Митрополит Калузький та Боровський Климент, голова Видавничої Ради Російської Православної Церкви (у світі Герман Михайлович Капалін). Митрополит климент Владика климент митрополит калузький та борівський

Широку популярність у світському світі митрополит Калузький та Боровський Климент отримав у 1993 р., коли став членом громадської палати при Єльцині. Чорний клобук з хрестом серед дикої демократії сприймався неоднозначно. Хтось кричав про поділ церкви та держави, інші вважали, що священики зрадили віру, вдарившись у політику.

Вдруге на вуста російської публіки він потрапив у 2008 після кончини патріарха Всія Русі Алексія II. Суперечки у тому, хто займе «святе місце», Кирило чи Климент, йшли до Архієрейського собору. Третій кандидат свою кандидатуру зняв. Дві святості розглядалися у ЗМІ як протистояння різних концепцій, боротьба амбіцій. Святий отець Климент програв (508/169 голосів).

Дитинство

Митрополит Калузький та Боровський Климент, біографія якого була незвичайною для того часу, у світі носив ім'я Герман. Народився Герман Капалін 07.08.1949 р. у Раменському районі Московської області у багатодітній робітничій сім'ї. Радянський Союз відновлювався після Другої світової війни, будував розвинений соціалізм, вважаючи за релігію опіумом народу. На той час навіть жовтяни вважалися будівельниками комунізму. Хлопчик у жодній дитячій організації не був: ні Жовтенька зірочки, ні піонерської краватки, ні комсомольського квитка у нього не було. Це створювало певні труднощі, але він про це не поширювався.

Православ'я прийшло з молоком матері, це не гарний оборот, а факт. В одному інтерв'ю митрополит Боровський Климент розповідав, що навчився молитися у шкільні роки, коли мама перенесла два інфаркти за три роки. Коли лікарі опустили руки, чотири сини жінки, що вмирала, читали акафісти і просили Бога про зцілення. Він упевнений, що молитви мами, її синів та ченців Троїце-Сергієвої Лаври не дозволили осиротити дітей.

Батько хлопчика пройшов усю Велику Вітчизняну з іконою у нагрудній кишені. Мати шестирічного хлопчика вклала в голову - від Бога не зрікайся за жодних обставин. У дні прийому до піонерів діти не ходили до школи. Впевненість у тому, що пропущені уроки можна вивчити самостійно, а пропустити молитву неможливо, влаштувала його життя інакше, ніж у звичайних радянських дітей.

Юність

Троїце-Сергієва Лавра, куди Капалини всією сім'єю їздили досить часто, визначила долю – всі чотири брати стали священиками. Схимонахинею згодом стала і мати Германа. Сторінки біографії можна прочитати в книзі «Зростання у вірі». Через все життя він пронесе твердість і непохитну віру в Бога, вважаючи радянський період життя для народу, позбавленого істини, шляхом незнання.

Є кілька моментів, про які митрополит згадує неохоче. Одне – машинобудівний технікум, який він закінчив одразу після школи. Усвідомивши помилку, у 21 рік майбутній священик вступив до Московської семінарії, відразу до другого класу. Але за місяць його призвали до армії. У яких військах він служив, чим займався - також не афішується. У будь-якому разі, шість років мирської «обов'язки» не найкращі його спогади про молодість. В іншому митрополит Климент свою біографію не приховував, не переписував, не підмальовував.

Перші кроки у духовенстві

Відслуживши в армії, Капалін повернувся до семінарії. З 1974 р. навчався у Московській духовній академії. Брав активну участь у діяльності молодіжної організації «Синдесмос», ЕСМЕ. Завершив академічну освіту у статусі кандидата богослов'я. Трудовий шлях на ниві християнства почався з посади викладача.

Старець Серафим Саровський сказав, що головна мета віруючого християнина - набуття Духа Святого. До Бога люди йдуть різними шляхами, спільний для всіх – молитва та покаяння, благочестиві справи та милосердя. Тим, хто може піднятися цією драбиною вище, у світському розумінні буде складніше (фізично), але це наблизить до Бога. Цей шлях обрав Герман: 7 грудня 1978 року він прийняв постриг у Трійці-Сергієвій Лаврі, названий ім'ям Климент. Милосердя і стійкість римського єпископа є прикладом для його власного життя.

Через два тижні після постригу інок висвячується в ієродиякони. Через чотири місяці стає ієромонахом. Менш ніж півроку минуло з того моменту, як перший щабель був пройдений.

Священство

Перша турбота монаха-священика – викладання загальної церковної історії у семінарії. Два з половиною роки навчає він семінаристів. Ось відгук про Клімента-викладача диякона Артема Мартинова:

Владика – чудова людина. Суворий аскет, дбайливий батько для семінаристів, молитовник. Лікар педагогічних наук, серйозний богослов.

Восени 1981 р. його зводять у сан ігумена. Взявши до уваги надзвичайні комунікативні та літературні здібності священика, його відправляють працювати у виконком ЕСМЕ.

У липні 1982 р. Климент зведений у вищий чернечий чин другого ступеня, він став архімандритом. Він одягнувся в чорну чернечу мантію з червоними скрижалями та митру. Його Високопреподобність, так треба звертатися до архімандриту, призначається управляти парафіями в Канаді та США. Перед цим він пройшов посвяту, що дозволяє здійснювати обряди та обряди, читати публічні проповіді.

Через п'ять років у Канаду направляють іншого настоятеля, архімандрит управляє православними парафіями в Америці, займається науковою працею. Сім років священик був володарем радянського дипломатичного паспорта. Весною 1989 р. патріарх Пімен звів Климента в сан архієпископа. Пройдено другий ступінь.

Єпископат

На батьківщину священнослужитель повернувся в липні 1990 року, коли в СРСР щосили гриміла розбудова. Ставши архієпископом Калузьким та Боровським, він був першим заступником керівника відділу зовнішніх зв'язків. Але, обійнявши публічну посаду, рідко був публіці, віддаючи перевагу прямим контактам з конкретними людьми з кожного вирішуваного питання.

Перебудова дозволила населенню не приховувати своїх релігійних переконань. Але це був непростий період, бо десятиліттями релігія країни була під забороною, майно експропрійоване, рівень святості критично низький. Тут і проявилися чудові організаторські здібності служителя.

Чотири роки за Єльцина він працював у Громадській палаті. Наприкінці 2003 р. священик призначається керівником справами Московської Патріархії.

Ще більш важливим є повноправний учасник Священного Синоду. Між Архієрейськими соборами він у мирському розумінні є радою міністрів, вирішуючи нагальні питання життя. Останні зимові дні 2004-го архієпископ стає митрополитом Климентом.

Посади та регалії

Митрополит Калузький Климент продовжує налагоджувати зв'язки зі світським світом:

2005-й – представник Громадської палати при В. Путіні;
2009-й – керівник Видавничої Ради РПЦ;
2011-й – учасник вищої Церковної Ради.

З 2013 його єпархія стала митрополією, якою він успішно керує, поєднуючи з посадою ректора Калузької духовної семінарії. За час служіння святий отець Климент багато разів заохочувався та нагороджувався. Навряд чи можна побачити всі нагороди на одязі, ченцям не личить пишатися своїми заслугами. Але у біографії усі вони вказуються. Двадцять церковних нагород, серед яких ордена преподобних Сергія Радонезького, Германа Аляскінського (США), Олексія Московського ІІ, Святогробовського братства (Єрусалим).

Має світські нагороди, знак подяки за об'єднання зусиль держави та церкви у справі збереження традицій, відродження духовності. Тут ордени Пошани, Дружби народів, "За заслуги перед Батьківщиною" IV ступеня. Медалі, національні премії, грамоти – це результат діянь святого отця. У його скарбничці є найдорожчі нагороди - відгуки віруючих християн про служіння митрополита Климента Калузького та Боровського. Відгуки є і від мирян невіруючих, це особливо дорогі нагороди: «Громадське визнання», «Прихильник справедливості», «Людина року».

Публікації

Доктором історичних наук митрополит Климент став у 2014 році, захистивши дисертацію про російську християнську Аляску. До цього та після них написано близько 200 книг, статей, матеріалів. Є серед них книга, в якій зібрані найбільш значущі цитати з усіх його праць – «Слово та віра». Настанови, поради, допомога у вихованні – мудрість святого отця в одній книзі.

Досягнення

За часи правління митрополита Климента в єпархії в кілька разів побільшало храмів, додалося два духовні навчальні заклади, сім монастирів, центри та місії. З'явилися газети, журнали, інтернет-сайт.

Особливу увагу у своїй діяльності митрополит завжди приділяв молоді, молодій сім'ї, їхній моральності. З його подачі у школах з'явилися основи православної культури, капелани у війську. Він активно просуває ідею заборони абортів, узаконив «церковні поправки» у російських кодексах.

Так, коли патріархом всієї Русі було обрано Кирила, Клементу прибрали з найближчого патріаршого оточення, але засунути так і не вийшло, надто вагома постать митрополит Калузький та Борівський Климент. Це доводять і відгуки всіх людей, які з ним знайомі або хоч раз були на його службі.

Минулої неділі Патріарх Олексій II збудував у сан митрополита кількох ієрархів Російської Церкви. Серед них – колишній перший заступник голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату архієпископ Калузький та Борівський Климент (Капалін), який наприкінці минулого року був призначений керуючим справами Московської Патріархії. Нагадаємо, що він змінив на цій посаді митрополита Воронезького та Борисоглібського Сергія (Фоміна).

Посада управління справами - одна з ключових у керівництві РПЦ, яка, так само як і посада голови ВЗЦС, забезпечує архієрею, що займає її, постійне членство у Священному Синоді.

Митрополит Климент (у світі Герман Михайлович Капалін) народився 7 серпня 1949 р. у місті Раменське Московської області. Закінчив Московський машинобудівний технікум. Після цього навчався у Московській духовній семінарії, а потім і в академії, яку закінчив у 1978 р. У тому ж році був пострижений у чернецтво. Ще через рік посвячений у сан ієромонаха тодішнім ректором МДА архієпископом Дмитрівським Володимиром (нині митрополитом Київським та всієї України). Викладав у семінарії спільну церковну історію, згодом став старшим помічником інспектора. У 1981 р. посвячений у сан ігумена, ще через рік стає архімандритом. У 1977-1982 роках. брав активну участь у роботі міжнародної молодіжної православної організації СІНДЕСМОС, представляючи в ній студентів та викладачів духовних шкіл РПЦ.

У 1982 р. призначений єпископом Серпуховським, вікарієм Московської єпархії. Йому доручається управління парафіями РПЦ у Канаді та США. У 1990 р. стає архієпископом Калузьким та Боровським і призначається заступником голови ВЗЦЗ. Керує усіма зарубіжними парафіями РПЦ, підпорядкованими ВЗЦЗ і займається діяльністю всіх закордонних єпархій. У тому ж році входить до складу Синодальної комісії з відродження релігійно-морального виховання та благодійності. Слід зазначити, що у тому ж 1990 р. брат архієпископа Климента архімандрит Димитрій (Капалін) був призначений єпископом Тобольським та Тюменським, а також ректором місцевої духовної семінарії.

У 1990-х роках. архієпископ Климент бере активну участь у суспільному житті країни. У 1993 р. він стає членом Громадської палати за президента РФ. У 1996 р. входить до комісії уряду РФ щодо вдосконалення податкового законодавства. Є членом комісії з питань релігійних об'єднань за уряду РФ. Архієпископ Климент також брав участь у розробці Соціальної концепції РПЦ, прийнятої на Архієрейському Соборі 2000 року.

Найбільшого суспільного резонансу набула діяльність архієпископа Климента на посаді голови комісії з питань гуманітарної допомоги, яку він очолював у 1996-1997 роках. Ні для кого не секрет, що нестача матеріальних ресурсів у ті роки стала для Російської Церкви однією з найгостріших проблем. Колишній принцип церковної економіки, за яким Московська Патріархія жила за рахунок відрахувань з парафій та єпархій, у перебудовну епоху вже не давав можливості покрити всі витрати Російської Церкви на підтримку її синодальних відділів і навчальних закладів.

По всій країні відкривалося безліч нових парафій, які створювалися практично з нуля. Настоятелям часто-густо вдавалося знаходити кошти для облаштування парафіяльного життя. Про якісь серйозні відрахування до церковної скарбниці не могло бути й мови. Тим часом, відкриття нових парафій вимагало підготовки великої кількості священнослужителів. У зв'язку з цим, витрати Церкви на релігійну освіту багаторазово зростали в порівнянні з радянськими часами.

У умовах керівництву Московської Патріархії довелося освоювати новий йому вид діяльності - бізнес, беручи участь часом у досить сумнівних комерційних проектах. Напередодні Архієрейського Собору 1997 р. у пресі з'явилися публікації, які різко критикують діяльність комісії з гуманітарних питань, яку очолював архієпископ Климент. У цих публікаціях стверджувалося, що комісія, яка перебувала у віданні ВЗЦЗ, займалася імпортом до Росії товарів, включаючи тютюнові вироби, які не оподатковувалися, оскільки оформлялися як гуманітарна допомога. У підсумку на засіданні Священного Синоду, що відбувся перед Архієрейським Собором, пост голови цієї структури був переданий єпископу Орєхово-Зуївському Олексію (Фролову).

Незважаючи на свою активну церковно-суспільну діяльність, архієпископ Климент – постать досить потайлива. Він майже не з'являється на публіці, а його висловлювання у пресі можна перерахувати на пальцях. У Московській Патріархії кажуть, що після свого призначення управляючим справами кілька місяців не даватиме інтерв'ю. Рідкісні заяви архієпископа Климента відрізняються різкістю і безкомпромісністю, хоч би який бік життя вони зачіпали.

Напередодні парламентських виборів 1999 р. ієрарх закликав православних виборців серйозно поставитися до виконання свого громадянського обов'язку, оскільки, на його думку, саме безвідповідальність виборців дозволила проникнути у всі гілки влади "руйнівникам", "брехливим людям" та "розкрадачам". Зрозуміло, що це був недвозначний випад на адресу політичних груп та олігархів, які тоді стояли біля годувала влади. Деякі спостерігачі навіть визнали, що архієпископ Климент таким чином побічно агітував населення голосувати за КПРФ.

Досить жорстка заява на адресу влади архієпископ Климент зробив восени минулого року, коли Дума ухвалила законопроект про податок на майно організацій, що урізав податкові пільги РПЦ. "Викликає щире здивування, чому уряд Росії - ініціатор законопроекту, а також Державна Дума, яка ухвалила закон у даній редакції, не врахували той факт, що подібна зміна існуючого порядку оподаткування вдарить насамперед із соціальної складової діяльності Церкви, призведе до суттєвого обмеження можливостей релігійних організацій займатися благодійною та просвітницькою діяльністю. Подібне становище суперечить здоровому глузду. Якщо наша держава прагне побудови справедливого та стабільного суспільства, воно має якщо не допомагати, то хоча б і не заважати процесу релігійного відродження в нашій Вітчизні", - сказав архієпископ Климент в інтерв'ю ІТАР-ТАРС.

А в грудні минулого року ієрарх несподівано дорікнув російським телеканалам у тому, що вони прищеплюють підростаючому поколінню симпатії до католицтва та протестантизму. В інтерв'ю самарській "Православній народній газеті" архієпископ Климент заявив, що "симпатія до західної антиправославної культури" впроваджується у свідомість молоді непомітно разом із американськими фільмами та телепередачами. На його думку, це "по крапельці підточує Православну Церкву, а в результаті молодик, вказуючи на Захід, заявляє: там моя культура, моя Церква, моя віра".

Обрання нового керівника справами Московської Патріархії було пов'язане з досить гучною інтригою всередині РПЦ. Про те, що митрополит Сергій буде зміщений із цієї посади, було відомо вже давно. Однак питання про його наступника до останнього моменту залишалося відкритим, оскільки за цю посаду боролося одразу кілька впливових церковних та навколоцерковних угруповань. За деякими даними, одним із претендентів на посаду керуючого справами був намісник Троїце-Сергієвої лаври єпископ Феогност (Гузиков). У той час як архієпископ Климент є прямою креатурою митрополита Кирила, єпископа Феогноста просували двоє бізнесменів: голова художньо-виробничого підприємства РПЦ "Софріно" Євген Пархаєв і президент Російського благодійного фонду примирення і згоди Московською Патріархією.

Призначення архієпископа Климента однією з ключових посад Московської Патріархії стало блискучою політичною перемогою митрополита Кирила, який цим отримав дуже сильний вплив життя РПЦ. Говорити про нового керуючого справами як про самостійного церковного діяча поки не доводиться. Проте його неабиякий досвід роботи у найрізноманітніших сферах церковно-суспільного та церковно-політичного життя дозволяє бачити в ньому одного з найперспективніших ієрархів Руської Православної Церкви.

Митрополит Калузький та Боровський Климент (у світі Капалін Герман Михайлович) народився 7 серпня 1949 року у селищі Питома Раменського району Московської області у сім'ї робітника. Після закінчення середньої школи вступив до Московського машинобудівного технікуму.

У 1970 році вступив до 2-го класу Московської духовної семінарії. З жовтня 1970 по листопад 1972 року проходив термінову службу в Радянській армії. Потім продовжив навчання у семінарії.

Після закінчення семінарії у 1974 році вступив до Московської духовної академії.

З 1977 року брав участь у роботі Всесвітньої православної молодіжної організації "Сіндесмос" та екуменічній Раді молоді Європи (ЕСМЕ).

В 1978 закінчив Московську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я і був залишений при ній помічником інспектора та викладачем сектора заочного навчання.

7 грудня 1978 року інспектором Московської духовної академії архімандритом Олександром пострижений у чернецтво з назвою імені Климент на честь священномученика Климента, єпископа Римського.

24 грудня 1978 року архієпископом Дмитровським Володимиром Климент був висвячений у сан ієродиякона.

7 квітня 1979 висвячений у сан ієромонаха. Також у 1979 році Климент був призначений викладачем Загальної церковної історії у Московській духовній семінарії (МДС).

14 жовтня 1981 року зведений у сан ігумена. У період із 1981 по 1982 рік ігумен Климент виконував обов'язки старшого помічника інспектора МДС.

8 серпня 1982 року в Свято-Духівському соборі міста Мінська хіротонізований на єпископа Серпуховського, вікарія Московської єпархії і призначений керуючим патріаршими парафіями в Канаді і тимчасово в США.

Хіротонію звершували: митрополит Мінський та Білоруський Філарет, архієпископ Харківський та Богодухівський Никодим, єпископ Тульський та Білевський Герман, єпископ Пінський Афанасій.

23 березня 1987 року єпископ Климент був звільнений від управління патріаршими парафіями в Канаді і призначений керуючим патріаршими парафіями в США.

19 травня 1989 року Указом Святійшого Патріарха Пимена єпископ Климент зведений у сан архієпископа.

З 20 липня 1990 року – архієпископ Калузький та Боровський та одночасно – перший заступник голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків.

У 1993-1996 роках - член Громадської палати за президента РФ.

З 1997 по 2000 роки архієпископ Калузький та Борівський Климент представляв РПЦ у міжправославній комісії з підготовки загальноправославного святкування 2000-річчя Різдва Христового; очолював секретаріат із підготовки та проведення святкування.

26 грудня 2003 року призначений Керуючим справами Московської Патріархії та постійним членом Священного Синоду.

З жовтня 2005 року митрополит Калузький та Борівський Климент – член Громадської палати Російської Федерації.

З січня 2006 року - голова Комісії зі збереження духовної та культурної спадщини Громадської Палати Російської Федерації.

Митрополит Калузький та Боровський Климент нагороджений державними нагородами: у 1988 році – орденом Дружби народів, у 2000 році – Орденом Пошани, у 1997 році – медаллю 850-річчя Москви; багатьма церковними нагородами Російської Православної Церкви та орденами Помісних Православних Церков.

У 2001 і 2003 роках удостоєний національної премії Російського біографічного інституту за номінацією "Людина року".

У 2006 році митрополиту Клименту було оголошено подяку Уряду РФ за внесок у підготовку та проведення церемонії перенесення з Королівства Данія та поховання в Петропавлівському соборі міста Санкт-Петербурга праху вдовствуючої Імператриці Марії Федорівни, дружини Імператора Олександра III.

Після закінчення семінарії у 1974 році вступив до Московської духовної академії.

24 грудня 1978 року архієпископом Дмитровським Володимиром Климент був висвячений у сан ієродиякона.

19 травня 1989 року Указом Святійшого Патріарха Пимена єпископ Климент зведений у сан архієпископа.

У 1993-1996 роках - член Громадської палати за президента РФ.

З жовтня 2005 року митрополит Калузький та Борівський Климент – член Громадської палати Російської Федерації.

Дата народження: 7 серпня 1949 р. Країна:Росія Біографія:

Народився 7 серпня 1949 р. у п. Удільна Раменського району Московської обл. у сім'ї робітника. Після закінчення середньої школи вступив до Московського машинобудівного технікуму.

У 1970 р. вступив до 2-го класу Московської духовної семінарії. З жовтня 1970 р. до листопада 1972 р. служив у лавах Радянської Армії. Потім продовжив навчання у семінарії.

У 1974 р. закінчив семінарію і вступив до .

З 1977 р. брав участь у роботі Всесвітньої православної молодіжної організації «Синдесмос» та екуменічній Раді молоді Європи (ЕСМЕ).

У 1978 р. закінчив Московську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я і залишений при ній помічником інспектора та викладачем сектора заочного навчання.

7 грудня 1978 р. інспектором МДА архімандритом Олександром пострижений у чернецтво з назвою імені Климент на честь сщмч. Климента, єпископа Римського.

7 квітня 1979 р. висвячений у сан ієромонаха. У тому ж році призначений викладачем Загальної церковної історії у МДС.

У 1981-1982 роках. виконував обов'язки старшого помічника інспектора МДС. 1981 р. обраний членом виконкому ЕСМЕ.

8 серпня 1982 р. у Свято-Духівському соборі м. Мінська хіротонізований на єпископа Серпуховського, вікарія Московської єпархії, і призначений керівником і тимчасово. Хіротонію вчинили: , єпископ Тульський і Белевський Герман, єпископ Пінський Афанасій.

23 березня 1987 р. звільнений від управління Патріаршими парафіями в Канаді та призначений керуючим Патріаршими парафіями у США.

З 20 липня 1990 р. - архієпископ Калузький і Боровський і водночас перший заступник голови.

У 1993-1996 р.р. - Член Громадської палати при Президентові РФ.

У 1997-2000 роках. представляв Російську Православну Церкву у міжправославній комісії з підготовки загальноправославного святкування 2000-річчя Різдва Христового; очолював секретаріат з підготовки та проведення.

26 грудня 2003 р. призначений керуючим справами Московської Патріархії та постійним членом Священного Синоду.

З жовтня 2005 р. - член Громадської палати РФ.

З січня 2006 р. - голова Комісії зі збереження духовної та культурної спадщини Громадської палати РФ.

Голова оргкомітету Міжнародних освітніх різдвяних читань.

Очолював оргкомітет з підготовки та проведення Церковно-громадського форуму «Духовно-моральні засади демографічного розвитку Росії» (жовтень 2004 р.), I фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово» (листопад 2004 р.), святкування 625-ї -листопад 2005 р.).

Ухвалою Священного Синоду від 31 березня 2009 р. () звільнено від обов'язків керуючого справами Московської Патріархії та призначено головою Руської Православної Церкви.

З жовтня 2013 р. по травень 2014 р. тимчасово керував.

16 вересня 2014 р. в Російській академії народного господарства та державної служби при Президентові РФ дисертацію на тему «Російська Православна Церква та освоєння Тихоокеанського півночі у XVIII-XIX ст. (за матеріалами Аляски)» на здобуття наукового ступеня доктора історичних наук.

Освіта:

1974 - Московська духовна семінарія.

1978 - Московська духовна академія (кандидат богослов'я).

Місце роботи:Видавнича Рада Російської Православної Церкви (Голова) Місце роботи:Калузька митрополія (Глава митрополії) Єпархія:Калузька єпархія (Правлячий архієрей) Наукові праці, публікації:

Духовний образ та поведінка пастиря (кандидатська дисертація).
Архієпископ Калузький та Борівський Климент. У країні святих спогадів. Видавництво Калузької духовної семінарії. 2004.
Йдеться під назвою в єпископа Серпуховського. // ЖМП. 1982. № 10. С. 6; Брати Кірєєвські – шлях християнського становлення. // Іван та Петро Кірєєвські у російській культурі. Видавництво Гріф. Ірпінь. 2001. С. 5-10.
Місіонерське служіння Російської Православної Церкви на Алясці. // Богословсько-історична збірка. Видавництво Калузької духовної семінарії. № 1. 2003. С. 35-78.
Святитель Інокентій та світанок православної місії на Алясці. // Богословсько-історична збірка. Видавництво Калузької духовної семінарії. № 2. 2004. С. 35-126.
Православна сім'я у становленні Російської держави. // Сьомі освітні Богородично-Різдвяні читання. Збірник доповідей. Обнінськ. 2004. С. 5-9.
Світогляд та спосіб життя сучасної молоді. // Шостие освітні Богородично-Різдвяні читання. Збірник доповідей. Обнінськ. 2004. С. 9-19.
Завдання православних ЗМІ та моральна відповідальність журналіста. // Матеріали Першого міжнародного фестивалю православних ЗМІ 16-18 листопада 2004 р. Видавнича Рада Російської Православної Церкви. Москва. 2005. С. 37-49.
Благополуччя суспільства полягає у твердості віри, у духовному, моральному зростанні. // Духовно-моральні основи демографічного розвитку Росії (матеріали церковно-суспільного форуму) 18-19 жовтня 2004 Москва. 2005. С. 11-18.
. 2009. Монографія.
Російська Православна Церква та освоєння Тихоокеанського півночі у XVIII-XIX ст. (за матеріалами Аляски) (лікарська дисертація).

Численні публікації в центральному та місцевому друку — як церковному, так і світському.

Нагороди:

Церковні:

1986 - орден прп. Сергія Радонезького II ст.;
1989 - орден прп. Германа Аляскінського (Православна Церква в Америці);
1996 - орден св. блгв. кн. Данила Московського ІІ ст.;
1997 - орден Святогробського братства I ст. (Єрусалимська Православна Церква);
1998 - орден св. Климента Охрідського І ст. (Болгарська Православна Церква);
1999 р. - орден свт. Інокентія Московського ІІ ст.;
2000 - орден ап. Марка І ст. (Олександрійська Православна Церква);
2000 - орден мч. Трифона ІІ ст.;
2004 р. - орден св. рівноап. кн. Володимира ІІ ст.;
2007 р. - орден прп. Серафима Саровського ІІ ст.;
2009 р.