, священик упав ниць на землю, кров залила його рясу. Смерть була миттєвою – його тягали за волосся, і хтось пропонував «прикінчити як собаку». Вранці тіло священика було перенесено до колишнього палацового госпіталю. Голова Думи, який відвідав госпіталь, разом з одним з гласних, бачив тіло священика, але срібного хреста на грудях вже не було».

25 січня 1918 року в Києві після більшовицького погрому в Києво-Печерській Лаврі було вбито митрополита Київського і Галицького Володимира (Богоявленського). Його викрала і відразу розстріляла група солдатів.

17 липня 1918 року в Єкатеринбурзі була розстріляна Імператорська сім'я, що уособлювала Православне царство: Микола Другий, його дружина Олександра, царівни та маленький спадкоємець.

Фотографія сім'ї імператора Миколи II

18 липня 1918 року в Алапаєвську скинули в шахту та закидали гранатами кількох представників Будинку Романових та близьких до них людей. Російська православна церква за кордоном канонізувала всіх убитих під Алапаєвськом (крім управителя Ф. Ремеза) у лику мучеників. Російська православна церква зарахувала до лику святих лише двох із них - велику княгиню Єлизавету Федоровну та чернечу Варвару, які до страти вели чернече життя. Єлизавета Федорівна після смерті чоловіка від рук терористів заснувала Марфо-Маріїнську обитель милосердя, насельниці якої займалися лікуванням тих, хто потребує благодійності. Там і було заарештовано.

Єлизавета Федорівна та інокиня Варвара

Серед новомучеників є діти. Отрок Сергій Конєв, вихованець єпископа Гермогена, вважав Владику дідусем. Після арешту та розстрілу єпископа хлопчик сказав однокласникам, що його дідусь постраждав за віру в Бога. Хтось передав це червоноармійцям. Ті порубали хлопчика шашками.

Часто на допитах чекісти намагалися домогтися, щоби людина зізналася в антирадянських висловлюваннях. Потрібен був формальний привід засудження його як ворога революції. Тому змушували підслідних зводити наклеп один на одного, фабрикували справи про контрреволюційні організації. Віруючі люди не бажали свідчити проти ближніх, за це вони зазнавали тортур.

Житі Новомучеников і Сповідників бездоганні. Вони пам'ятали слова євангелії:

«Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, а душі не можуть убити; а бійтеся більше Того, Хто може і душу і тіло занапастити в геєнні»

(Мф. 10:28)

Донощики та наклепники згодом не були канонізовані.

У безвинності постраждалих від репресій можна переконатися одразу.

Священик Олександр Соколов постраждав за те, що організовував ходіння з молебнями навколишніми селами. На думку слідства, він навмисне відволікав колгоспників від збирання врожаю. За що його розстріляли 17 лютого 1938 року на полігоні Бутово.

Священик Василь Надєждін читав молоді Василя Великого, Іоанна Богослова, розповідав про поїздку в Дівіївський монастир, за що був засланий до Соловецького табору особливого призначення, де захворів на тиф і помер 19 лютого 1930 року.

Священик Іоан Покровський радив місцевим школярам молитися, щоб уроки краще запам'ятовувалися. Один із учителів доніс на нього. Звинувачений у релігійній пропаганді священик був розстріляний 21 лютого 1938 року.

Хтось пожалкував про те, що більше не святкують Різдво, хтось прийняв у себе ченців і за це упокоївся в братській могилі або пішов етапом на Північ.

Зрозуміло, були представники духовенства і миряни не тільки заявляли про свою віру, а й викривали Радянську владу. Ця критика була народжена християнськими переконаннями, яка дозволяла миритися з грабежами, насильством, розрухою, які принесли більшовики. Саме тоді Церква показала, що вона з народом, що священики, яких і в ті часи соціалісти звинувачували в користуванні, не стали обслугою нової влади, але викрили її.

Священики жалкували про долі репресованих християн, носили їм передачі, закликали молитися за порятунок країни, об'єднували парафіян втішним словом, за що звинувачувалися у контрреволюційній діяльності.

Фреска у храмі з Новомучениками та Сповідниками

Потрібно було чимало зусиль каральних органів, перш ніж залишки священнослужителів були загнані під каблук держави. Але десятки тисяч Новомучеників і Сповідників вже були далеко від земної юдолі, там, де немає ні хвороби, ні печалі, ні НКВС, але життя нескінченне.

Багато репресованих священиків були багатодітними батьками, довго чекали на їхні маленькі діти, вибігаючи на дорогу або годинами сидячи біля вікна. Про це згадується у Житіях. Невинні чада не знали, що зустріч із батьками тепер можлива лише у Царстві Небесному.

Майже в кожній російській сім'ї, у кожному роді хтось зазнав репресій. Біографії багатьох напівзабуті, обставини арешту невідомі, але, як правило, це були добрі християни. Можливо, серед Новомучеників та Сповідників є ваші близькі. Поки не канонізовані, ці люди святі у всевидячого Бога.

Урок нових святих

Подвиг Новомучеників і Сповідників Церкви Руської має глибоке значення.

По першеВін вчить вірності Христу. Правильному розподілу пріоритетів, коли життя вічне краще життя тимчасового.

По-друге, Закликає не відступати від своїх принципів. У суспільстві, що деградує, не зраджувати високих моральних переконань, не бути «як усі».

По-третє,нагадує, що потрібно зберігати країну від потрясінь, які призводять до нових репресій, нових невинних жертв.

По-четверте,свідчить, що якщо такі часи все ж таки настали, жодна сила не здолає Православ'я та незламну волю істинного християнина.

У п'ятих,Новомученики та Сповідники являють добрий приклад для юнацтва. Тому про них варто частіше згадувати, звертатися до їхніх Житій у літературі та кінематографі.

Вони закликають нас до Спасіння і допомагають його досягти.

Святі Новомученики та Сповідники, моліть Бога за нас!

Соловецькі подвижники

Однією з найбільших в'язниць, де несли свій хрест багато Новомучеників і Сповідників, була Соловецька в'язниця особливого призначення. Тут, у стінах стародавнього монастиря, звідки Радянська влада вигнала насельників, жили та вмирали в'язні. За 20 років існування табору через каторжні роботи пройшло понад 50 000 ув'язнених. Серед них архієпископи, архімандрити, ієромонахи та благочестиві миряни. З цих намолених стін їхні душі сходили до Бога.

Роботи у Соловецькому таборі

Взимку мороз за тридцять градусів, від якого в неопалюваних карцерах замерзали люди. Влітку хмари комариного гнусу, на поживу яким залишали зеків, що провинилися.

На кожному перекличку охорона вбивала одного-трьох людей для залякування інших. Від туберкульозу, цинги, виснаження щороку вмирало 7-8 тисяч ув'язнених. 1929 року за невиконання трудового плану роту зеків спалили живцем.

Фреска про страждання Сповідників на “Соловках”

Кажуть, що на Соловках можна служити Літургію у будь-якому місці, бо вся соловецька земля просякнута кров'ю мучеників. Варто згадати, що заслані священики навіть за умов табору неодноразово звершували богослужіння. Причастям служили хліб та журавлинний сік. Ціною Таїнства могло стати життя.

Собор новомучеників та сповідників Церкви Руської. Кучіне 2019.

Собор новомучеників і сповідників Церкви Руської(До 2013 року Собор новомучеників і сповідників Російських) - свято на честь святих Російської православної церкви, які прийняли мученицьку кончину за Христа або зазнали гонінь після Жовтневої революції 1917 року.

Встановлено також окреме свято, Собор новомучеників у Бутові постраждалих, на згадку про тих новомучеників, які прийняли смерть на Бутовському полігоні (до 2007 року було відомо 289 імен, список очолюється священномучеником Серафимом (Чичаговим)), який відзначається в 4-у суботу після Великодня.

Першомучеником Собору від білого духовенства став царськосельский протоієрей Іоанн Кочуров: 31 жовтня (13 листопада) року він був «розстріляний збожеволілим натовпом».

Історія

Наступний етап в історії шанування новомучеників пов'язаний з іменами професора Бориса Тураєва та ієромонаха Афанасія (Сахарова), що складали «Службу всіх святих у землі російській, що просіяли». Укладачі включили до цієї служби ряд піснеспівів, присвячених мученикам, які постраждали від більшовиків.

Московська патріархія у своїх офіційних заявах близько 60 років (від часу «легалізації» Тимчасового патріаршого Священного синоду за митрополита Сергія до «перебудови») вимушено відкидала факт переслідувань за віру в СРСР. У редакційній статті книги "Правда про релігію в Росії", виданій у 1942 році, подібне "спростування" звучить так:

Упродовж років після Жовтневої революції у Росії бували неодноразові процеси церковників. За що судили цих церковних діячів? Виключно через те, що вони, прикриваючись рясом та церковним прапором, вели антирадянську роботу. Це були політичні процеси, аж ніяк не мали нічого спільного з суто церковним життямрелігійних організацій та суто церковної роботи окремих священнослужителів. Православна Церква сама голосно та рішуче засуджувала таких своїх відщепенців, які змінюють її відкриту лінію чесної лояльності по відношенню до радянської влади.

Тим не менш, серед віруючих в СРСР існувало шанування подвижників, які зазнавали переслідувань з боку влади.

Водночас за кордоном йшла робота зі збирання даних про потерпіле від репресій духовенство. У 1949 році Російська православна церква закордоном (РПЦЗ) опублікувала перший том книги протопресвітера Михайла Польського «Нові мученики Російські», у 1957 році побачив світ другий том. Це були перші систематизовані збори відомостей про російських мучеників і сповідників віри.

Російська православна церква закордоном після довгої підготовки здійснила прославлення Собору новомучеників 1 листопада 1981 року на своєму Соборі під головуванням митрополита Філарета. На чолі Собору помістили останнього російського імператора Миколу II, членів найяснішого сімейства, патріарха Тихона. Ця канонізація, продиктована значною мірою політичними настроями російської еміграції, було проведено без ретельного попереднього вивчення причин життя і смерті уславлених осіб. РПЦЗ тоді прославила не конкретних осіб (поіменний список новомучеників і сповідників тоді не був складений), але скоріше феномен мучеництва в комуністичній державі. До святих зарахували всіх новомучеників і сповідників, у тому числі і тих, чиї імена невідомі. Протопресвітер Олександр Кисельов, публікуючи ікону собору Новомучеників та сповідників російських, написану в РПЦЗ, назвав 105 точно зафіксованих імен.

Канонізація новомучеників та сповідників відбулася напередодні 1000-річчя хрещення великого князя Володимира та Київської Русі. Святкування собору було присвячено 25 січня (7 лютого) – дню пам'яті митрополита Володимира Богоявленського. Раніше священики, які служили панахиди, не знали імен усіх убитих і називали лише відомих ним осіб, додаючи слова «і що з ними». Оскільки в календарі Православної церкви підготовчі тижні перед Великим постом іноді розпочинаються вже в січні, було вирішено, що свято собору Новомучеників не повинно співпадати з неділями підготовчого періоду і може відзначатись раніше 25 січня (7 лютого).

Надалі відсутність канонізації Собору новомучеників та сповідників з боку Московського патріархату розцінювалося в РПЦЗ як одну з головних перешкод на шляху зближення з Церквою у Вітчизні.

Прелюдією до прославлення новомучеників та нових сповідників Російських, які постраждали в роки революційної смути та більшовицького терору, стала канонізація патріарха Тихона 9 жовтня 1989 року. У червні 1990 року на Помісному соборі архієпископ Берлінський Герман першим із ієрархів відкрито заявив: «нам не можна зрікатися незліченних мучеників за віру, не можна забувати їх».

«Багатолітній терор, розв'язаний більшовицьким партійно-радянським режимом щодо священнослужителів та віруючих усіх конфесій», був засуджений Указом Президента РФ № 378 від 14.03.1996 «Про заходи з реабілітації священнослужителів і віруючих, які стали жертвами. .

У 1990-х роках йшла підготовка до канонізації Новомучеників та Сповідників Церкви Руської, багато святих були прославлені як місцевошановані.

12 березня 2002 року Священний синод Руської православної церкви затвердив і рекомендував до богослужбового вживання в Руській православній церкві службу новомученикам та сповідникам Російським.

Собор новомучеників доповнюють у міру виявлення та вивчення відомостей; існують дуже різні оцінки числа страчених і репресованих у СРСР кліриків та активних мирян Православної церкви.

Незважаючи на те, що тематика переслідувань з релігійних переконань широко обговорювалася в суспільстві, ігумен Дамаскін (Орловський) у вересні 2007 року «з жалем наголосив на незатребуваності досвіду новомучеників серед сучасних росіян»:

Якщо говорити про те, наскільки сучасні люди обізнані про життя новомучеників, хочуть доторкнутися до церковного переказу, читають житія, вникають у досвід своїх попередників у житті в Церкві, то ми повинні визнати: сучасні люди не пускають у духовний обіг цю спадщину. Ця епоха відійшла у вічність, прийшли «нові» старі спокуси, і досвід попередників залишається невивченим.

6 жовтня 2008 року Священний синод Російської православної церкви ухвалив створити робочу групу для розгляду питання про шанування новомучеників та сповідників Російських XX століття, канонізованих Російською православною церквою закордоном у період поділу.

25 грудня 2012 року Священний синод утворив церковно-громадську раду з увічнення пам'яті новомучеників та сповідників Церкви Руської.

29 травня 2013 року рішенням Священного синоду Російської православної церкви було прийнято назву «Собор новомучеників та сповідників Церкви Російської».

Бутовський полігон та храм біля нього

Тоді ж Патріарх Алексій та митрополит Лавр спільно заклали основу нового, кам'яного храму Новомучеників та Сповідників на південь від Ювілейної вулиці. До завершено його будівництво з бетону. У храмі зберігаються багато особистих речей людей, які прийняли мученицьку кончину в Бутові.

Склад та порядок канонізації новомучеників та сповідників російських

Собор новомучеників і сповідників російських почав формуватися з 1989 року, коли був канонізований перший святий - Патріарх Тихін.

Канонізація подвижників XX століття була істотно утруднена після набрання чинності федеральним законом від 27 червня 2006 року № 152 (ФЗ «Про персональні дані»), що передбачає закриття доступу дослідників до судово-слідчих справ, які у російських архівах.

Календарно-літургійні вказівки та гімнографія

Ювілейний Архієрейський Собор Російської Православної Церкви, що проходив 13 - 16 серпня 2000 року, ухвалив: «Загальноцерковне святкування пам'яті Собору новомучеників і сповідників Російських здійснювати 25 січня (7 лютого), якщо цей день збігатиметься з неділею вдень, неділя після 25 січня (7 лютого)».

У 2002 році затверджено нову службу Собору.

Тропар, глас 4-й

Сьогодні радісний ликко ет церква рхоська, /
прославляючі новомучники і ісповідники своѧ̑: /
стрітелі ієреї, /
царствовані стріттетерці, /
бл҃гове́рні кнѧ̑зи і҆ кнѧгі̑ні, /
прпⷣбныљ мҙ̑жи і҆ жены̀, /
і҆ всѧ̑ правѐславні хрⷭ҇тіані, /
у дні гоніння безбожного /
життя своє за вірш в християнство поклали, /
Їк кровьми істини дотримані. /
Тих представництвом, довготерпеливі діти, /
країн на нашій православі зберегти /
до кінця віку.

Кондак , голос 3-й

День новомчниці Росії /
в різах білих належить аґґнццжо бжрію, /
ІІІ з аґґґгели пісня переможним оспівують бг҃жо:
благословення, іслава, премчедрість, /
і҆ хвала, честь, /
Їгла сила, міцність /
нашомуꙋ бг҃ꙋ /
у віки віків. Амінь.

Величення

Величаємо васъ, / ст҃іі новомч҃ниці і҇ іспівведниці рᴎϲййстйії, / і чтимъ чⷭ҇тна̑ј страда̑ньй ва̑ша, / ще

Молитва

Ѽ ст҃і́и новомч҃нцы и҆ и҆сповѣ̑дницы рѡссі́йстїи:/ ст҃и́телїе и҆ па́стырїе цр҃кве хрⷭ҇то́вы, / ца́рственнїи стрⷭ҇тоте́рпцы, / бл҃говѣ́рнїи кнѧ̑зїе и҆ кнѧги̑ни, / до́блїи во́ини, мона́си и҆ мїрсті́и, / бл҃гочести́вїи мꙋ́жїе и҆ жєны̀, / во всѧ́цѣмъ во́зрастѣ и҆ сосло́вїи за хрⷭ҇та̀ пострада́вшїи, / вѣ́рность е҆мҙок̀ навіть до смерті свідчили, / і венець життя ѿ негѐгь приемники!

Ти в дні Гоннїѧ Лутагѡ, / земля ꙋ ѿ безбожний суфігшагѡ, / на Садищах, в Зезазіїх, і Пропастехе землі, / у творі Горького, і скорботі ѡ҃бстоѧyiih, / ѡ҃bstoѧyiih, / ѡ҃bstoѧyiih, / ѡ҃bstoѧyiih, / ѡ҃ҐҧҧљцҐңңц. ᲂ҆. / Нині ж у раї солодощів насолоджується, / перед пріҮ҇толомом бж҃ім у славі належить, / і пріснѐ хвалҙљ і клопотання з агог

Заради нас за недостойних / моля, етапів наших: / не беріть землю землі ѻ҆-Тортовые того, / с-касований, бра҃ян, безбожний, і ҆ беззаконня наше. / Оу҆моли́те гдⷭ҇а си́лъ, / да ᲂу҆тверди́тъ цр҃ковь свою̀ непоколеби́мꙋ въ мі́рѣ се́мъ многомѧте́жнѣмъ и҆ лꙋка́вомъ: / да возроди́тъ въ землѝ на́шей дꙋ́хъ ра́зꙋма и҆ бл҃гоче́стїѧ, / дꙋ́хъ свѧ́тости и҆ стра́ха бж҃їѧ, / дꙋ́хъ братолю́бїѧ и҆ ми́ра: / да па́ки бꙋ́демъ мы̀ црⷭ҇кое сщ҃е́нїе, / род бж҃ий, ібраний іҮ стрій, / приснѐ з вами славний ѻ҆ц҃а̀, і҆ сн҃а, іҮ стяго дх҃а, у віки вік. Амінь.

Іконографія

На честь нових святих Російських мучеників та сповідників з благословення митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія, голови Синодальної Комісії з канонізації святих, групою провідних іконописців написано ікону Собору святих новомучеників та сповідників Російських. Ікона написана у стилі пам'ятників початку XVI ст. Подвиги святих, насамперед подвиги мучеників, викладаються в іконі не як видима, відчутна оком реальність, а лише як спогад, окреслений в основних ознаках згадуваної події і необхідний як свідчення про подвиг, перемогу святих над силами зла, але при цьому подане у контексті образів Царства Небесного.

Ікона складається з трьох частин: середника, як головної частини, де представлений собор святих, що у прославленому стані; діісусного чину у верхньому ряду; бічних клейм із зображеннями мученицьких подвигів.

Середник

У верхній частині середника розташована назва ікони. Сонм Святих стоїть на тлі православного храму, що нагадує Храм Христа Спасителя у Москві, що символізує Православну Церкву, а також її долю (розорення, а потім відновлення) у XX столітті.

Перед ним зображений престол, одягнений у червоне, пасхальне вбрання, а також символізуюче воскресіння Православ'я в Росії. На престолі лежить Євангеліє зі словами Спасителя: «Не лякайтеся тих, хто вбиває тіло, а душі не можуть вбити…» (Мф. 10:28).

У нижній частині перед престолом знаходиться зображення Святих царствених мучеників, а ліворуч і праворуч дві групи новомучеників.

Ліву (стосовно глядача) групу очолює святий Патріарх Тихон (стосовно духовного центру ікони - Хреста - група є правою); праву - святий Петро (Полянський), митрополит Крутицький, Місцеблюститель Патріаршого Престолу. Безпосередньо поруч із ними стоять святителі митрополити Казанський

Якщо собор новомучеників і сповідників Російських - святкується 7 лютого (25 січня), якщо цей день збігається з неділею, а якщо не збігається - то найближчої неділі після 7 лютого.

Лише у день святкування Собору новомучеників та сповідників Російських відбувається пам'ять святих, дата смерті яких невідома.

Собор новомучеників і сповідників Російських - назва свята на честь російських святих, які прийняли мученицьку кончину за Христа або зазнали гонінь після Жовтневої революції 1917 року.

Історія встановлення свята

25 березня 1991 року Священний Синод прийняв Визначення «Про відновлення поминання сповідників і мучеників, що постраждали за віру Христову, встановленого Помісним Собором» 5/18 квітня 1918 року: «Встановити по всій Росії щорічне поминання на день 25 січня або наступного дня всіх померлих у нинішню люту годину гонінь сповідників та мучеників».

Архієрейський Собор Російської Православної Церкви 1992 року визначив здійснювати святкування Собору новомучеників і сповідників Російських 25 січня за Юліанським календарем - у день пам'яті вбивства священномученика Володимира (Богоявленського) - у разі збігу цього числа з неділею або в тиждень.
Ювілейним Архієрейським Собором Російської Православної Церкви 2000 року відомі як відомі, так і невідомі нам мученики та сповідники віри.
У Соборі новомучеників та сповідників Російських XX століття на липень 2006 року поіменно канонізовано 1701 особу.
Першомучеником Собору від білого духовенства став царсько-сільський протоієрей Іоанн Кочуров: 31 жовтня (за юліанським календарем) 1917 року він був по-звірячому вбитий революційними матросами.
Російська Зарубіжна Православна Церква здійснила прославлення Собору 1981 року.

За деякими оцінками, до 1941 було вбито близько 130 тисяч священнослужителів. Собор постійно доповнюється в міру виявлення та вивчення житія нових новомучеників.

Гоніння почалися невдовзі після Жовтневого перевороту 1917 р. Першомучеником російського духовенства став царсько-сільський протоієрей Іоан Кочуров. 8 листопада 1917 р. отець Іоанн звершував з парафіянами благання про умиротворення Росії. Увечері революційні матроси завітали до нього на квартиру. Після побиття напівживого священика довго тягли по шпалах залізничного полотна, доки він не помер... 29 січня 1918 р. матроси розстріляли в Києві митрополита Володимира - це був перший мученик із числа архієреїв. Слідом за святими мучениками Іоанном і Володимиром пішли інші. Жорстокості, з якою більшовики зраджували їх смерті, могли позаздрити кати Нерона та Доміціана. У 1919 р. у Воронежі, в монастирі Святителя Митрофана, сім ченців було зварено живцем у котлах з киплячою смолою. Роком раніше три ієреї в Херсоні були розіп'яті на хрестах. У 1918 р. єпископа Солікамського Феофана (Іллінського) на очах у народу вивели на замерзлу річку Каму, розділи догола, заплели волосся в кіски, зв'язали їх між собою, потім, просмикавши в них палицю, підняли в повітря і почали повільно опускати в ополонку піднімати, поки він, ще живий, не вкрився кіркою льоду, завтовшки в два пальці. Не менш звірячим способом зазнали смерті єпископа Ісідора Михайловського (Колоколова). У 1918 р. у Самарі його посадили на кіл. Страшною була кончина інших архієєрів: єпископа Пермського Андроніка закопали живим у землю; архієпископа Астраханського Митрофана (Краснопільського) скинули зі муру; архієпископа Нижегородського Іоакима (Левицького) повісили вниз головою у севастопольському соборі; єпископа Серапульського Амвросія (Гудко) прив'язали до хвоста коня і пустили його стрибати... Смерть простих священиків була не менш страшною. Священика отця Котурова поливали на морозі водою, доки він не перетворився на крижану статую... Сімдесятдесятирічного священика Павла Калиновського забили батогами... Заштатного священика отця Золотовського, якому йшов уже дев'ятий десяток, нарядили в жіночу сукню і вивели на площу. Червоноармійці вимагали, щоб він танцював перед народом; коли ж він відмовився, його повісили... Священика Іоакима Фролова спалили живцем за селом на стогу сіна...

Як в стародавньому Римі, страти часто були масовими. З грудня 1918 р. до червня 1919 р. у Харкові було вбито сімдесят ієреїв. У Пермі після заняття міста білою армією було виявлено тіла сорока двох священнослужителів. Весною, коли сніг стояв, їх знайшли закопаними в семінарському саду, багато хто був із слідами тортур. У Воронежі в 1919 р. було одночасно вбито 160 священиків на чолі з архієпископом Тихоном (Ніканоровим), якого повісили на Царській брамі в церкві монастиря Святителя Митрофана Воронезького... Масові вбивства відбувалися повсюдно: відомості про страти нас тільки тому, що ці міста на короткий термін займали біла армія. І старих, і дуже молодих вбивали за одну приналежність до духовного стану. У 1918 р. у Росії було 150 тисяч священнослужителів. До 1941 р. їх було розстріляно 130 тисяч.

У народі шанування новомучеників виникало відразу після їх смерті. У 1918 р. у Пермі були вбиті святителі Андронік та Феофан. Московський Собор надіслав комісію на чолі з архієпископом Чернігівським Василем для розслідування обставин смерті пермських єпископів. Коли комісія поверталася до Москви, між Перм'ю та Вяткою у вагон увірвалися червоноармійці. Єпископ Василь та його супутники було вбито, а тіла їх скинули з поїзда. Селяни з честю поховали вбитих, до могили стали йти паломники. Тоді більшовики викопали тіла мучеників та спалили їх. Також ретельно були знищені тіла святих царствених мучеників. Більшовики чудово розуміли, до чого може призвести їхня неквапливість. Не випадково чекісти категорично відмовлялися видавати рідним та близьким тіла страчених за релігійні переконання. Невипадково вибиралися такі засоби страти, у яких тіла мучеників не зберігалися (потоплення, спалення). Досвід Риму тут був дуже доречним. Ось лише кілька прикладів. Єпископа Тобольського Гермогена 16 червня 1918 р. втопили в річці Турі, прив'язавши до скручених рук двопудовий камінь. Тіло розстріляного Серпухівського архієпископа Арсенія засипали хлорвуглецевим вапном. Тіла петроградських мучеників митрополита Веніаміна, архімандрита Сергія, Юрія та Іоанна були знищені (або заховані у невідомому місці). Тіло Тверського архієпископа Фаддея, великого праведника і аскета, який ще за життя шанувався святим, розстріляного в 1937 р., таємно закопали на спільному цвинтарі. Тіло білгородського єпископа Никодима було кинуто у спільну розстрільну яму. (Втім, християни дізналися про це і щодня служили там панахиди). Іноді православним вдавалося викупити мощі. У станиці Усть-Лабінській 22 лютого 1922 р. було вбито священика Михайла Лисицина. Три дні його водили по селу з накинутою на шию петлею, знущалися й били його, доки він не перестав дихати. Тіло мученика було викуплено у катів за 610 рублів. Були випадки, коли більшовики кидали тіла новомучеників на наругу, не дозволяючи їх ховати. Ті з християн, хто все ж таки наважувався на це, отримували мученицький вінець. Священика Олександра Подільського перед смертю довго водили станицею Володимирською (Кубанська область), знущалися над ним і били, потім зарубали за селом на звалищі. Один із парафіян отця Олександра, який прийшов поховати священика, був тут же вбитий п'яними червоноармійцями.

І все ж таки богоборцям не завжди супроводжувала удача. Так, тіло святителя-мученика Гермогена Тобольського, потопленого в Турі, згодом було винесено на берег і при величезному збігу народу урочисто поховано в печері святого Іоанна Тобольського. Були й інші приклади чудового набуття мощей. Влітку 1992 р. було знайдено мощі священномученика Володимира, митрополита Київського, і покладено у Ближніх печерах Києво-Печерської лаври. Восени 1993 р. на покинутому цвинтарі у Твері відбулося здобуття святих мощей архієпископа Фаддея. У липні 1998 р. в Санкт-Петербурзі на Новодівичому цвинтарі були знайдені мощі архієпископа Іларіона (Троїцького) - одного з найближчих сподвижників святого Патріарха Тихона, блискучого богослова і проповідника, що помер у Ленінградській пересиллі. , А самі мощі мали бурштиновий відтінок. Від них походили чудові зцілення. 9 травня 1999 р. мощі святителя Іларіона спеціальним рейсом літака були відправлені до Москви, а наступного дня в Стрітенському монастирі відбулося урочистість прославлення нового святого.

Як і християни перших століть, новомученики йшли на тортури без вагань, а вмирали, радіючи, що страждають за Христа. Перед стратою вони часто молилися за своїх катів. Митрополит Київський Володимир хрестоподібно благословив руками вбивць і сказав: «Господь вас нехай пробачить». Не встиг він опустити рук, як був убитий трьома пострілами. Єпископ Никодим Білгородський перед розстрілом, помолившись, благословив солдатів китайців і ті відмовилися стріляти. Тоді їх змінили на нові, а священномученика вивели до них переодягненого в солдатську шинель. Єпископ Балахнінський Лаврентій (Князєв) перед стратою закликав солдатів до покаяння і, стоячи під спрямованими на нього стволами, виголосив проповідь про майбутній порятунок Росії. Солдати відмовилися стріляти, і священномученика розстріляли китайці. Петроградський священик Філософ Орнатський був доставлений до страти разом із двома синами. «Кого спочатку розстрілювати – тебе чи синів?» - спитали його. «Синів», – відповів священик. Поки їх розстрілювали, він стояв навколішки і читав відхідні молитви. Солдати відмовилися стріляти в старця, і тоді комісар вистрілив у нього з револьвера. Архімандрит Сергій, розстріляний у Петрограді, помер зі словами: «Вибач їм, Боже, бо не знають, що творять». Часто самі виконавці вироків розуміли, що страчують святих. У 1918 р. у Вязьмі розстріляли єпископа Макарія (Гневушева). Один із червоноармійців потім розповідав, що коли він побачив, що цей кволий, сивий «злочинець» - обличчя явно духовне, у нього «захолонуло» серце. І тут же Макарій, проходячи повз солдатів, що вишикувалися, зупинився навпроти нього і благословив зі словами: «Сину мій, нехай не бентежиться серце твоє - твори волю послав тебе». Згодом цей червоноармієць був звільнений у запас через хворобу. Незадовго до смерті він сказав своєму лікареві: «Я так розумію, що ми вбили святу людину. Інакше, як міг він дізнатися, що в мене захолонуло серце, коли він проходив? Адже він дізнався і благословив із жалю...». Коли читаєш житія новомучеників, мимоволі сумніваєшся: чи може людина перенести таке? Людина, мабуть, ні, але християнин – так. Силуан Афонський писав: «Коли буває велика благодать, то душа бажає страждань. Так, у мучеників була велика благодать, і тіло їхнє тішилося разом із душею, коли їх мучили за коханого Господа. Хто випробував цю благодать, той знає про це...». Інші чудові слова, що так само проливають світло на дивовижну мужність новомучеників, залишив за кілька днів до свого розстрілу священномученик Веніямин, митрополит Петроградський і Гдовський: «Важко, важко страждати, але в міру наших страждань надмірна і втіха від Бога. Важко переступити цей рубікон, кордон, і цілком віддатись волі Божій. Коли це станеться, тоді людина надмірна втіхою, не відчуває найтяжчих страждань, сповнена серед страждань внутрішнього спокою, вона інших тягне на страждання, щоб вони перейняли той стан, в якому знаходився щасливий мученик. Про це я раніше говорив іншим, але мої страждання не досягали повної міри. Тепер, здається, довелося пережити майже все: в'язницю, суд, громадське заплювання; приречення та вимога цієї смерті; нібито народні оплески; людську невдячність, продажність; непостійність тощо; занепокоєння та відповідальність за долю інших людей і навіть за саму Церкву. Страждання досягли свого апогею, але збільшилася і розрада. Я радісний і спокій, як завжди. Христос наше життя, світло та спокій. З Ним завжди і скрізь добре».

Гоніння на християн.

З початку християнської проповіді на християн почалися гоніння. Сам Ісус Христос був розіп'ятий, а перший мученик був Святий Першомученик Стефан (Дії 6:8-7:60). Протягом усієї історії християнства завжди були переслідування християн. Найбільші переслідування були перші 300 років. Мученики за християнську віру славляться Церквою і глибоко шануються всіма християнами.

Православна Росія.

Росія, до революції, була православною країною, де намагалися узгодити все життя та всі закони країни з християнським вченням. Росіяни завжди відрізнялися своєю духовністю. Ідеал росіян була Свята Русь, тобто святість у людях та в країні. Цар називався Православним Царем, оскільки він правил і всі його вчинки мали бути у згоді з православною вірою. Таким чином, вбивство Государя та його сім'ї, яке сталося під час революції, є злочином проти православної держави та православної віри.

Революційна пропаганда

Комунізм був розроблений теоретиками на Заході, але на практиці ще ніколи не був доведений. Частина європейської інтелігенції давно мріяла про комунізм. На початку 20-го століття, в різних країнахі за різних обставин комуністи намагалися захопити владу у свої руки. Із цього ніде нічого не вийшло, за винятком у Росії. Першою жертвою комунізму стала Росія. Революційна пропаганда була організована з-за кордону і в ній брало участь багато інородців. Фінансові ресурси теж були отримані із-за кордону. Російська інтелігенція підтримала це бродіння, а довірливий і недосвідчений у пропаганді російський народ підтримав зміну у владі, у лавах Червоної Армії.

Державний переворот та Громадянська війна.

1917 був переломом для всієї Росії, а разом з нею і для всього світу. У Росії, спочатку в лютому, Імператор Микола II відмовився від престолу і влада перейшла до Тимчасового Уряду. Згодом стався жовтневий переворот і комуністи захопили владу. Антикомуністичні сили сформували Добровольчу (Білу) Армію та почалася Громадянська війнаміж нею та Червоною Армією. Добровольчій Армії довелося відступити та евакуюватися з Росії. Государя з сім'єю було заарештовано, а пізніше розстріляно. У Росії настав жах, почав проводитися розрахований терор заради терору. Знищувалися на першому місці церкви і всі ті, хто підтримував православну віру: священики, ченці, інтелігенція, селянство. Було вбито і закатовано тисячі і тисячі мирян, священиків, ченців, і взагалі духовних осіб. Церкви руйнувалися, або перетворювалися на склади, антирелігійні музеї, кінотеатри тощо.

Атеїстична пропаганда.

Для того щоб перевиховати російську людину почалася пропаганда, яка повторюється день і ніч у всіх школах, місцях роботи, в книгах, газетах, журналах, в армії, в дитячих організаціях. Повторювалося те саме: Бога немає, Церква обкрадає народ, священики злодії, релігія це темрява. Все святе висміювалось і витравлювалося з пам'яті народу. Країна з православної та віруючої, насильно перетворювалася на невіруючу, язичницьку та атеїстичну. Замість Бога, Церкви та святих, з'явився культ Маркса, Енгельса, Леніна, Сталіна та партії. Віруючої православної людини з православним світоглядом і моральністю, насильно перековували в «нову радянську людину», з радянським світоглядом і моральністю. Над російськими народами, і над російським народом, відбувався духовний геноцид.

Російська православна церква.

Російська Православна Церква спочатку була майже зовсім знищена. Потім, коли було видно, що Церква неможливо вижити з народної пам'яті, серця і душі, то була допущена; але вже на службі атеїстичної влади. Таким чином відбувся абсурд – як може Церква служити Богу та проповідувати, коли вона перебуває в руках людей, які активно ведуть боротьбу проти Бога і проти християнської проповіді. Церква знаходиться під контролем влади і всюди насаджені донощики та шпигуни, які знаходяться серед усього кліру та парафіян; включаючи єпископів. Таким чином, все що робить Церква, все робиться за наказом влади або з їхнього дозволу. Зараз такого жахливого терору як був на початку революції немає, але гоніння на Церкву та віруючих триває до теперішнього часу. У Церкві тут і там є справжні священики, але їм дуже важко існувати. Є надія, що з Божою допомогою там відбудеться поступове оздоровлення.

Катакомбна Церква.

Оскільки Церква перебуває у руках атеїстичної влади, частина духовенства пішла у так звану Катакомбну Церкву. (Катакомбна, тут означає таємна. Як тамби це були підземні печери в Римі, в яких переховувалися християни під час гонінь на християн, у перші 300 років християнства). Про Катакомбну Церкву мало що відомо. Відомо, що вона була і все ще існує.

Російська Православна Церква Закордоном.

За кордоном, у вільному світі, знаходиться Російська Православна Церква Закордоном (вільна частина Російської Православної Церкви). Російська Православна Церква Закордоном не має жодних стосунків із Російською Православною Церквою в Радянській Росії. Вона вважає хранительницею істинного російського православ'я для майбутньої вільної Росії. За Божим промислом, вона виявилася майже у всіх країнах вільного світу. Згодом, багато її парафій переходять на місцеві мови. Таким чином, попри всі свої наміри та очікування, вона проповідує православ'я у всьому світі.

Заклик до покаяння.

За весь час існування богоборчої влади в Росії духовні отці часто закликають російський народ до покаяння. Вони вчать, що Господь Бог покарав російський народ, бо допустив атеїстичну і богоборчу владу. Вони вчать, що потрібне всенародне покаяння, яке буде першим кроком до примирення з Господом Богом. Лише після покаяння милосердний Господь Бог допоможе відновити вільну православну Росію.

Уславлення.

Отже, як перший крок до всенародного покаяння, а також дотримуючись встановленого правила в християнській Церкві, вільна частина Руської Православної Церкви (Руська Православна Церква Закордоном) 1-го листопада 1981 року, прославила (зарахувала до святих) Святих Новомучеників і Сповідників Російських є всіх тих, хто загинув від богоборчої влади за сповідання своєї віри. Було ухвалено святкувати Усіх Святих Новомучеників і Сповідників Російських найближчої неділі до 25 січня / 7 лютого (у неділю між 22 січня / 4 лютого та 28 січня / 10 лютого). 25 січня / 7 лютого 1918 року загинув перший новомученик Святий Володимир Митрополит Київський та Галицький.

Подвиг новомучеників та сповідників Російських як основа єдності Церкви та народної єдності

Наприкінці другого християнського тисячоліття Російська Православна Церква приносить Христу плід своїх голгофських страждань – великий сонм святих мучеників та сповідників Російських XX століття. Тисячу років тому Стародавня Русь прийняла вчення Христове. З того часу Російська Православна Церква засяяла подвигами святителів, преподобних і праведних. Церква в багато періодів своєї історії переносить цілком відкриті скорботи і переслідування, і мученицьку смерть найкращих її служителів. Господь зміцнював Своїх учнів, запевнивши їх у тому, що якщо люди будуть переслідувати їх і навіть уб'ють, то душам їх ніколи пошкодити не зможуть (Мф. 10, 28). І віра стародавньої Церкви в ці слова Господа була дуже сильною. Це допомагало християнам мужньо зустріти муки. Ці непереможні воїни віри стверджували, що не відчували відчаю перед смертю. Навпаки, вони зустрічали її спокійно, з невимовною внутрішньою радістю та надією. Живучи в ім'я Христа, непохитною вірою в нетлінність і вічність, вони всією душею бажали прийняти смерть за Христа. Уся історія Церкви будувалася на подвигах. Мучеництво мало велике значення для утвердження Церкви Христової у світі. XX століття для Росії стало епохою мучеників і сповідників. Російська Церква пережила безпрецедентні гоніння, зведені богоборцями на віру Христову. Багато тисяч ієрархів, священнослужителів, чернечих, мирян прославили Господа мученицькою кончиною, покірним перенесенням страждань і поневірянь у таборах, в'язницях, засланнях. Вони вмирали з вірою, з молитвою, з покаянням на вустах та в серці. Їх убивали як символ Православної Русі. Главою сонму Російських мучеників і сповідників за віру Христову з'явився святий Патріарх Тихон, який, характеризуючи цю епоху, писав, що нині Свята Православна Церква Христова в Російській землі переживає важкий час: гоніння спорудили на істину Христову явні і таємні вороги щоб погубити справу Христову... А якщо потрібно буде і постраждати за справу Христову, кличемо вас, улюблені чада Церкви, кличемо вас на ці страждання разом із собою словами святого апостола: “Хто відлучить нас від любові Божої: скорбота, або тіснота, чи гоніння, чи голод, чи нагота, чи небезпека, чи меч?” (Рим. 8, 35). Багато хто з тих, хто постраждав за віру в XX столітті, ревнуючи про благочестя, бажали жити в той час, коли вірність Христу запам'ятовувалась мученицькою кров'ю. Святий Патріарх - сповідник Тихін писав: “...Якщо пошле Господь випробування гонінь, зв'язків, мук і навіть смерті, будемо терпляче переносити все, вірячи, що не без волі Божої здійсниться це з нами, і не залишиться безплідним подвиг наш, подібно до того , Як страждання мучеників християнських підкорили світ вченню Христову”. Справдилися сподівання сповідника віри святителя Тихона - на крові мучеників нині відроджується Російська Православна Церква. Свята Церква, яка від початку покладає надію на молитовне представництво перед Престолом Господа Слави Його святих угодників, соборним розумом свідчить про явище в її надрах великого сонму новомучеників і сповідників Російських, які в XX столітті постраждали. Боголюбна повнота Руської Православної Церкви благоговійно зберігає святу пам'ять про життя, подвиги сповідництва святої віри та мученицької кончини ієрархів, священнослужителів, чернецких та мирян, які разом з Царською Сім'єю засвідчили під час гонінь свою віру, надію та смерть. і тих, хто залишив про себе прийдешнім поколінням християн, свідчення про те, що живемо - для Господа живемо, чи вмираємо - для Господа вмираємо (Рим. 14, 8). Терпучи великі скорботи, вони зберігали в серці світ Христів, стали світильниками віри для людей, які стикалися з ними. Вони прославили Господа своїми подвигами. Полюбивши Його і заповіді Його рятівні всім серцем, усім мисленням, всією силою, вони були стовпами віри святої Церкви. Подвиг мучеників і сповідників зміцнив Церкву, ставши її твердою основою. Вогонь репресій не тільки не зміг знищити Православ'я, але, навпаки, став тим горнилом, в якому Церква Руська очистилася від гріховної розслабленості, загартувалися серця вірних її чад, непохитним і твердим стала їхня надія на Єдиного Бога, який переміг смерть і дарував усім надію. Подвиг новомучеників і сповідників дає можливість сьогодні всім бажаючим побачити, що існує духовний світ і що духовний світ важливіший за матеріальний. Що душа дорожча за весь світ. Самим фактом мучеництва як би спадає завіса з усіх подій і оголюється суть: він нагадує, що випробування настають, коли людина не може жити по совісті та правді, не може бути просто чесним громадянином, воїном, вірним своїй присязі, не може не бути зрадником усіх , - Якщо він не християнин. Життя нових мучеників Російських свідчить, що ми маємо довіряти Богові і знати, що Він не залишить Своїх. Що ми повинні готуватися більше не до тортур, не до голоду або до чогось подібного, але ми повинні готуватися духовно і морально - як зберегти душу свою та своє обличчя (Божий образ у людині) незамутненими. Прославляючи подвиг новомучеників, Російська Православна Церква сподівається на їхнє представництво перед Богом. І нині в розкритій історії Руської Церкви XX століття назавжди відбито подвиг Святих Царственних Страстотерпців, новомучеників і сповідників, який вчить нас суворій вірі і служить для нас рятівним уроком.

Список Новомучеників та Сповідників Російських (затверджений Архієрейським Собором РПЦЗ у 1981 р.)

СЕРПЕНЬ архімандрит, іпрепмуч. - тиж. Новомучеників; АВЕРКИЙ єп. Волинський (Кедров), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; АГАФАНГЕЛ митр. Ярославський (Преображенський), ісп. (†1928 р.) - тиж. Новомучеників; 3 жовт.; АГАФОН (Гарін), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Агафон архімандрит, і-препмуч. - тиж. Новомучеників; АКІЛІНА юродива, н-мучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДРА цариця, н-мучц, (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 4 липня; ОЛЕКСАНДР (Донецький), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР (Казанцев), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР (Чирків), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР ієрей (Земляніцин), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР лікар (Якобсон), ісп. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР диякон (Невський), н-муч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Вераксін), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; АДЕКСАНДР пресвітер (Воробйов), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Довжинський), н-свмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Камінський), н-свмуч. (†1935 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Крижанівський), н-свмуч. (†1928 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Курдіновський), н-свмуч. (†1940 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Лосинський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Луценко), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Любімський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Любуцький), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Маков), ісп. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Мануїлов), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Миропольський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Мокроусов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Подільський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Попов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Сахаров), н-свмуч. (†1927 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Скворцов), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Соколів), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Соловський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Унінський), н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСАНДР пресвітер (Флегінський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ (Кіріан), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 29 березня; ОЛЕКСІЙ воїн, н-муч. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ єп. Уразовський (Буй), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; 21 жовт.; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Аркотавський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Архангельський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Богаєвський), ісп. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Введенський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Воскресенський), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Калежинський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Карпицький), н-свмуч. (†1943 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Меліоранський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Меркур'єв), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Мілютинський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Павлов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Попов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ пресвітер (Ставровський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ОЛЕКСІЙ царевич-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 4 липня; АМВРОСІЙ ієромонах, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; АМВРОСІЙ єп. Сарапульський (Гудко), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 27 липня; АМВРОСІЙ ігумен, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; АМФЙЛОХІЙ єп. Єнісейський (Скворцов), ісп. - тиж. Новомучеників; АНАСТАСІЙ ієромонах Спасового скиту, н-препмуч. (†1917 р.) - тиж. Новомучеників; АНАСТАСІЯ (Паншен-Самойлова), н-мучц. - тиж. Новомучеників; АНАСТАСІЯ царівна-мучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 4 липня; АНАТОЛІЙ архієп. Іркутський (Каменський), н-свмуч. (†1920-ті рр.) - тиж. Новомучеників; АНАТОЛІЙ пресвітер (Воронін), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; АНАТОЛІЙ пресвітер (Дуплев), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; АНАТОЛІЙ пресвітер (Масленніков), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; АНАТОЛІЙ пресвітер Київський, ісп. - тиж. Новомучеників; АНАТОЛІЙ пресвітер Тюменський, н-свмуч. - тиж. Новомучеників; АНДРЕЙ архієп. Томський (Ухтомський), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; АНДРЕЙ пресвітер (Волянський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 15 серп.; АНДРЕЙ пресвітер (Зімін), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 6 серп.; АНДРЕЙ пресвітер (Косовський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; АНДРОНІК архієп. Пермський (Микільський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 25 травня; АНДРОНІК пресвітер (Любович), н-свмуч. (†1924 р.) - тиж. Новомучеників; АННА (Ликошина), н-мучц. - тиж. Новомучеників; АНТОНІНА ІГУМЕННЯ Кізлярівська, н-препмучц. - тиж. Новомучеників; АНТОНІН ігумен Симоновський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; АНТОНІЙ архієп. Архангельський (Бистров), н-свмуч. (†1932 р.) - тиж. Новомучеників; АНТОНІЙ послушник Брянський, н-муч. - тиж. Новомучеників; АНТОНІЙ пресвітер (Водович), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; АПОЛІНАРІЙ ієромонах Верхотурський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 18 липня; Арістарх архімандрит в Борках, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; АРКАДІЙ (Ляпустін), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; АРКАДІЙ пресвітер (Гаряєв), н-свмуч.(†1918 р.) - тиж. Новомучеників; АРСЕНІЯ ігуменія Шуйська, н-препмучц. - тиж. Новомучеників; АРХІЛІЙ пресвітер (Сіротін), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; 17 серп.; АРХІПП пресвітер (Білогірський), н-свмуч. (†1941 р.) - тиж. Новомучеників; АФАНАСІЙ (Смирнов), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; АФАНАСІЙ ієромонах Спасового скиту, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; АФАНАСІЙ ієромонах, н-препмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; БОРІС (Талантів), н-муч. (†1970 р.) - тиж. Новомучеників; 22 груд.; БОРИС від безбожжя обернений, н-муч. - тиж. Новомучеників; БОРІС пресвітер (Котляровський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; БОРІС пресвітер (Саврасов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ВАЛЕНТИНА, н-мучц. - тиж. Новомучеників; ВАЛЕРІЯ ігуменія Ржищівська, н-препмучц. - тиж. Новомучеників; Варвара (Остроградська), ісп-ца. - тиж. Новомучеників; ВАРВАРА інокіня, н-препмучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 5 липня; Варсонофій ієромонах, н-препмуч. (†1935 р.) - тиж. Новомучеників; ВАРСОНОФІЙ ігумен (Юрченко), н-препмуч. - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ (Безгін), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛІЙ (Веризький), н-муч. - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ архієп. Чернігівський (Богоявленський), і-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ диякон (Кожин), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ диякон (Ситников), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ ЄП. Кінешемський (Преображенський), н-свмуч. (†1945 р.) - тиж. Новомучеників; 13 серп.; ВАСИЛЬ ЄП. Прилуцький та Полтавський (Зеленців), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ із села Мартинки, н-муч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ інок Саровський, н-препмуч. (†1927 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ пресвітер (Грабовий), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ пресвітер (Капінос), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ пресвітер (Лузгін), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 2 лист.; ВАСИЛЬ пресвітер (Малахов), ісп. (†1934 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ пресвітер (Міліцин), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ пресвітер (Побєдоносцев), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ пресвітер (Семін), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ прссвітер (Смільський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ пресвітер (Солодовников), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ВАСИЛЬ пресвітер (Угляковський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ВАССІАН ієромонах, ісп. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; ВЕНІАМІН архім. Соловецький, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; ВЕНІАМІН архімандрит, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ВЕНІАМІН митр. Петроградський (Казанський), н-свмуч. (†1922 р.) - тиж. Новомучеників; 13 серп.; ВІКТОРИН пресвітер (Добронравов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ВІКТОР еп. Глазовський і Воткінський (Островідов), н-свмуч. (†1934 р.) - тиж. Новомучеників; 2 травня; ВІКТОР пресвітер (Муратов), н-свмуч. (†1938 р.) - тиж. Новомучеників; ВІКТОР пресвітер (Низковський), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; ВІКТОР пресвітер, н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; ВІТАЛІЙ пресвітер (Богдан), н-свмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; ВІТАЛІЙ пресвітер (Лебедєв), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ВІТАЛІЙ пресвітер (Сердобов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ВОЛОДИМИР (Нікулін), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ВОЛОДИМИР диякон (Остриков), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Володимир князь (Палей), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 5 липня; Володимир митр. Воронезький (Шимкович), ісп. (†1925 р.) - тиж. Новомучеників; Володимир митр. Київський (Богоявленський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 25 січня; Володимир пресвітер (Антонов), н-свмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; Володимир пресвітер (Богоявленський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 4 червня; Володимир пресвітер (Іллінський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Володимир пресвітер (Поляков), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; Володимир пресвітер (Проскуляров), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ВОЛОДИМИР пресвітер (Садівничий), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; Володимир пресвітер (Селівановський), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; Володимир пресвітер (Серпєв), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Володимир пресвітер (Троєпольський), н-свмуч. (†1905 р.) - тиж. Новомучеників; Володимир пресвітер (Цидринський), н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; ВОНІФАТІЙ ієромонах, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; ВСЕВОЛОД пресвітер (Черепанов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; В'ячеслав диякон (Луканін), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; В'ячеслав пресвітер (Лашков), н-свмуч. (†1924 р.) - тиж. Новомучеників; ГАВРІЇЛ (Болдирєв), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГАВРІЇЛ архім. Оптинський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; ГАВРІЇЛ пресвітер (Громницький), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ГАВРІЇЛ пресвітер (Маковський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГАВРІЇЛ пресвітер Харківський, н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ГЕННАДІЙ архімандрит, і-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ ієромонах (Швецьів), н-препмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ архім. Таганський, і-препмуч. - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ князь (вел. кн. Георгій Михайлович), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ пресвітер (Александров), н-свмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ пресвітер (Бойко), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ пресвітер (Паргичевський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ пресвітер (Скрипка), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ пресвітер (Снесарєв), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕОРГІЙ юродивий, н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕРАСИМ ієром. Брянський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕРАСИМ пресвітер (Цвєтков), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ГЕРВАСІЙ іг. Брянський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГЕРМАН єп. В'язніковський (Ряшенців), ісп. - тиж. Новомучеників; ГЕРМАН пресвітер (Малахов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ГЕРМОГЕН єп. Тобольський та Сибірський (Долганєв), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 16 червня; ГРИГОРІЙ (Бережний), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ГРИГОРІЙ ієром. Київський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; ГРИГОРІЙ єп. Шліссельбурзький (Лебедєв), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; 4 вер.; ГРИГОРІЙ пресвітер (Дмитрієвський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГРИГОРИЙ пресвітер (Златоуський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГРИГОРІЙ пресвітер (Микольський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 27 червня; ГРИГОРИЙ пресвітер (Поспєлов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ГРИГОРІЙ пресвітер (Різдвяний), н-свмуч. (†1917 р.) - тиж. Новомучеників; ГУРІЙ архієп. Алатирський (Степанов), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; Давид пресвітер (Якобсон), н-свмуч. (†1939 р.) - тиж. Новомучеників; ДАМАСКІН єп. Глухівський (Цедрик), н-свмуч. († 1943 р.) - тиж. Новомучеників; ДАНІЇЛ іг. Свято-Горський, н-препмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ДАНИІЛ пресвітер із села Мартинки, н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ архімандрит, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ архієп. Гдовський (Любимов), н-свмуч. (†1938 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ князь (вел. кн. Димитрій Костянтинович), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників, 30 січ.; ДИМИТРІЙ пресвітер (Амфер'єв) н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новому-ченчкоп'; ДИМИТРІЙ пресвітер (Васильєвський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 27 липня; ДИМИТРІЙ пресвітер (Вишегородський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер (Дієв), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер (Желтоногів), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер (Іванов), н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер (Кузьмін), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер (Пижов), н-свмуч. (†1932 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер (Рибалко), н-свмуч. (†1932 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ прссвітер (Семенов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер (Софронов), н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер (Стефанівський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ДИМИТРІЙ пресвітер Харківський, н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; БУДИНОЧНИКА (Зіміна), н-мучц. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 6 серп.; ДІОНІСІЙ єп. Ізмаїльський (Сосновський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ЄВГЕН Поселянин (Погожов), н-муч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; 30 січня.; ЄВГЕНІЙ іг. Свірський, н-препмуч. (†1918 р) - тиж. Новомучеників; ЄВГРАФ пресвітер (Плетньов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ЄВДОКІЯ, н-мучц. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 5 серп.; ЄВПРАКСІЯ монахиня, н-препмучц. - тиж. Новомучеників; Катерина (Боголюбова), н-мучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ЄЛИСАВЕТА (вел. кн.), н-препмучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 5 липня; ЕМІЛІАН пресвітер (Щелчков), н-свмуч. (†1924 р.) - тиж. Новомучеників; ЕСФІР ігуменя Могилевська, н-препмучц. (†1938 р.) - тиж. Новомучеників; ЄФРЕМ єп. Селенгінський (Кузнєцов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 22 серп.; ЄФРЕМ пресвітер (Долганєв), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІАКІНФ ієром. Верхотурський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 18 липня; Яків (Коробка), н-муч. - тиж. Новомучеників; Яків іг. Сарапульський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; Яків пресвітер (Володимирів), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; Яків пресвітер (Горохів), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; Яків пресвітер (Сергіївський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ІГНАТІЙ архімандрит (Бірюков), ісп. (†1932 р.) - тиж. Новомучеників; 14 вер.; ІГНАТІЙ пресвітер Пермський, н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІГОР князь (кн. Ігор Костянтинович), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 5 липня; ЄРОФЕЙ ієром. Китаєвський, н-препмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; ЄРОФЕЙ єп. Микільський (Афонік), н-свмуч. (†1928 р.) - тиж. Новомучеників; Ізмаїл пресвітер (Різдвяний), н-свмуч. -Нед. Новомучеників; ІЗРАЇЛЬ іг. Гефсиманський, н-препмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ІЗРАЇЛЬ інок Свято-Горський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Іларіон еп. Поречський (Більський), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ІЛІЯ (Челмодаєв), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; Ілля пресвітер (Зотіков), н-свмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; Ілля пресвітер (Попов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІННОКЕНТІЙ архімандрит, н-препмуч. (†1927 р.) - тиж. Новомучеників; ІННОКЕНТІЙ пресвітер (Пляскін), н-свмуч. (†1923 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАКІМ архієп. Нижегородський (Левицький), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАКІМ пресвітер (Фролов), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАННА схимонахиня (Мансурова), ісп-ца – тиж. Новомучеників; ІОНАН (Вознесенський), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ІОНАН (Деребаскін), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІОНАН (Їжачків), ісп. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ІОНАН (Яценшний), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАНН архієп. Ризький (Поммер), н-свмуч. (†1934 р.) - тиж. Новомучеників; 12 жовт.; ІОНАН диякон (Касторський), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Іоанн князь (кн. Іоанн Костянтинович), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 5 липня; ІОНАН пресвітер (Білозерський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Бонін), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАНН пресвітер (Вітавський) н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Воскобійників), н-свмуч.(†1945 р.) - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Восторгов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАНН пресвітер (Головка), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Донос), н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Євстратьєв), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Кочуров), перший н-свмуч. Церкви Руської (†1917) - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Краснов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Левицький), н-свмуч. (†1935 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Летвинцев), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАНН пресвітер (Микольський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Піонівський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Плетньов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Пригорський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Піянков), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 23 груд.; Іоан пресвітер (Рябухін), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАНН пресвітер (Снєгірьов), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Сокольський), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Стеблін-Каменський), н-свмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Стеценко), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Тимофєєв), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Ходаровський), н-свмуч. (†1938 р.) - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Цвєтков), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Чуб), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Шмонь), н-свмуч. (†1943 р.) - тиж. Новомучеників; Іоан пресвітер (Шукшин), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ІОНАН пресвітер (Юловський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ІОАСАФ ієром. Києво-Печерський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; ІОАСАФ ієромонах (Берсенів), н-препмуч. - тиж. Новомучеників; ІОАСАФ єп. Чистопольський (Удалов), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; 19 лист.; ІОСІФ митр. Петроградський (Петрових), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ІОСІФ пресвітер (Сіков), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІОСІФ пресвітер (Смирнов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІРИНАРХ ієром. Свято-Горський, н-преп-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ІСААКИЙ ієром. Саровський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; ІСІДОР єп. Михайлівський (Дзвонів), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Каліст ієром. Верхотурський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 18 липня; КАРП пресвітер (Шубов), н-свмуч. (†1932 р.) - тиж. Новомучеників; КИРИЛ воїн, н-муч. - тиж. Новомучеників; КИРИЛ митр. Казанський (Смирнов), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; 7 лист.; КИРИЛ пресвітер (Бойко), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 27 липня; КЛАВДІЯ із села Мартинки, н-мучц. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; Клімент архідіак. Київського Братського м-ря, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; КОНСТАНТИН князь (кн. Костянтин Костянтинович), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 5 липня; КОНСТАНТИН пресвітер (Алексєєв), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; КОНСТАНТИН пресвітер (Єфремов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; КОНСТАНТИН пресвітер (Машанов), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; КОНСТАНТИН пресвітер (Нічневіч), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; КОНСТАНТИН пресвітер (Ординський), н-свмуч. (†1934 р.) - тиж. Новомучеників; КОНСТАНТИН пресвітер (Снятинівський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; КОНСТАНТИН пресвітер (Щеголів), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; КРИСКЕНТ пресвітер Сімферопольський, н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; КСЕНОФОНТ пресвітер (Архангельський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ЛАВРЕНТІЙ єп. Балахнінський (Князєв), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 24 жовт.; ЛАВРЕНТІЙ пресвітер (Фещенко), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ЛЕВ (Кунцевич), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ЛЕВ пресвітер (Єршов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ЛЕОНІД (Ніц), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ЛЕОНІД пресвітер (Капецький), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ЛЕОНІД пресвітер (Куклін), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ЛЕОНІД пресвітер (Матренінський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ЛЕОНІД пресвітер (Серєбреніков), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 25 груд.; ЛЕОНІД пресвітер (Соловйов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ДЕОНТІЙ єп. Єнотаєвський (Вімпфен), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 23 червня; ЛІДІЯ (Зіміна), н-мучц. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 6 серп.; ЛІДІЯ, н-мучц. - тиж. Новомучеників; Макарій ієромонах (Телегін), н-преп-муч. (†1922 р.) - тиж. Новомучеників; МАКАР ЄП. Орловський (Гневушев), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МАКАРІЙ пресвітер (Бєляєв), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; МАКАРІЙ пресвітер (Квіткін), н-свмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; Макарій схи-єпископ (Васильєв), н-свмуч. (†1944 р.) - тиж. Новомучеників; 19 бер.; МАКСИМ єп. Серпухівський (Жижиленко), н-свмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; 22 травня; Маргарита ігуменя Свято-Іллінська, н-препмучц. (†1917 р.) - тиж. Новомучеників; МАРТИНІАНА ігуменія, н-препмучц. (†1935 р.) - тиж. Новомучеників; МАРІЯ (Бистрова), н-мучц. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; МАРІЯ (Зіміна), н-мучц. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 6 серп.; МАРІЯ (Киянівська), н-мучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 25 груд.; МАРІЯ Гатчинська, н-мучц. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; МАРІЯ інокіня (Кушка), н-препмучц. (†1934 р.) - тиж. Новомучеників; МАРІЯ царсвна-мучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 4 липня; МАТФЕЙ ієромонах (Олійник), н-препмуч. - тиж. Новомучеників; МАТФЕЙ архімандрит Пермський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МЕЛХІСЕДЕК ієромонах, н-препмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; МЕФОДІЙ єп. Петропавлівський (Красноперів), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; МИЛИЙ ієромонах Києво-Печерський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; Мітрофан архієп. Астраханський (Краснопільський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 23 мені; Мітрофан пресвітер (Девицький), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО (Карпов), ісп. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО (Новоселів), н-муч. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО (Плетньов), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО (Стефанівський), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 22 червня; МИХАЙЛО (Уманський), н-муч. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО (Чорнобиль), н-муч. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО Кавказький, н-муч. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО Ієрей (Громогласів), н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО архідіакон Володимирський, н-препмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО Диякон (Астров), н-муч. (†1936 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО князь (вел. кн. Михайло Олександрович), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 25 липня; МИХАЙЛО пресвітер (Бєляєв), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Блейве), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 1 січ.; МИХАЙЛО пресвітер (Богословський), ісп. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Глаголєв), н-свмуч. (†1929 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Горохів), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Громов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Іваницький), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Каменський), н-симуч. - тиж. Новомучніков'; МИХАЙЛО пресвітер (Красносельский), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Крижанівський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Лекторський), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; 28 жовт.; МИХАЙЛО пресвітер (Лісіцин), н-свмуч. (†1918 р.)- тиж. Новомучеників; 23 лют.; МИХАЙЛО пресвітер (Макаров), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 16 червня; МИХАЙЛО пресвітер (Новгородов), н-свмуч. (†1924 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Олабовський), н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Пеньковський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Тихомиров), н-свмуч. (†1931 р.) ) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Тихоницький), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Чафранов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Шаров), і-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер (Яворський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИХАЙЛО пресвітер села Архангельського, н-свмуч. (†1930 р.)- тиж. Новомучеників; МОДЕСТ ієромонах Свято-Горський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МОДЕСТ пресвітер (Горбунов), н-свмуч. (†1929 р.) - тиж. Новомучеників; МОІСЕЙ схи-монах, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; НАТАЛІЯ (Остроградська), ісп-ца – тиж. Новомучеників; НАТАЛІЯ (Фредерікс), ісп. - тиж. Новомучеників; Наталія монахиня, н-препмучц. - тиж. Новомучеників; НЕКТАР Ієромонах (Іванов), н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; НЕКТАР архімандрит (Венедиктів), ісп. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; НІКАНОР єп. Богородицький (Кудрявцев), н-свмуч. (†1923 р.) - тиж. Новомучеників; 30 жовт.; НІКІФОР клірик Семипалатинський, н-муч. - тиж. Новомучеників; НІКОДИМ єп. Білгородський (Кононов), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; 28 груд.; НІКОДИМ пресвітер (Редікульцев), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИКОЛА (Варжанський), н-муч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Марсов), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА (Джонсон), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 25 липня; МИКОЛА ієромонах (кн. Ширинський-Шихматов), н-препмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА архімандрит Києво-Печерський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; МИКОЛА архімандрит Пензенський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; МИКОЛА диякон (Успенський), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА Єп. Аткарський (Парфьонов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИКОЛА клірик (Прозоров), н-муч. (†1930 р.)-тиж. Новомучеників; 4 серп.; МИКОЛА пресвітер (Бежаницький), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 1 січ.; МИКОЛА пресвітер (Бєляєв), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Врідьєв), н-свмуч. (†1922 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Златомрелов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Катасонов), н-свмуч. (†1934 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Конюхів), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Мілютін), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Петропавлівський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Піскановський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Попов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Русанов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Синявський), н-свмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Стеценко), н-свмуч. (†1936 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Тихомиров), н-свмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Шабашев), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер (Яхонтов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 23 груд.; МИКОЛА пресвітер Воскресенський, н-свмуч. (†1924 р.) - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер Московський, н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИКОЛА пресвітер, н-свмуч. - тиж. Новомучеників; МИКОЛА цар-мученик, (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 4 липня; НІКОН ієромонах Оптинський (Бєляєв), н-препмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; 25 червня; НДЛ ієромонах Полтавський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж, Новомучеников; 4 липня; ОЛЬГА послушниця, н-мучц. - тиж. Новомучеників; ОЛЬГА царівна, н-мучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 4 липня; ОНУФРІЙ архідиякон Київський, н-препмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ (Кіріан), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 29 березня; ПАВЕЛ єп. Старобільський (Кратиров), н-свмуч. (†1932 р.) - тиж. Новомучеників; 23 груд.; ПАВЕЛ князь (вел. кн. Павло Олександрович), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 30 січня.; ПАВЕЛ пресвітер (Войнарський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 29 березня; ПАВЕЛ пресвітср (Володін), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер (Дернов), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер (Докорський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер (Калиновський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер (Кушніков), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер (Флорів), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер (Фокін), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер (Чернишев), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ прссвітер (Яковлєв), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер Тобольський, н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПАВЕЛ пресвітер села Усть-Ніца, н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПАНТЕЛЕІМОН диякон, н-муч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; ПАРФЕНІЙ єп. Ананьєвський (Брянських), н-свмуч. (†1938 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕЛАГІЯ (Писемська), н-мучц. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕЛАГІЯ схи-монахиня Верхньо-Харківська, ісп-ца – тиж. Новомучеників; ПЕРСИДА послушниця, ісп-ца – тиж. Новомучеників; ПЕТР (Ремес), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 25 липня; ПЕТР архієп. Воронезький (Звірів), н-свмуч. (†1929 р.) - тиж. Новомучеників; 26 січня.; ПЕТР митр. Крутицький (Полянський), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; 27 вер.; ПЕТР пресвітер (Гонтарівський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Дияконів), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Карелін), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Маккавеєв), н-свмуч. (†1924 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Остроумов), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Покривало), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Сіонський), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Скіпетров), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 1 лют.; ПЕТР пресвітер (Смородненців), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Сніжницький), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Струков), н-свмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Фастрицький), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПЕТР пресвітер (Холмогорцев), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ПІМЕН ЄП. Семиреченський (Бєлоліков), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Пітірім ієромонах Олександро-Невської пустелі, н-препмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПЛАТОН еп. Ревельський (Кзельбут), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 1 січ.; ПОЛІХРОНІЙ архімандрит (Запрудер), н-препмуч. (†1934 р.) - тиж. Новомучеників; ПОРФІРІЙ пресвітер (Амфітеатрів), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ПРОХОР ієромонах Київський, н-препмуч. (†1941 р.) - тиж. Новомучеників; РАІСА черниця зі Смоленської обл., н-препмучц. - тиж. Новомучеників; РОДІОН архім. Спасова скита, н-препмуч. (†1917 р.) - тиж. Новомучеників; РУФІН ієромонах Нижньо-Новгородський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; РУФІН ігумен Саровський, н-препмуч. (†1927 р.) - тиж. Новомучеників; САВВА пресвітер (Потєхін), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; САВАТІЙ ігумен Чернігівський, н-препмуч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРАПІОН пресвітер (Чорних), н-свмуч, (†1921) - тиж. Новомучеників; СЕРАФІМ ієром. (Загоровський), ісп. (†1943 р.) - тиж. Новомучеників; 17 вер.; СЕРАФІМ ієромонах (Тієвар), н-препмуч. - тиж. Новомучеників; СЕРАФІМ ієромонах із села Орлівка, н-препмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРАФІМ ієромонах Білгородський, н-препмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРАФІМ архієп. Угліцький (Самойлович), - тиж. Новомучеників; 27 жовт.; СЕРАФІМ архімандрит у Котласі, н-препмуч. (†1945 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРАФІМ єп. Димитровський (Звездинський), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; СЕРАФІМ пресвітер (Саричів), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРАФІМ схі-ієромонах, ісп. (†1923 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРГІЙ архім. Казанський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 28 серп.; СЕРГІЙ архімандрит (Шеїн), н-препмуч. (†1922 р.) - тиж. Новомучеників; 13 серп.; СЕРІЙ єпископ Нарвський (Дружинін), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; 4 вер.; СЕРГІЙ князь (вел. кн. Сергій Михайлович), н-муч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРІЙ пресвітер (Вангаєв), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРІЙ пресвітер (Гортинський), н-свмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРІЙ пресвітер (Громов), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРГІЙ пресвітер (Іванцевич), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; СЕРГІЙ пресвітер (Посільський), н-свмуч. (†1938 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРГІЙ пресвітер (Тихомиров), н-свмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; 6 серп.; СЕРГІЙ пресвітер (Шипулін), н-свмуч. (†1938 р.) - тиж. Новомучеників; СЕРГІЙ пресвітер (Щукін), ісп. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; СИЛА інок Києво-Печерський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; СІЛЬВЕСТР архієп. Омський (Ольшевський), н-свмуч. (†1920 р.) - тиж. Новомучеників; Сімеон архім. Даниловський, н-препмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; СИМЕОН пресвітер (Іонін), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; СИМОН еп. Уфімський (Шлєєв), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; 6 липня; СОФІЯ (Кобішанова), ісп-ца – тиж. Новомучеників; СОФІЯ ігуменя Казанська, н-препмучц (†1933) - тиж. Новомучеників; СОФІЯ схи-ігуменія Київська, н-препмучц. (†1941 р.) - тиж. Новомучеників; 22 бер.; СТЕФАН єп. Іжевський (Бех), н-свмуч. (†1933 р.) - тиж. Новомучеників; 13 квіт.; СТРАТОНІК духівник Ново-Афонський, н-препмуч. - тиж. Новомучеників; Сусанна ігуменія, н-препмучц. (†1932 р.) - тиж. Новомучеників; ТАВІФА монахиня Гатчинська, н-препмучц. (†1932 р.) - тиж. Новомучеників; ТАРАСІЙ єпископ (Хоров), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; ТАТІАНА царівна-мучц. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 4 липня; ТИМОФЕЙ пресвітер (Стадник), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Тихон архієп. Воронезький (Ніканорів), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ТИХОН архімандрит, н-препмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучніков'; ТИХОН диякон (Обрядін), н-муч. - тиж. Новомучеників; ТИХОН патр. Московський, вик. (†1925 р.) - тиж. Новомучеників; 25 березня; ТРОФІМ пресвітер Київський, і-свмуч. (†1941 р.) ) - тиж. Новомучеників; ФЕОГНОСТ ієромонах Олександро-Невської пустелі, н-препмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; 10 червня; ФЕОДОР архієп. Волоколамський (Поздєєвський), н-свмуч. (†1937 р.) - тиж. Новомучеників; 10 жовт.; Федор пресвітер (Афанасьєв), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ФЕОДОР пресвітер (Андрєєв), ісп. (†1929 р.) - тиж. Новомучеників; Федор пресвітер (Архангельський), н-свмуч. (†1921 р.) - тиж. Новомучеників; ФЕОДОР пресвітер (Базилевський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ФЕОДОР пресвітер (Берзовський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Федор пресвітер (Богоявленський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ФЕОДОР пресвітер (Гідаспів), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 12 лист.; Федор пресвітер (Колобов), н-свмуч. - тиж. Новомучеників; ФЕОДОР пресвітер (Конінін), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; Федор пресвітер (Распопов), н-свмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ФЕОДОР пресвітер (Топорков), н-євмуч. (†1928 р.) - тиж. Новомучеників; ФЕОДОР пресвітер (Яковлєв), н-свмуч. (†1930 р.) - тиж. Новомучеників; ФЕОДОР пресвітер села Голишмановського, н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; Федор пресвітер Московський, ісп. - тиж. Новомучеників; Федор пресвітер Оренбурзький, н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ФЕОДОСІЙ ієром. Житомирський, н-препмуч. (†1928 р.) - тиж. Новомучеників; Феодот ієрод. Свято-Горський, н-препмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ФЕОФАН єп. Солікамський (Ільмінський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; 11 груд.; ФІЛАРЕТ ієромонах Олександро-Невської пустелі, н-препмуч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; ФІЛАРЕТ пресвітер села Козача Лопань, н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ФІЛІП пресвітер (Шацький), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучні-ків; ФІЛОСОФ пресвітер (Орнатський), н-свмуч. (†1918 р.) - тиж. Новомучеників; ХРИСАНФ клірик, н-муч. (†1931 р.) - тиж. Новомучеників; ХРИСТОФОР пресвітер (Надєждін), н-свмуч. (†1922 р.) - тиж. Новомучеників; ЮВЕНАЛІЙ диякон (Ушаков), н-муч. (†1919 р.) - тиж. Новомучеників; Юрій (Новицький), н-муч. (†1922 р.) - тиж. Новомучеників; 13 серп.;

Молитва новомученикам та сповідникам Російським

Молитва новомученикам та сповідникам Російським

Святі новомучениці і сповідниці Церкві Російські, почуйте ревну молитву нашу! Віми, бо неці від вас, ще юнаки сутніші, послухаючі про древніх страстотерпців, у серці своєму помислиша, коли прелюбезно і доброхвально є таким наслідувати, їх ні муки, ні смерть не розлучиш від любові Божої. Благо ж вам, бо йшли за вірою й терпінням тих, про яких чуттєве і їхнє возлюбисте. А коли на всякий час можна їсти на нас випробуванням ненавмисним, випросіть від Господа нам мужності дар, що тільки добрий є в житті людством. Всі кінці нашої вітчизни стражданнями своїми освятив, як спільний за всі ни молитовниці, благайте Бога, визволити люди Своє від ярма, найжахливішого більше всякого іншого. І нехай відпуститься нам і всьому роду нашому гріх, на російському народі тяжкий: вбивство царя, помазаника Божого, святителів і пастирів з паствою, і страждання сповідників, і осквернення святинь наших. Нехай скасуються розколи в Церкві нашій, нехай будуть вою одно і нехай виведе Господь на жнива творці Своє, сісти нехай не збіднюється Церква пастирями добрими, що мають просвічувати світлом істинні віри так багато людей, вірі ненаучених, або від віри відвернулися. Недостойні есми милості Божої, обоє страждань заради ваших Христос Бог наш нехай завдячує і помилує всіх нас, на допомогу вас закликаючих. Ми ж Йому, Спасителеві нашому, з Отцем і зі Святим Духом скорбота за гріхи і подяку за вся завжди нехай приносимо, що славить Його на віки віків. Амінь.

Інша молитва

О, святі Новомучениці і Сповідниці Росії: Святителі та пастирі Церкві Христові, Царстві Страстотерпці, благовірні князі та княгині, доблії воїни, монасі та мирстії, благочестиві мужі та дружини, у всьому віці та стані за Христа постраждали до смерті вінець життя від Нього прийнявши! Ви в дні гоніння лютого, землю нашу від безбожних тих, що спіткали, на судищах, в ув'язненнях і пропастях земних, в гірких роботах і всяких скорботних обстановках образ терпіння і непосоромного сподівання мужньо явили єсте. Нині ж, у раї насолоди, що насолоджуєтесь, перед Престолом Божим у славі чекаєте і повсякчас хвалу і клопотання з Ангели і всіма святими Триєдиному Богу возносите. Задля цього ми, недостойні, молимо вас, святі рідні наші: не забудьте земної вітчизни вашої, гріхом каїнова братовбивства, наругою святинь, безбожністю і нашими беззаконнями обтяженого. Ублагайте Господа Сил, щоб утвердила Церкву Свою непохитному в світі цьому багатозаколотному і лукавому; нехай відродить у землі нашій дух братолюбства та миру; нехай будемо ми царське свячення, рід Божий, вибраний і святий, що з вами славить Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

Тропар, глас 4-й:

Квіти Російського лука духовного в час лютих гонінь дивовижно процвіли новомучениці і сповідниці незліченні: святителіє, царствовані страстотерпці і пастирі, монасі та мирстії, мужі, дружини ж і діти, добрий плід у терпінні Христові принесли, моліться Йому, як Насад Своя від безбожних і злих, нехай стверджується ж Церква Руська кровами та стражданнями вашими на спасіння душ наших.

Кондак, голос 2-й:

Нові страстотерпці російстії, сповідницько поприще земне претекшіі, стражданнями від сприйняття, моліться Христу, що вас зміцнив, та й ми, коли знайде на нас випробування час, мужності дар Божий сприймемо. Образ бо є лобизуючим подвиг ваш, бо ні скорбота, ні тіснота, ні смерть, від любові Божої розлучити вас не зможуть.

День Святих Царських Новомучеників

Тропар, глас 5-й:

Царства земного позбавлення, узи і страждання багато різні, лагідно зазнав Ти, свідчивши про Христа навіть до смерті від богоборців, страстотерпче великий Боговінчаний цареві Миколі, цього заради мученицьким вінцем на небесах вінча з царицею, і чади, і слуги помилувати країну Російську, і врятувати душі наші.

Кондак, глас 6-й:

Надія царя мученика з царицею, і чади, і слуги зміцни, і до Твоєї любові окрили, майбутній спокій сповістивши, тих молитвами, Господи, помилуй нас.

Свято Усіх святих у землі Російській

Пам'ять Усіх Святих у Землі Російської, що просіяли, святкується у другу неділю після Святої Трійці (П'ятидесятниці), тобто 64 дні після Великодня (між 24 травня/6 червня та 27 червня/10 липня). Свято завжди буває під час посту Петра (Апостольського посту); який між 17/30 травня та 20 червня/11 липня. Це свято включає новопрославлених Святих Новомучеників та Сповідників Російських.

Тропар, глас 8-й:

Як плід червоний Твого спасительного сіяння, земля Руська приносить Ти, Господи, вся святі, що в тій просіяли. Тих молитвами у світі глибоко Церкву і землю нашу Богородицею дотримай, Многомилостивий.

Кондак, голос 3-й:

День святих, що в землі нашій Богові догодили, чекає в церкві і невидимо за них молиться Богу: Ангели з ним славословлять, і всі святі Церкви Христові Йому святкують: бо про нас молять усі купи Превічного Бога.

Молитва новомученикам і сповідникам Російським Святі новомучениці та сповідниці Церкві Російські, почуйте ревну молитву нашу! Віми, бо неці від вас, ще юнаки сутніші, послухаючі про древніх страстотерпців, у серці своєму помислиша, коли прелюбезно і доброхвально є таким наслідувати, їх ні муки, ні смерть не розлучиш від любові Божої. Благо ж вам, бо йшли за вірою й терпінням тих, про яких чуттєве і їхнє возлюбисте. А коли на всякий час можна їсти на нас випробуванням ненавмисним, випросіть від Господа нам мужності дар, що тільки добрий є в житті людством. Всі кінці нашої вітчизни стражданнями своїми освятив, як спільний за всі ни молитовниці, благайте Бога, визволити люди Своє від ярма, найжахливішого більше всякого іншого. І нехай відпуститься нам і всьому роду нашому гріх, на російському народі тяжкий: вбивство царя, помазаника Божого, святителів і пастирів з паствою, і страждання сповідників, і осквернення святинь наших. Нехай скасуються розколи в Церкві нашій, нехай будуть вою одно і нехай виведе Господь на жнива творці Своє, сісти нехай не збіднюється Церква пастирями добрими, що мають просвічувати світлом істинні віри так багато людей, вірі ненаучених, або від віри відвернулися. Недостойні есми милості Божої, обоє страждань заради ваших Христос Бог наш нехай завдячує і помилує всіх нас, на допомогу вас закликаючих. Ми ж Йому, Спасителеві нашому, з Отцем і зі Святим Духом скорбота за гріхи і подяку за вся завжди нехай приносимо, що славить Його на віки віків. Амінь. Молитва інша О, святі Новомучениці і Сповідниці Росії: Святителіє та пастирі Церкві Христові, Царстві Страстотерпці, благовірні князі та княгині, доблії воїни, монасі та мирстії, благочестиві мужні та дружини, в усякому віці та стані за Христа постраждали що свідчили і вінець життя від Нього прийняли! Ви в дні гоніння лютого, землю нашу від безбожних тих, що спіткали, на судищах, в ув'язненнях і пропастях земних, в гірких роботах і всяких скорботних обстановках образ терпіння і непосоромного сподівання мужньо явили єсте. Нині ж, у раї насолоди, що насолоджуєтесь, перед Престолом Божим у славі чекаєте і повсякчас хвалу і клопотання з Ангели і всіма святими Триєдиному Богу возносите. Задля цього ми, недостойні, молимо вас, святі рідні наші: не забудьте земної вітчизни вашої, гріхом каїнова братовбивства, наругою святинь, безбожністю і нашими беззаконнями обтяженого. Ублагайте Господа Сил, щоб утвердила Церкву Свою непохитному в світі цьому багатозаколотному і лукавому; нехай відродить у землі нашій дух братолюбства та миру; нехай будемо ми царське свячення, рід Божий, вибраний і святий, що з вами славить Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь. Тропар, глас 4-й: Квіти Російського лука духовного в час лютих гонінь дивно процвіли новомучениці і сповідниці незліченні: святителі, царствовані страстотерпці і пастирі, монасі і мирсті, мужі, дружини ж і діти, добрий плід в терпінні Христу, бо насаднику вашому, нехай визволить люди Своя від безбожних і злих, нехай стверджується ж Церква Руська кровами та стражданнями вашими на спасіння душ наших. Кондак, глас 2-й: Нові страстотерпці російстії, сповідницько поприще земне претекшіі, стражданнями сміливість, моліться Христу, що вас зміцнив, та й ми, коли знайде на нас випробування час, мужності дар Божий сприймемо. Образ бо є лобизуючим подвиг ваш, бо ні скорбота, ні тіснота, ні смерть, від любові Божої розлучити вас не зможуть. День Святих Царських Новомучеників відзначається 4/17 липня; на день їх вбивства. Тропар, глас 5-й: Царства земного позбавлення, узи і страждання багаторізні, лагідно зазнав Ти, свідчивши про Христа навіть до смерті від богоборців, страстотерпче великий Боговінчаний цареві Миколі, цього заради мученицьким вінцем на небесах вінча тя з цариць слуги твоїми Христос Бог, Його моли помилувати країну Російську, і врятувати душі наша. Кондак, глас 6-й: Надія царя мученика з царицею, і чади, і слуги зміцни, і до Твоєї любові окрили, майбутній їм спокій сповістивши, тих молитвами, Господи, помилуй нас. Свято Усіх святих у землі Російської, що просіяли Пам'ять Усіх Святих у Землі Російської, що просіяли, святкується у другу неділю після Святої Трійці (П'ятидесятниці), тобто 64 дні після Великодня (між 24 травня/6 червня і 27 червня/10 липня). Свято завжди буває під час посту Петра (Апостольського посту); який між 17/30 травня та 20 червня/11 липня. Це свято включає новопрославлених Святих Новомучеників та Сповідників Російських. Тропар, глас 8-й: Як плід червоний Твого спасительного сіяння, земля Руська приносить Ти, Господи, вся святі, в тій просіяли. Тих молитвами у світі глибоко Церкву і землю нашу Богородицею дотримай, Многомилостивий. Кондак, глас 3-й: День святих, що в землі нашій Богові догодили, чекає в церкві і невидимо за них молиться Богу: Ангели з ним славославлять, і всі святі Церкви Христові Йому святкують: бо нас молять всі купно Превічного Бога.

СОБОР НОВОМУЧЕНИКІВ І СПІВПРАДНИКІВ РОСІЙСЬКИХ

Якщо собор новомучеників і сповідників Російських - святкується 7 лютого (25 січня за ст.стилем), якщо цей день збігається з неділею, а якщо не збігається - то найближчої неділі після 7 лютого.

Помин усіх покійних, що постраждали в годину гонінь за віру Христову. Лише у день святкування Собору новомучеників та сповідників Російських відбувається пам'ять святих, дата смерті яких невідома.

Статті, інтерв'ю, історія:

• Вавилонське полон: Російська Православна Церква у ХХ столітті. Віктор Аксючиц, 2001 р.
• Християнські новомученики та історія Росії у XX столітті. В.М. Катасонів, 2000 р.
• Валаамський монах розповідає про останні хвилини життя Царської сім'ї, 1922 р.

Проповіді:

Посилання:

• База даних: Новомученики та сповідники Російської Православної Церкви XX століття
- ведеться докладна база даних за місяцями з житіями
• Фонд "Пам'ять мучеників та сповідників Руської Православної Церкви ХХ століття"

З книги Дмитра Орєхова "Російські святі ХХ століття"

Рішенням Архієрейського Собору Російської Православної Церкви в 2000 р. відбулося прославлення Собору новомучеників і сповідників Російських, що включає понад тисячу імен страждальців, які віддали своє життя за віру Христову.

Щороку в неділю, найближчим до 25 січня (ст. ст.), Церква святкує Собор новомучеників та сповідників Російських. Мученики були першими християнськими святими, і саме вони становлять більшість у сонмі всіх святих Православної Церкви. Проте майже тисячу років своєї історії Російська Церква, крім поодиноких випадків, не знала мучеників за віру. Їх час на Русі настав лише у XX ст. Протоієрей М. Польський писав у середині століття: «Ми маємо велике та славне воїнство нових страждальців. Немовлята та юнаки, старці та дорослі, князі та прості, мужі та дружини, святителі та пастирі, ченці та миряни, царі та їх піддані склали великий собор новомучеників Російських, славу нашої Церкви… У складі Вселенської Церкви Російська Церква наймолодша і не знає у своєї історії масового гоніння від язичництва та єресей, але через те на її полі Вселенська Церква отримала тяжкі удари від безбожжя. Наша Церква не тільки заповнила прогалину своєї історії і не на початку, а наприкінці свого тисячолітнього існування сприйняла мучеництво, якого їй не вистачало, а й завершує загальний подвиг Вселенської Церкви, започаткований Римом і продовжений Константинополем».

Гоніння почалися невдовзі після Жовтневого перевороту 1917 р. Першомучеником російського духовенства став царсько-сільський протоієрей Іоан Кочуров. 8 листопада 1917 р. отець Іоанн звершував з парафіянами благання про умиротворення Росії. Увечері революційні матроси завітали до нього на квартиру. Після побиття напівживого священика довго тягли по шпалах залізничного полотна, доки він не помер… 29 січня 1918 р. матроси розстріляли в Києві митрополита Володимира – це був перший мученик із числа архієреїв. Слідом за святими мучениками Іоанном і Володимиром пішли інші. Жорстокості, з якою більшовики зраджували їх смерті, могли позаздрити кати Нерона та Доміціана. У 1919 р. у Воронежі, в монастирі Святителя Митрофана, сім ченців було зварено живцем у котлах з киплячою смолою. Роком раніше три ієреї в Херсоні були розіп'яті на хрестах. У 1918 р. єпископа Солікамського Феофана (Іллінського) на очах у народу вивели на замерзлу річку Каму, розділи догола, заплели волосся в кіски, зв'язали їх між собою, потім, просмикавши в них палицю, підняли в повітря і почали повільно опускати в ополонку піднімати, поки він, ще живий, не вкрився кіркою льоду, завтовшки в два пальці. Не менш звірячим способом зазнали смерті єпископа Ісідора Михайловського (Колоколова). У 1918 р. у Самарі його посадили на кіл. Страшною була кончина інших архієєрів: єпископа Пермського Андроніка закопали живим у землю; архієпископа Астраханського Митрофана (Краснопольського) скинули зі стіни; архієпископа Нижегородського Іоакима (Левицького) повісили вниз головою у севастопольському соборі; єпископа Серапульського Амвросія (Гудко) прив'язали до хвоста коня і пустили його стрибнути ... Смерть простих священиків була не менш страшною. Священика отця Котурова поливали на морозі водою, поки він не перетворився на крижану статую... Сімдесятдесятирічного священика Павла Калиновського забили батогами... Заштатного священика отця Золотовського, якому йшов уже дев'ятий десяток, нарядили в жіночу сукню і вивели на площу. Червоноармійці вимагали, щоб він танцював перед народом; коли ж він відмовився, його повісили... Священика Іоакима Фролова спалили живцем за селом на стогу сіна...

Як у стародавньому Римі, страти часто були масовими. З грудня 1918 р. до червня 1919 р. у Харкові було вбито сімдесят ієреїв. У Пермі після заняття міста білою армією було виявлено тіла сорока двох священнослужителів. Весною, коли сніг стояв, їх знайшли закопаними в семінарському саду, багато хто був із слідами тортур. У Воронежі в 1919 р. було одночасно вбито 160 священиків на чолі з архієпископом Тихоном (Ніканоровим), якого повісили на Царській брамі в церкві монастиря Святителя Митрофана Воронезького… Масові вбивства відбувалися повсюдно: відомості про страту до нас тому що ці міста на короткий термін займала біла армія. І старих, і дуже молодих вбивали за одну приналежність до духовного стану. У 1918 р. у Росії було 150 тисяч священнослужителів. До 1941 р. їх було розстріляно 130 тисяч.

У народі шанування новомучеників виникало відразу після їх смерті. У 1918 р. у Пермі були вбиті святителі Андронік та Феофан. Московський Собор надіслав комісію на чолі з архієпископом Чернігівським Василем для розслідування обставин смерті пермських єпископів. Коли комісія поверталася до Москви, між Перм'ю та Вяткою у вагон увірвалися червоноармійці. Єпископ Василь та його супутники було вбито, а тіла їх скинули з поїзда. Селяни з честю поховали вбитих, до могили стали йти паломники. Тоді більшовики викопали тіла мучеників та спалили їх. Також старанно були знищені тіла святих царських мучеників. Більшовики чудово розуміли, до чого може призвести їхня неквапливість. Не випадково чекісти категорично відмовлялися видавати рідним та близьким тіла страчених за релігійні переконання. Невипадково вибиралися такі засоби страти, у яких тіла мучеників не зберігалися (потоплення, спалення). Досвід Риму тут був дуже доречним. Ось лише кілька прикладів. Єпископа Тобольського Гермогена 16 червня 1918 р. втопили в річці Турі, прив'язавши до скручених рук двопудовий камінь. Тіло розстріляного Серпухівського архієпископа Арсенія засипали хлорвуглецевим вапном. Тіла петроградських мучеників митрополита Веніаміна, архімандрита Сергія, Юрія та Іоанна були знищені (або заховані у невідомому місці). Тіло Тверського архієпископа Фаддея, великого праведника і аскета, який ще за життя шанувався святим, розстріляного в 1937 р., таємно закопали на спільному цвинтарі. Тіло білгородського єпископа Никодима було кинуто у спільну розстрільну яму. (Втім, християни дізналися про це і щодня служили там панахиди). Іноді православним вдавалося викупити мощі. У станиці Усть-Лабінській 22 лютого 1922 р. було вбито священика Михайла Лисицина. Три дні його водили по селу з накинутою на шию петлею, знущалися й били його, доки він не перестав дихати. Тіло мученика було викуплено у катів за 610 рублів. Були випадки, коли більшовики кидали тіла новомучеників на наругу, не дозволяючи їх ховати. Ті з християн, хто все ж таки наважувався на це, отримували мученицький вінець. Священика Олександра Подільського перед смертю довго водили станицею Володимирською (Кубанська область), знущалися над ним і били, потім зарубали за селом на звалищі. Один із парафіян отця Олександра, який прийшов поховати священика, був тут же вбитий п'яними червоноармійцями.

І все ж таки богоборцям не завжди супроводжувала удача. Так, тіло святителя-мученика Гермогена Тобольського, потопленого в Турі, згодом було винесено на берег і при величезному збігу народу урочисто поховано в печері святого Іоанна Тобольського. Були й інші приклади чудового набуття мощей. Влітку 1992 р. було знайдено мощі священномученика Володимира, митрополита Київського, і покладено у Ближніх печерах Києво-Печерської лаври. Восени 1993 р. на покинутому цвинтарі у Твері відбулося здобуття святих мощей архієпископа Фаддея. У липні 1998 р. в Санкт-Петербурзі на Новодівичому цвинтарі були знайдені мощі архієпископа Іларіона (Троїцького) - одного з найближчих сподвижників святого Патріарха Тихона, блискучого богослова і проповідника, що помер у Ленінградській пересиллі. , А самі мощі мали бурштиновий відтінок. Від них походили чудові зцілення. 9 травня 1999 р. мощі святителя Іларіона спеціальним рейсом літака були відправлені до Москви, а наступного дня в Стрітенському монастирі відбулося урочистість прославлення нового святого.

Як і християни перших століть, новомученики йшли на тортури без вагань, а вмирали, радіючи, що страждають за Христа. Перед стратою вони часто молилися за своїх катів. Митрополит Київський Володимир хрестоподібно благословив руками вбивць і сказав: «Господь вас нехай пробачить». Не встиг він опустити рук, як був убитий трьома пострілами. Єпископ Никодим Білгородський перед розстрілом, помолившись, благословив солдатів китайців і ті відмовилися стріляти. Тоді їх змінили на нові, а священномученика вивели до них переодягненого в солдатську шинель. Єпископ Балахнінський Лаврентій (Князєв) перед стратою закликав солдатів до покаяння і, стоячи під спрямованими на нього стволами, виголосив проповідь про майбутній порятунок Росії. Солдати відмовилися стріляти, і священномученика розстріляли китайці. Петроградський священик Філософ Орнатський був доставлений до страти разом із двома синами. «Кого спочатку розстрілювати – тебе чи синів?» - спитали його. «Синів», – відповів священик. Поки їх розстрілювали, він стояв навколішки і читав відхідні молитви. Солдати відмовилися стріляти в старця, і тоді комісар вистрілив у нього з револьвера. Архімандрит Сергій, розстріляний у Петрограді, помер зі словами: «Вибач їм, Боже, бо не знають, що творять».

Часто самі виконавці вироків розуміли, що страчують святих. У 1918 р. у Вязьмі розстріляли єпископа Макарія (Гневушева). Один із червоноармійців потім розповідав, що коли він побачив, що цей кволий, сивий «злочинець» - обличчя явно духовне, у нього «захолонуло» серце. І тут же Макарій, проходячи повз солдатів, що вишикувалися, зупинився навпроти нього і благословив зі словами: «Сину мій, нехай не бентежиться серце твоє - твори волю послав тебе». Згодом цей червоноармієць був звільнений у запас через хворобу. Незадовго до смерті він сказав своєму лікареві: «Я так розумію, що ми вбили святу людину. Інакше, як міг він дізнатися, що в мене захолонуло серце, коли він проходив? Адже він дізнався і благословив із жалю…».

Коли читаєш житія новомучеників, мимоволі сумніваєшся: чи може людина перенести таке? Людина, мабуть, ні, але християнин – так. Силуан Афонський писав: «Коли буває велика благодать, то душа бажає страждань. Так, у мучеників була велика благодать, і тіло їхнє тішилося разом із душею, коли їх мучили за коханого Господа. Хто випробував цю благодать, той знає про це…». Інші чудові слова, що так само проливають світло на дивовижну мужність новомучеників, залишив за кілька днів до свого розстрілу священномученик Веніямин, митрополит Петроградський і Гдовський: «Важко, важко страждати, але в міру наших страждань надмірна і втіха від Бога. Важко переступити цей рубікон, кордон, і цілком віддатись волі Божій. Коли це станеться, тоді людина надмірна втіхою, не відчуває найтяжчих страждань, сповнена серед страждань внутрішнього спокою, вона інших тягне на страждання, щоб вони перейняли той стан, в якому знаходився щасливий мученик. Про це я раніше говорив іншим, але мої страждання не досягали повної міри. Тепер, здається, довелося пережити майже все: в'язницю, суд, громадське заплювання; приречення та вимога цієї смерті; нібито народні оплески; людську невдячність, продажність; непостійність тощо; занепокоєння та відповідальність за долю інших людей і навіть за саму Церкву. Страждання досягли свого апогею, але збільшилася і розрада. Я радісний і спокій, як завжди. Христос наше життя, світло та спокій. З Ним завжди і скрізь добре».

10 лютого 2020 року Російська Православна Церква святкує Собор новомучеників та сповідників Руської Церкви (традиційно з 2000 року це свято відзначається у першу неділю після 7 лютого). На сьогоднішній день у складі Собору – понад 1700 імен. Ось лише деякі з них.

, протоієрей, першомученик Петроградський

Перший священик у Петрограді, який загинув від рук богоборчої влади. У 1918 році на порозі єпархіального управління заступився за жінок, що ображаються червоноармійцями, і був убитий пострілом у голову. У отця Петра були дружина та семеро дітей.

На момент смерті йому було 55 років.

, митрополит Київський та Галицький

Перший архієрей Російської Церкви, який загинув під час революційної смути. Убитий озброєними бандитами на чолі з комісаром-матросом неподалік Києво-Печерської Лаври.

На час смерті митрополиту Володимиру було 70 років.

, архієпископ Воронезький

Останній російський імператорта його родина, розстріляні у 1918 році в Єкатеринбурзі, у підвалі Іпатіївського будинку, за постановою Уральської ради робітників, селянських та солдатських депутатів.

На момент розстрілу імператору Миколі було 50 років, імператриці Олександрі 46 років, великій княгині Ользі 22 роки, великій княгині Тетяні 21 рік, великій княгині Марії 19 років, великій княгині Анастасії 17 років, цесаревичу Олексію 13 років. Разом з ними були розстріляні їх наближені – лейб-медик Євген Боткін, кухар Іван Харитонов, камердинер Олексій Труп, покоївка Ганна Демидова.

і

Сестра імператриці-мучениці Олександри Феодорівни, вдова вбитого революціонерами великого князя Сергія Олександровича, після смерті чоловіка Єлисавета Феодорівна стала сестрою милосердя та настоятелькою нею ж створеної Марфо-Маріїнської обителі милосердя у Москві. Коли Єлисавета Феодорівна була заарештована більшовиками, її келейниця черниця Варвара, незважаючи на пропозицію свободи, добровільно пішла за нею.

Разом з великим князем Сергієм Михайловичем та його секретарем Федором Ремезом, великими князями Іоанном, Костянтином та Ігорем Костянтиновичами та князем Володимиром Палеєм преподобномучениця Єлисавета та ченця Варвара були живцем скинуті в шахту поблизу м. Алапаєвська та померли.

На момент загибелі Єлисавети Феодорівні було 53 роки, інокіні Варварі – 68 років.

, митрополит Петроградський та Гдовський

У 1922 був заарештований за опір більшовицької кампанії з вилучення церковних цінностей. Фактична причина арешту-неприйняття обновленського розколу. Разом зі священномучеником архімандритом Сергієм (Шеїним) (52 роки), мучеником Іоанном Ковшаровим (адвокатом, 44 роки) та мучеником Юрієм Новицьким (професором Санкт-Петербурзького університету, 40 років) він був розстріляний на околицях Петрограда, імовірно на Р.П. Перед розстрілом усі мученики були обриті та одягнені в лахміття, щоб кати не впізнали духовних осіб.

На момент загибелі митрополиту Веніаміну було 45 років.

Священномученик Іоанн Захоплення, протоієрей

Відомий московський священик, один із лідерів монархічного руху. Був заарештований у 1918 році за звинуваченням у намірі продати московський єпархіальний будинок (!). Утримувався у Внутрішній в'язниці ВЧК, потім у Бутирках. З початком «червоного терору» у позасудовому порядку страчено. Публічно розстріляний 5 вересня 1918 року у Петрівському парку, разом із єпископом Єфремом, а також колишнім головою Державної Ради Щегловітовим, колишніми міністрами внутрішніх справ Маклаковим та Хвостовим та сенатором Білецьким. Після розстрілу тіла всіх страчених (до 80 осіб) були пограбовані.

На момент смерті протоієрею Іоанну Восторгову було 54 роки.

, мирянин

Хворий Феодор, який з 16 років страждав на параліч ніг, за життя шанувався як подвижник віруючими Тобольської єпархії. Заарештований НКВС у 1937 році як «фанатик-релігійник» за «підготовку до збройного повстання проти радянської влади». До Тобольської в'язниці доставлено на ношах. У камері Феодора поклали обличчям до стіни та заборонили йому розмовляти. Його ні про що не питали, на допити не носили і слідчий до камери не входив. Без суду та слідства, за вироком «трійки», його розстріляли на тюремному дворі.

На момент розстрілу – 41 рік.

, архімандрит

Відомий місіонер, монах Олександро-Невської Лаври, духівник Олександро-Невського братства, один із творців нелегального Богословсько-пастирського училища у Петрограді. У 1932 році разом з іншими членами братства звинувачений у контрреволюційній діяльності та засуджений до 10 років ув'язнення у Сиблазі. 1937 року розстріляний «трійкою» НКВС за «антирадянську пропаганду» (тобто за бесіди про віру та політику) серед ув'язнених.

На момент розстрілу – 48 років.

, мирянка

У 1920-30-ті роки про неї знали християни по всій Росії. Співробітники ОГПУ довгі рокинамагалися «розгадати» феномен Тетяни Гримблит, і, загалом, безуспішно. Все своє свідоме життя вона присвятила допомозі ув'язненим. Носила передачі, надсилала посилки. Допомагала часто зовсім незнайомим їй людям, не знаючи, віруючі вони чи ні, і за якою статтею засуджені. Витрачала на це майже все, що заробляла сама, і спонукала робити те саме інших християн.

Багато разів піддавалася арештам та засланням, разом із ув'язненими проїхала по етапу через усю країну. У 1937 році, будучи медсестрою в лікарні м. Константинова, заарештована за хибними звинуваченнями в антирадянській агітації та «свідомому умертвленні хворих».

Розстріляно на Бутівському полігоні під Москвою у віці 34 років.

, Патріарх Московський і всієї Русі

Перший Предстоятель Російської Православної Церкви, що піднявся на Патріарший престол після відновлення патріаршества в 1918 році. У 1918 році анафематував гонителів Церкви та учасників кривавих розправ. У 1922-23 році утримувався під арештом. Надалі перебував під постійним тиском з боку ОГПУ та «сірого ігумена» Євгена Тучкова. Незважаючи на шантаж, відмовився приєднатися до обновленського розколу та піти на змову з безбожною владою.

Помер у віці 60 років від серцевої недостатності.

, митрополит Крутицький

Прийняв священний сан у 1920 році, у віці 58 років, був найближчим помічником Святійшого Патріарха Тихона у справах церковного управління. Місцеблюститель Патріаршого престолу з 1925 року (смерть Патріарха Тихона) і до помилкового повідомлення про його смерті 1936 року. З кінця 1925 перебував ув'язнений. Незважаючи на постійні погрози продовжити висновок, залишився вірним канонам Церкви і відмовлявся зняти з себе сан Патріаршого місцеблюстителя до законного Собору.

Хворів на цингу та астму. Після бесіди з Тучковим у 1931 році був частково паралізований. Останні роки життя містився як «секретний в'язень» в одиночній камері Верхньоуральської в'язниці.

У 1937 році у віці 75 років за вироком «трійки НКВС за Челябінській областібув розстріляний за «наклеп на радянський лад» та звинувачення радянської влади у гоніннях на Церкву.

, митрополит Ярославський

Після смерті дружини та новонародженого сина у 1885 році прийняв священний сан та чернецтво, з 1889 року служив єпископом. Один із кандидатів на посаду місцеблюстителя Патріаршого престолу, згідно із заповітом Патріарха Тихона. Був схиляємо ОГПУ до співпраці, але безрезультатно. За опір обновленському розколу в 1922-23 рр. перебував у висновку, в 1923-25 ​​рр. - у засланні в Наримському краї.

Помер у м. Ярославлі у віці 74 років.

, архімандрит

Виходець із селянської сім'ї, прийняв священний сан у розпал гонінь на віру у 1921 році. У в'язницях та таборах провів загалом 17,5 років. Ще до офіційної канонізації у багатьох єпархіях Російської Церкви архімандрита Гавриїла шанували як святого.

У 1959 році він помер у м. Мелекессе (нині – Дмитровград) у віці 71 року.

, митрополит Алматинський та Казахстанський

Виходець із бідної багатодітної сім'ї, з дитинства мріяв про чернецтво. В 1904 прийняв постриг, в 1919, в розпал гонінь на віру, став єпископом. За опір оновленню у 1925–27 рр. перебував ув'язнений. В 1932 був засуджений до 5 років концтаборів (за визнанням слідчого, «за популярність»). У 1941 році з тієї ж причини засланий до Казахстану, на засланні ледь не загинув від голоду та хвороб, довго був бездомним. У 1945 році достроково звільнено з посилання на клопотання митрополита Сергія (Страгородського), очолив Казахстанську єпархію.

Помер у Алма-аті у віці 88 років. Вшанування митрополита Миколи в народі було величезним. У похороні владики 1955 року, незважаючи на загрозу гонінь, брали участь 40 тисяч людей.

, протоієрей

Нащадковий сільський священик, місіонер, безсрібник. У 1918 році підтримав антирадянський селянський виступ у Рязанській губернії, благословив народ «йти на боротьбу з переслідувачами Церкви Христової». Разом зі священномучеником Миколою Церква вшановує пам'ять з ним постраждалих мучеників Косми, Віктора (Краснова), Наума, Пилипа, Іоанна, Павла, Андрія, Павла, Василя, Алексія, Іоанна та мучениці Агафії. Всі вони були по-звірячому вбиті червоноармійцями на березі річки Цни під Рязанню.

На момент загибелі отцю Миколі було 44 роки.

Святитель Кирило (Смирнов), митрополит Казанський та Свіязький

Один із лідерів йосифлянського руху, переконаний монархіст та противник більшовизму. Багаторазово піддавався арештам та засланням. У заповіті Святійшого Патріарха Тихона був зазначений першим кандидатом на посаду місцеблюстителя Патріаршого престолу. У 1926 році, коли серед єпископату відбувався таємний збір думок про кандидатуру на пост Патріарха, найбільше голосів було віддано митрополиту Кирилу.

На пропозицію Тучкова очолити Церкву, не чекаючи на Собор, владика відповів: «Євгене Олександровичу, ви не гармата, а я не бомба, якою ви хочете підірвати зсередини Російську Церкву», — за що отримав чергові три роки посилання.

, протоієрей

Настоятель Воскресенського кафедрального собору в м. Уфі, відомий місіонер, церковний історик та громадський діяч, він був звинувачений у «агітації на користь Колчака» та розстріляний чекістами у 1919 році.

62-річного священика били, плювали йому в обличчя, тягали за бороду. На розстріл його повели в одній спідній білизні, босоніж по снігу.

, митрополит

Офіцер царської армії, видатний артилерист, а також лікар, композитор, художник... Він залишив мирську славу заради служіння Христу і прийняв священний сан на послух свого духовного отця - святого Іоанна Кронштадтського.

11 грудня 1937 року у віці 82 роки його розстріляли на полігоні Бутово під Москвою. У в'язницю його везли каретою швидкої допомоги, на розстріл - винесли на ношах.

, архієпископ Верейський

Видатний православний богослов, письменник, місіонер. Під час Помісного Собору 1917–18 років тоді ще архімандрит Іларіон був єдиним не-єпископом, якого в кулуарних розмовах називали серед бажаних кандидатів на патріарство. Він прийняв єпископський сан у розпал гонінь на віру – у 1920 році, і незабаром став найближчим помічником святого патріарха Тихона.

У концтаборі на Соловках він провів загалом два трирічні терміни (1923–26 та 1926–29). «На повторний курс залишився», - як жартував сам владика… Навіть у в'язниці він продовжував радіти, жартувати та дякувати Господу. У 1929 році під час чергового прямування за етапом він захворів на тиф і помер.

Йому було 43 роки.

Мучениця княжна Кіра Оболенська, мирянка

Кіра Іванівна Оболенська була спадковою дворянкою, належала до стародавнього прізвища Оболенських, яка вела свій родовід від легендарного князя Рюрика. Вона навчалася у Смольному інституті шляхетних дівчат, працювала вчителькою у школі для бідних. За радянської влади як представниця «класово чужих елементів» було переведено на посаду бібліотекаря. Брала активну участь у житті Олександро-Невського братства у Петрограді.

У 1930-34 роках була ув'язнена в концтаборах за контрреволюційні погляди (Белбалтлаг, Свірлаг). Після виходу із ув'язнення проживала на 101-му кілометрі від Ленінгралу, у м. Боровичі. У 1937 році була заарештована разом із духовенством Боровичів і розстріляна за хибним звинуваченням у створенні «контрреволюційної організації».

На момент розстрілу мучениці Кірі було 48 років.

Мучениця Катерина Арська, мирянка

Купецька дочка, народилася Петербурзі. У 1920 році вона пережила трагедію: від холери помер її чоловік – офіцер Царської армії та староста Смольного собору, потім – п'ятеро їхніх дітей. Шукаючи допомоги у Господа, Катерина Андріївна включилася в життя Олександро-Невського братства при Феодорівському соборі в Петрограді, стала духовною дочкою священномученика Лева (Єгорова).

У 1932 році, разом з іншими членами братства (всього 90 осіб), Катерину теж заарештували. Вона отримала три роки концтаборів за участь у діяльності «контрреволюційної організації». Після повернення із заслання, як і мучениця Кіра Оболенська оселилася в Боровичах. 1937 року була заарештована у справі боровичського духовенства. Свою провину у «контрреволюційній діяльності» відмовилася визнати навіть під тортурами. Була розстріляна одного дня з мученицею Кірою Оболенською.

На момент розстрілу їй було 62 роки.

, мирянин

Історик, публіцист, почесний член Московської духовної академії. Онук священика, в молодості, він намагався створити власну громаду, яка живе за вченням графа Толстого. Потім повернувся до Церкви та став православним місіонером. З приходом до влади більшовиків, Михайло Олександрович увійшов до Тимчасової Ради об'єднаних парафій міста Москви, яка на першому ж своєму засіданні закликала віруючих стати на захист храмів, захистити їх від зазіхань безбожників.

З 1923 року він перейшов на нелегальне становище, переховувався у друзів, писав місіонерські брошури («Листи до друзів»). Буваючи у Москві, він ходив молитися до Воздвиженського храму на Воздвиженці. 22 березня 1929 року неподалік храму він і був заарештований. Майже десять років Михайло Олександрович провів ув'язнення, багатьох своїх сусідів по камері він привів до віри.

20 січня 1938 року за антирадянські висловлювання його розстріляли у вологодській в'язниці у віці 73 років.

, ієрей

На момент революції він був мирянином, доцентом кафедри догматичного богослов'я Московської духовної академії. У 1919 році академічній кар'єрі настав кінець: Московська академія була закрита більшовиками, а професура розігнана. Тоді Туберовський вирішив повернутися на рідну Рязанщину. На початку 20-х років, у розпал антицерковних гонінь, він приймає священний сан і разом зі своїм отцем служить у храмі Покрови Богородиці у рідному селі.

У 1937 році він був заарештований. Разом із отцем Олександром були заарештовані й інші священики: Анатолій Правдолюбов, Микола Карасьов, Костянтин Бажанов та Євген Харків, а також миряни. Усім їм було висунуто свідомо неправдиве звинувачення в «участі у повстансько-терористичній організації та контрреволюційній діяльності». Протоієрей Анатолій Правдолюбов, 75-річний настоятель Благовіщенської церкви м. Касимова був оголошений «главою змови»... За переказами, перед стратою засуджених змусили власноруч викопати траншею і тут же, поставивши обличчям до рову, розстріляли.

Батьку Олександру Туберовському на момент розстрілу було 56 років.

Преподобномучениця Августа (Защук), схимонахиня

Засновниця та перша завідувачка музеєм «Оптина пустель» Лідія Василівна Защук була дворянського походження. Вона мала шість іноземними мовами, Мала літературним обдаруванням, до революції була відомою журналісткою в Санкт-Петербурзі. У 1922 році вона прийняла чернечий постриг в Оптиній пустелі. Після закриття обителі більшовиками в 1924 домоглася збереження Оптіною як музей. Багато жителів монастиря таким чином змогли залишитися на своїх місцях як музейні працівники.

У 1927-34 рр. схимонахиня Августа була ув'язнена (проходила по одній справі з ієромонахом Ніконом (Бєляєвим) та іншими «оптинцями»). З 1934 року жила в Тулі, потім в Білеві, де оселився останній настоятель Оптинської пустелі ієромонах Іссакій (Бобриков). Очолювала таємну жіночу громаду у м. Білеві. Була розстріляна у 1938 році у справі на 162 км Сімферопольського шосе у Тесницькому лісі під Тулою.

На момент розстрілу схимонахині Августі було 67 років.

, ієрей

Священномученик Сергій, син святого праведного Алексія, пресвітера Московського, закінчив Історико-філологічний факультет Московського університету. У роки Першої світової війни він добровільно пішов на фронт санітаром. У розпал гонінь 1919 року прийняв священний сан. Після смерті отця в 1923 році священномученик Сергій став настоятелем храму Святителя Миколая в Кленниках і служив у цьому храмі аж до свого арешту в 1929 р., коли його та його парафіян звинуватили у створенні «антирадянської групи».

Сам святий праведний Алексій, відомий вже за життя як старець у світі, говорив: «Син мій буде вищий за мене». Отець Сергій зумів згуртувати навколо себе духовних дітей покійного отця Алексія та своїх власних чад. Члени громади отця Сергія пронесли через усі гоніння пам'ять про свого духовного отця. З 1937 року, після виходу з табору, отець Сергій таємно від влади служив літургії вдома.

Восени 1941 року за доносом сусідів він був заарештований і звинувачений у тому, що «веде роботу зі створення підпільних т.з. "катакомбних церков", насаджує таємне чернецтво на кшталт єзуїтських орденів і на цій основі організує антирадянські елементи для активної боротьби з Радянською владою». У Різдвяний святвечір 1942 року священномученик Сергій був розстріляний і похований у безвісній спільній могилі.

На час розстрілу йому було 49 років.

Ви прочитали статтю Новомученики та сповідники Російські. Читайте також: