"Десятислів'я" або "Десять заповідей", які були написані на горі Сінай на двох кам'яних скрижалях, дійшли до нас у незмінному вигляді. За змістом вони складаються із двох частин, у тому числі перша частина (заповіді 1-4) стосується відносин людей до Бога, друга частина (5 - 10) - відносин людей друг з одним.
Обидві частини відображають моральну сутність та любов до Бога.
І так, Відношення людини до Бога 1-4 заповідь.
(1-я заповідь)- Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю,
з дому рабства; Нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
1-а Заповідь утверджує віру в Бога. Бог вивів Ізраїль з найбільшими чудесами: Він розділив Чорне море (Червоне море) і вивів їх, створивши чудеса і знамення в єгипетській землі.
Цар Соломон біля берегів Червоного моря поставив стовпи на честь переходу євреїв через море, один стовп знаходиться в музеї, а другий все ще стоїть біля Берегів Червоного моря.
Бог не претендує на першість серед деяких богів. Він бажає, щоб Йому надавали більше уваги, ніж якимось іншим богам. Він каже, щоб поклонялися Йому Одному, бо інших богів просто не існує.
Ізраїльтяни були обраним народом Божим, але Бог уточнює, що люди, які прийняли Ісуса Христа, стають дітьми Божими.
Бо ви всі сини Божі за вірою в Христа Ісуса;
всі ви, що в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися.
Немає вже юдея, ані язичника; немає раба, ні вільного; немає чоловічої статі, ні жіночої, бо ви всі одне в Христі Ісусі.
Якщо ж ви Христові, то насіння Авраамове і за обітницею спадкоємці.
(Гал.3: 11-29)
Нехай не говорить син іноплемінника, (*Іноплемінник - Людина, що належить до іншого племені, до чужої народності *) приєднався до Господа: "Господь зовсім відокремив мене від Свого народу ", Ісая, глава 56; 1-8
2-я Заповідь забороняє віру в інших богів.
(2-я заповідь)- Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене,
і той, хто творить милість, до тисячі пологів тим, хто любить Мене і виконує Мої заповіді.
Бог вічності не може бути обмежений чином із дерева, каменю або бути намальованим на папері. Спроба зробити це принижує Його.
Коли Бог говорив "Не роби собі і жодного зображення" він під цим подрузамевал одну небезпеку, на жаль сатана може спокійно використовувати будь-які зображення і неважливо, що на ній намальовано.
Я особисто вивчав такі випадки і можу з обережністю сказати, не майте жодних святих зображенні у них справді можуть селитися нечисті сили. Прикладом я можу назвати історію зі Сполучених штатів, яка мене вразила. Також знайомий з численними історіями з Росії та Європи.
3-я Заповідь забороняє даремно вимовляти ім'я Бога.
(3-я заповідь)- Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно.
Ця заповідь не тільки забороняє помилкові клятви і ті звичайні слова, якими люди бояться, але вона також перешкоджає недбало або легковажно вимовляти ім'я Господа, не думаючи про Його святе значення. Ми зневажаємо Бога також тоді, коли необдумано згадуємо Його ім'я в розмові, або повторюємо його. «Свято і страшне ім'я Його!» (Псалом 110:9).
Зневага до імені Божого можна демонструвати не лише словами, а й справами. Той, хто називає себе християнином і не чинить так, як навчав Ісус Христос, зневажає ім'я Боже.
4-та Заповідь стверджує слухняність Богові.
(4-я заповідь)- Пам'ятай день суботній, щоб святити його;
шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий – субота Господу, Богу твоєму:
Ми повинні пам'ятати про нього і дотримуватися його на згадку про справи Творця.
З'явилася і проблема – дуже старанно не згадувати те, що Перша Церква природно дотримувалась суботи. Зазвичай церква пояснює, що це Ісус скасував Четверту Заповідь (тільки у Першій Церкві про це ще не знали), і одразу стають винними у порушенні ще однієї Заповіді. Це і є причиною скасування Заповіді – звичайнісіньке небажання мати нічого спільного ні з євреями, ні з єврейськими звичаями. Адже Ісус, Його мати, всі апостоли були євреями.
(5 - 10) - відносин людей один з одним
5-а заповідь:«шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі» (Вихід 20:12).
П'ята заповідь вимагає від дітей не тільки пошани, покірності та послуху стосовно батьків, але також любові, ніжності, турботи про батьків, збереження їхньої репутації; вимагає, щоб діти були для них допомогою та розрадою у похилому віці.
6-я заповідь: «Не вбивай» (Вихід 20:13).
Бог є джерелом життя. Тільки Він Один може дати життя. Вона є святим Божим даром. Людина немає права забирати її, тобто. вбивати. Творець має певний задум про кожну людину, відібрати ж життя у ближнього - значить втручатися в Божий план. Позбавити життя себе чи іншого - це означає спробувати стати на місце Бога.
Всі дії, що скорочують життя, - дух ненависті, помсти, злі почуття - є також вбивством. Такий дух, поза всякими сумнівами, не може приносити людині щастя, свободу від зла, свободу до добра. Дотримання цієї заповіді має на увазі розумне шанування законів життя та здоров'я. Що скорочує свої дні, ведучи нездоровий спосіб життя, звичайно, не чинить прямого самогубства, але робить це непомітно, поступово.
Життя, яке було дароване Творцем, є велике благо, і його не можна бездумно марнувати і скорочувати. Бог бажає, щоб люди жили повнокровною, щасливою та довгим життям.
7-а заповідь: «Не чини перелюбу» (Вихід 20:14).
Шлюбний союз – початкове встановлення Творця Всесвіту. Засновуючи його, Він мав певну мету – зберегти чистоту та щастя народу, підняти фізичні, розумові та моральні сили людини. Щастя у взаєминах можна досягти лише тоді, коли увага зосереджена готівкою, якою віддаєш всього себе, свою довіру та відданість протягом усього життя.
Забороняючи перелюб, Бог сподівається, що ми не шукатимемо нічого іншого, крім повноти любові, надійно захищеної подружжям.
8-ма заповідь: «Не кради» (Вихід 20:15).
Ця заборона передбачає як явні, і таємні гріхи. Восьма заповідь засуджує викрадення людей, работоргівлю та загарбницькі війни. Вона ганить крадіжку і грабіж. Вона вимагає неухильної чесності у найменших життєвих справах. Вона забороняє шахрайство в торгівлі і вимагає справедливого розрахунку з боргами або ж у видачі заробітної плати. Ця заповідь говорить про те, що будь-яка спроба отримати вигоду за рахунок чийогось невігластва, слабкості чи нещастя записується в небесних книгах як обман.
9-а заповідь: «Не свідчи хибного свідчення на ближнього твого» (Вихід 20:16).
Будь-яке навмисне перебільшення, натяк чи наклеп, розраховані те що, щоб справити помилкове чи уявне враження, і навіть опис фактів, що вводять в оману - є брехнею. Цей принцип забороняє будь-яку спробу зганьбити репутацію людини необґрунтованими підозрами, лихослів'ям чи плітками. Навіть навмисне замовчування правди, яке може зашкодити іншим, є порушенням дев'ятої заповіді.
10-та заповідь: «Не бажай вдома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого... нічого, що в ближнього твого» (Вихід 20:17).
Бажання привласнити власність сусіда - значить зробити перший найстрашніший крок до злочину. Заздрісна людина ніколи не може отримати задоволення, тому що завжди хтось матиме чимось таким, чого в нього немає. Людина перетворюється на раба своїх бажань. Ми використовуємо людей і любимо речі, а не любити людей і використовувати речі.
Святитель Миколай Сербський
Владика Микола (Велимирович) - воістину найбільше ім'я в сербській духовній літературі двадцятого століття, та, мабуть, і не лише двадцятого. З часів святителя Сави Сербського не було в сербському народі настільки натхненного та глибокого проповідника, богослова та духовного письменника.
У простих і зрозумілих кожному вдумливому читачеві словах владики Миколи розкривається справжнє православне світогляд, настільки гаряче шукане нині багатьма душами.
З Росією святителя пов'язувало почуття глибокого щирого кохання. Він навчався в Санкт-Петербурзькій Духовній академії, багато подорожував Росією. Паломництво по російських святин залишило незабутній слід у його душі і багато чого відкрило для нього в духовному житті. З того часу жодна країна світу не сприймалася ним із такою теплотою та любов'ю, як Росія. На превеликий жаль, творчість владики Миколи Сербського – богослова, філософа, почесного доктора кількох престижних світових університетів – відома у нас далеко не повною мірою.
З надією, що його твори найближчим часом дочекаються своїх перекладачів і заповнять таку прикру і несправедливу відсутність сербської духовної літератури в російській скарбниці мудрості, дорогі читачі, пропонуємо вашій увазі один із творів святителя - "Десять Божих заповідей", які вперше видаються в російській перекладі.
ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖИХ
Зміст:ПЕРША ЗАПОВЕДЬ
Я Господь, Бог твій, і немає інших богів, крім Мене.
Це означає: єдиний Бог, і немає інших богів, окрім Нього Єдиного. Він Всевишній, Всемогутній, Всемудрий і Вседобрий Бог Від Нього сталося все творіння, Ним воно живе і до Нього повернеться. Він є Святий, Міцний і Безсмертний Бог Незмінний, мирний, безпочатковий і безкінечний. Він не має ні в чому потреби та невдоволення. До Нього сходять усі незліченні світла(Ангелів, які стоять перед престолом Божим, нерідко називають божественними світлами. Їх кількість незліченна.) і рухаються навколо Нього. Він же спочиває серед них, мов нерухома вісь у колесі. Вісь тримає, а колесо обертається. У Бозі вся сила, і немає сили поза Богом. І сила світла, і води, і повітря, і каменю є сила Божа. Сила, завдяки якій мурашка повзає, і риба плаває, і птах літає, є сила Божа. Сила, яка змушує насіння рости, траву – дихати та людину жити, є сила Божа. Вся сила є власність Бога, і кожний витвір отримує свою силу від Бога. Бог дає кожному, скільки Він хоче, і забирає назад, коли хоче. Тому, коли шукаєш сил, шукай їх тільки в Бога, тому що Бог є джерелом живої та великої сили, і крім Нього немає іншого джерела. У Богу вся мудрість, і немає ні мудрості, ні найменшого знання поза Богом. Все, що створено, створено Богом, і в будь-яке творіння Бог вклав щось від Своєї мудрості. Тому, брате, щоб не погрішити перед Богом, не думай, що Бог дав мудрості лише людині. Мудрість має і кінь, і бджола, і муха, і ластівка, і лелека, і дерево, і камінь, і вода, повітря, і вогонь, і вітер. У всьому перебуває Премудрість Божа, і ніщо не могло б існувати без неї. Тому, коли шукаєш мудрості, шукай її тільки в Бога, тому що Бог є джерелом Живої та Великої Премудрості, і крім Нього, немає іншого джерела.
У Бозі вся доброта.Тому і Христос сказав: "Ніхто не добрий, окрім одного Бога". Його доброта полягає в Його милості, довготерпінні та прощенні грішників. Свою доброту Бог вклав у всяке творіння. Тому всяке Боже творіння має Божу доброту. Так, навіть він має її, саме завдяки їй він хоче собі добра, а не зла. Але за дурістю своєю хоче злом досягти добра, тобто думає, що, роблячи зло всім Божим творінням, він може для себе зробити добро.
О, якою великою є доброта Божа, розлита у всякому творінні Божому: у камені, в рослинах, у тваринах, у вогні, у воді, у повітрі, у вітрі. Вся вона отримана від Бога Безначального і Невичерпного та Великого Джерела будь-якої чесноти. І коли хочеш зрости в чесноті, не шукай її ніде, крім Бога. Лише Він має потрібне тобі у надлишку. Тому й наказує нам Господь: "Не можете мати інших богів, крім Мене".
Та й навіщо тобі інші боги, якщо твій Бог, Господь, Вседержитель? Якщо ти маєш двох богів, знай, що один із них - диявол. А ти не можеш служити і Богу і дияволу, так само як не може один віл орати два поля одночасно і не може одна свічка горіти в двох будинках одночасно. Не потрібні волу два хазяїни, бо розтерзають його. Не потрібно двох сонців лісу, бо він згорить. Не потрібні мурахі дві краплі води, бо в них потоне. Не потрібні дитині дві матері, бо вона залишиться без нагляду. І тобі не потрібні два Бога, бо будеш не багатшим, а біднішим. Тому що чим більше богів, тим вони слабші. Якщо в тебе богів стільки ж, скільки людей, боги твої будуть слабші за людей, і якщо маєш їх стільки, скільки мурах, то будуть вони такі ж слабкі, як мурахи. Тож шануй цих численних богів за ніщо і, взявши мітлу, викинь їх за поріг дому твого. Сам же залишайся з єдиним Господом твоїм Богом Саваофом, у якого вся сила, вся мудрість і вся доброта неподільна, невичерпна та нескінченна. Його Єдиного шануй, Йому вклоняйся і Його лякайся. Господи Боже мій! Ти володієш безліччю творінь, я ж, творіння Твоє, не можу мати бога, крім Тебе Єдиного. Боже Милостивий! Прожени всі мої порожні думки та сни про інших богів. Очисти мою душу, освяти її і розшири, і посіли в ній, як Цар у Своєї палаті. Мене ж зміцни, навчи, поправ і онови, Єдиний Істинний, Тобі ж слава і благо дарування личить, що височить над усіма хибними божествами, як висока гора над рівниною.
ДРУГА ЗАПОВЕДЬ
Не створи собі кумира та жодного зображення; не вклоняйся їм і не служи їм.
Це означає: не обожнюй творіння, не шануй його як Творця. Якщо ти зійшов на високу гору і там зустрівся з Господом Богом, навіщо ж озираєшся назад на дрібне болотяне зарість біля підніжжя гори? Якщо людина хотіла бачити царя і після довгих зусиль досягла зустрічі з ним, чи буде він на цій зустрічі озиратися навколо і розглядати праворуч і ліворуч царських слуг і лакеїв? Поводитися так він може лише у двох випадках: або він не виносить присутності царя і шукає підтримки у оточуючих; або бачить, що цар не в змозі йому допомогти, і шукає сильнішого покровителя.
Чому людина не виносить присутності Царя Бога? Цар цей чи не Батько йому? Що ж він боїться зустрічі зі своїм Батьком? Чоловіче! Хіба не думав про тебе Бог і до народження? Чи не зберігав Він тебе уві сні та наяву, навіть коли ти не знав про це? Чи не думав Він про тебе щодня більше, ніж сам ти турбувався про себе? Чому ж тоді ти Його лякаєшся? Справді, страх твій - страх грішника. Гріх завжди загрожує страхом. Він породжує страх там, де немає страху, де немає місця ні йому, ні його наслідків. Гріх відволікає твій погляд із Царя на рабів. У їхньому середовищі гріх сам пан, що бенкетує серед своїх рабів. Але треба пам'ятати, що Цар милостивіший за рабів. Не відвертатимемося від милосердного Царя, Отця нашого. Погляд царя спалює гріх у тобі так, як сонячний спалює мікробів у воді, і ця вода стає чистою та придатною до пиття.
А може, ти думаєш, що Бог не може тобі допомогти, і тому ти звертаєшся до слуг Його. Але якщо Бог не може допомогти тобі, то тим більше не зможуть і Його слуги. Адже вони самі - Божі творіння і чекають на допомогу від Бога. Який ти очікуєш від них допомоги? Якщо спраглий не може напитися з гірського потоку, як же він нап'ється, злизуючи краплини роси на лузі?
Хто обожнює скульптуру чи картину? Той, хто не пізнав художника та різьбяра. Той, хто не пізнав Бога і не вірить у Нього, приречений обожнювати речі, тому що людині властиво щось обожнювати. Бог як скульптор виліпив гори та долини, вирізав тіла тварин та рослин, Він як витончений художник намалював луки та поля, хмари та озера. Той, хто все це зрозумів, славить і дякує Богові як великого Художника і Скульптора, а не пізнав цього змушений поклонятися лише статуям і картинам Божим. Якщо людина присвячує всі свої думки і всю свою старанність своїй сім'ї і нічого не хоче знати, крім своєї сім'ї, тоді його сім'я для нього – божество. І тоді це хвороба душі першого виду.
Якщо людина присвячує всі свої думки і всю свою старанність золоту і сріблу і нічого іншого не хоче знати, тоді золото і срібло - його божество, якому він кланяється день і ніч, доки не застане його за цим заняттям ніч смерті і не покриє його своїм мороком. . І це хвороба душі другого вигляду.
Якщо людина спрямовує всі свої думки і всю свою старанність на те, щоб бути першою серед усіх і будь-що начальствувати, щоб її всі славили і хвалили, вважає себе найкращою серед усіх людей і найкращою серед творів, що немає їй рівних ні на небі, ні на землі, тоді така людина сама собі божество, заради якого він готовий на все. І це хвороба душі третього вигляду.
Якщо хтось напише ім'я Боже на папері, або на дереві, або на камені, або на снігу, або на землі, то почитай цей папір, і це дерево, і цей камінь, і сніг, і землю заради Пресвятого імені Божого, написаного на них. Але не обожнюй те, на чому написано це святе ім'я. Або коли маєш матеріал, на якому зображений образ Божий, ти Йому вклонися, але знай, що не матерії кланяєшся, а великому і живому Богу, про Якого нагадує зображення. Або коли бачиш уночі велич зірок небесних, ти низько вклонися, але не їм - творінню рук Божих, а Господу Всевишньому, вищому зірок небесних, сяйво яких нагадує тобі про Нього. Господи, Єдине Многомилостивий! Тобі Єдиного пізнаємо, визнаємо та хвалимо.
ТРЕТЯ ЗАПОВЕДЬ
Не згадуй імені Господа, Бога твого, марно.
Що? Хіба є такі, хто сміє поминати про страшне і таємниче ім'я Господа Бога Всевишнього? Коли на небі вимовляється Боже ім'я, то схиляються в страху небеса, зірки сяють яскравіше, Архангели і Ангели оспівують: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, виконай небо і земля Слави Твоя", а святі угодники Божі падають ниць. Як же тоді смертні уста сміють поминати Найсвятіше Ім'я Боже без душевного трепету, без глибокого зітхання і туги за Богом? Коли людина лежить на смертному одрі, які б імена вона не закликала, жодне з них не здатне зробити її хоробрим і повернути душевний світ. Але ім'я Господа Ісуса Христа, вимовлене бодай раз, надає хоробрості і чинить світ у душі людини. Поминання цього втішного імені полегшує останній подих його.
Чоловіче!Коли ти зневірився в рідних і близьких і відчув себе самотнім у цьому безкрайньому світі або втомився від довгого самотнього шляху, згадай ім'я Бога, і воно стане тобі опорою для втомлених і тяжких рук та ніг твоїх.
Вчений! Коли ти змучився над розв'язанням важкої загадки природи і, використавши всі можливості свого маленького розуму, не можеш знайти вірну відповідь, згадай ім'я Боже, ім'я Вищого розуму, і світло осяє твою душу і загадка розв'яжеться.
О пречудне ім'я Боже!Як Ти всесильно, як чудово, як солодко! Нехай замовчать уста мої навіки, якщо вимовлять його недбало, нечисто і марно.
Один золотий справ майстер, працюючи у своїй майстерні, невпинно вживав ім'я Боже марно: або як клятву, або як приказку. Паломник, що проходив через це селище, почув ці слова і був дуже обурений. Він голосно покликав майстра на ім'я, щоб той вийшов надвір, а сам сховався. І коли майстер вийшов надвір, він виявив, що нікого немає. Здивувавшись, він повернувся до своєї майстерні і продовжив роботу. Через деякий час мандрівник знову кличе його, а коли той виходить, вдає, що зовсім не кликав його. Сильно розгніваний майстер крикнув мандрівнику: "Чи спокушаєш ти мене, мандрівник, або жартуєш, коли в мене стільки роботи? Ти кличеш мене, а потім робиш вигляд, що не кликав". Відповідає йому мандрівник миролюбно: "Воістину, у Бога значно більше роботи, ніж у тебе, ти ж весь час поминаєш Його марно, а на мене ображаєшся за те, що я тебе відвернув. Хто має більше підстав сердитися - Бог чи ти, золотих справ майстер?" І майстру стало соромно. Повернувся він у свою майстерню і з того часу тримав язик за зубами.
Нехай же Господнє ім'я, як лампада, невпинно теплиться в нашій душі, у думках і серці, але не стосується нашої мови беззначного і урочистого приводу. В одну лікарню приїхав на практику лікар; йому дали помічника, з яким доводилося проводити час з ранку до ночі, оперуючи та перев'язуючи хворих. Помічник мав звичку брудно лаятись. Він нікого не щадив у своїх висловлюваннях. Його брудна лайка не минула навіть Бога Саваофа. Якось лікаря відвідав його приятель, що приїхав із міста. Лікар запросив приятеля бути на операції. Хворому розкривали гнійник. Гостю стало погано побачивши страшну рану, з якої спливав гній. До того ж помічник лікаря, не замовкаючи, брудно лаявся. Не витримавши, гість запитав: "Як можеш ти слухати ці бридкі блюзнірські слова?" Лікар відповідав: "Друже мій, я звик до того, що існують брудні рани і що з ран часто тече гній. Якщо на тілі хворого є гнійний нарив, то гній завдяки рані стає видимим, і цей нарив можна вилікувати. Але буває гній у душі людину, і виявити його можливо, тільки коли він спливає через уста. Мій асистент, лаючись богохульно, виявляє для нас зло, що накопичилося, яке виливається з його душі, як гній з рани ".
О Всемилостивий Боже, навіть жаби не лають Тебе, а людина лає! Чому ж жаба має горло краще, ніж у людини? О Всетерплячий, чому змії не зневажають Тебе, а людина зневажає? Чому змія ближча до ангелів, ніж людина? О Прекрасний, чому вітер, що хрестоподібно оперізує землю, не звертається всує до імені Твого, а людина звертається? Чому вітер більш богобоязливий, ніж людина?
О Чудове ім'я Боже, як ти всесильно, як ти прекрасно і як солодко! Нехай замовчать уста мої навіки, якщо вимовлять його недбало, нечисто і марно.
ЧЕТВЕРТА ЗАПОВЕДЬ
Шість днів працюй і роби всякі діла свої, а сьомий день відпочинку, який присвяти Господу Богу твоєму.
Це означає: протягом шести днів чинив Господь світ, а сьомого спочив від діл Своїх. Шість днів розташовані в часі, і тому вони минущі й неспокійні, а сьомий належить вічності, тому він неминучий і спокоєний. Створення світу - це прояв Бога у часі, але це значить, що Він перестав бути у цей час у Вічності. "Таємниця ця велика є", і про неї непристойно говорити метушливо. Вона вимагає молитви та благоговіння. Тому ця таємниця доступна не кожному, але лише Божим обранцям. Обранці Божі тілом перебувають у часі, а духом своїм перебувають у Світлі Неприступному, в якому вічність, мир і блаженство. А тобі, брате, корисно працювати, а після праць корисно відпочивати. Корисно працювати, бо Бог благословив працю, корисно відпочивати, бо Бог благословив відпочинок після праці. Праця твоя нехай буде творчістю, тому що ти чадо Творця, тому не руйнуй, але твори!
Розглядай свою працю як співпрацю Богові. І тоді ти не чинитимеш зло, але добро. Насамперед подумай: благословив би тебе Бог на цю роботу чи ні? Тому що найголовніше – пам'ятати, що всі справи здійснює Господь; ми ж лише помічники Його. І якщо справа, яка ми починаємо, благословенна, то ми повинні виконати її не шкодуючи сил. Твоє серце та легені працюють день і ніч і не втомлюються. Чому ж не можуть попрацювати й твої руки? І нирки твої працюють без відпочинку день та ніч. Чому ж і твій мозок не може попрацювати?
В одному місті жив багатий купець із трьома синами. Був він торговець працьовитий і своїми працями нажив величезний стан. Коли його питали, навіщо йому стільки добра і стільки турбот, він відповідав: "Турботи мої лише про те, щоб мої сини були забезпечені і щоб вони не мали таких турбот, які мав їх батько". Почувши це, сини його настільки зледащіли, що залишили будь-яку діяльність, а після смерті батька почали витрачати накопичений стан. Захотілося душі батька подивитися з того світу, як живуть його улюблені сини без клопоту та турбот. Бог дозволив цій душі сходити до рідного міста. Ось приходить душа батька додому і стукає у ворота, але відкриває якась незнайома людина. Тоді спитав купець про своїх синів, і розповіли йому, що сини його на каторзі. Звичка безпритульно проводити час у пияцтві та розвагах спочатку довела їх до непотреб, а потім призвела до остаточного руйнування будинку та смерті. Гірко зітхнув батько і сказав: "Я думав, що влаштував рай для своїх дітей, тим часом я сам відправив їх у пекло пекло". І ходив по всьому місту збожеволілий батько, звертаючись до всіх батьків: "Не будьте, люди, такими, яким був я. Через сліпу любов до своїх дітей я власноруч відправив їх у геєну вогненну. Не залишайте, брати, дітям жодного маєтку. Навчіть їх трудитися і це залиште їм у спадок.Все інше багатство роздайте сиротам перед своєю смертю.Немає нічого небезпечнішого і душогубнішого, ніж залишити дітям у спадок великий стан.Будьте впевнені, що багатій спадщині найбільше радіє диявол, а не Ангел-охоронець. Тому що диявол найлегше і найшвидше ловить людей через багатство». Тому працюй і навчи своїх дітей трудитися. А коли працюєш, не дивись на працю лише як на засіб збагачення. Вбачай у своїй роботі красу та насолоду, яку дарує праця як благословення Боже. Знай, що ти принижуєш це благословення, якщо шукаєш лише матеріальної вигоди від праці. Така праця, позбавлена благословення, не йде нам на користь, та й ніякої вигоди не приносить.
У сьомий день відпочивай! Як відпочивати? Знай, що відпочинок тільки від Бога та у Бозі. Ніде більше праведного відпочинку не знайти у цьому світі. Бо цей світ неспокійний, як вир. Присвяти спокій сьомого дня виключно Богові, і тоді зможеш воістину відпочити та виповнитися нових сил. сьомого дня думай про Бога, говори про Бога, читай про Бога, слухай про Бога і молись Богові.
Один безбожник не шанував заповідь Божу про відзначення недільного дня і продовжував суботню працю і в неділю. У неділю, коли все село відпочивало, він працював на полі зі своєю худобою, якій також не давав відпочинку. У середу наступного тижня він зовсім знесилів, і худоба його теж вибилася з сил. І тепер, коли все село працювало в полі, він лежав удома у знеможенні, злості та розпачі. Брати, не беріть прикладу з цього безбожника, щоб не згубити свої сили, і здоров'я, і душу. Тому шість днів працюйте з Богом для себе з любов'ю і насолодою, старанністю та повагою, а сьомий день цілістю посвятіть Богу. Істинно кажу вам зі свого досвіду, що правильна праця та правильне святкування неділі одухотворюють людину, молодять її і роблять знову сильним після понесених праць.
П'ЯТА ЗАПОВЕДЬ
Шануй батька твого і матір, нехай будеш благословенний на землі і довголітній.
Це означає: перш ніж ти дізнався про Господа Бога, знали про це твої батьки. І цього досить, щоб їм вклонитися і віддати хвалу та шанування. Вклонися ж і шанобливо подякуй кожному, хто перед тобою пізнав Вищу Добро на цьому світі. Один багатий юнак-індієць подорожував зі своїм почетом через долину Хіндукуша. У долині йому зустрівся старець, котрий пасти. Жебрак старець на знак пошани схилив голову і низько вклонився багатому юнакові. Юнак же, швидко зіскочивши зі свого слона, простягся перед старцем на землі. Здивувався старець такому вчинку юнака, здивувалися всі його слуги. Юнак же сказав так: "Кланяюсь твоїм очам, які раніше моїх побачили це світло, діло рук Всевишнього, кланяюся твоїм устам, які раніше моїх виголосили Його святе ім'я, і кланяюся твоєму серцю, яке раніше мого затремтіло від радісного відкриття Батька всіх людей на землі" - Царя Небесного та Господа всіляких”.
Шануй батька твого та матір твою, бо твій шлях від народження і до цього дня забезпечений зусиллями батьків та їхніми стражданнями. Вони приймали тебе й тоді, коли всі друзі відверталися від тебе, немічного і нечистого. Вони тебе приймуть, коли все відкинуто. І коли всі кидатимуть у тебе каміння, мати твоя кине польові квіти. Батько приймає тебе, хоч знає всі недоліки твої. А друзі ж твої відкинуть тебе, навіть якщо їм відомі тільки чесноти твої. Знай, що ніжність, з якою приймають тебе батьки твої, належить Господу, що приймає Своє творіння як дітей Своїх. Так само, як шпора змушує коня бігти швидше, так само і твоя вина перед батьками змушує їх ще більше піклуватися про тебе.
Один грубий і поганий чоловік кинувся на свого батька і встромив у засліпленні ніж йому в груди. А батько, помираючи, каже синові: "Скоріше очисти ніж від крові, щоб тебе не схопили та не засудили". У степу російському один розбещений син прив'язав свою матір до стовпа перед наметом, а сам у наметі пиячив з поганими жінками та приятелями. На них натрапили розбійники і, побачивши пов'язану матір, сказали, що треба покарати негідників. Але пов'язана мати подала голос і тим самим попередила нещасного сина, що він у небезпеці. І син врятувався, а розбійники замість сина посікли матір.
Сину, не пишайся знаннями перед своїм невченим батьком, бо його любов більше, ніж твоє знання.
Якби не було його, не було б ні тебе, ні твого знання.
Дочко, не пишайся своєю красою перед згорбленою матір'ю своєю, бо її серце гарніше за твою особу. І ти, і твоя краса вийшли з її убогої утроби. Навчіться, дочки, почитати свого батька, і через це навчитеся шанувати і всіх інших батьків на землі.
День і ніч вправляйся, сину, шанувати матір свою, бо так навчишся шанування всіх інших матерів на землі. Воістину, діти, неправильно почитати лише своїх батька та матір, а інших батьків і матерів не помічати. Ваше шанування своїх батьків необхідне для вас як школа поваги всіх людей і всіх жінок, які в муках народжують і в працях та стражданнях виховують своїх дітей. Запам'ятайте це і живіть по цій заповіді, щоб Бог благословив вас на землі.
ШОСТА ЗАПОВЕДЬ
Чи не вбив.
Це означає: Бог дає життя від Свого життя всякому творінню, всьому створеному буттю. Життя є дорогоцінне надбання Боже, звідси, хто зухвало робити замах на чиєсь життя, той дерзає на дорогоцінний маєток Божий - на саме Життя Бога. Всі ми, хто живе сьогодні, тимчасові носії Життя Божого у собі, зберігачі дорогоцінного Божого маєтку. Тому ми не сміємо і не можемо знищити це запозичене Боже Життя в собі та в інших. А це означає: перше- ми маємо права вбивати; друге- ми не можемо вбити життя.
Один гончар виліпив вазу з глини, і коли недбайливі люди розбили її, гончар дуже засмутився і вимагав відшкодування збитків. Людина теж зроблена з такого ж дешевого матеріалу, що й ваза, але дорогоцінним є те, що є в людини душа, яка формує людину зсередини, і Дух Божий, який дає душі життя.
Так, ні батько, ні мати не мають права позбавити життя своїх дітейБо не батьки дають життя дитині, але Бог через батьків. Батьки - це посудина, в якій Бог замішує життя, і подібність до печі, в якій Бог пече Хліб Життя. Але батьки не дають життя, і тому, якщо вони не дають, значить, і не мають права забирати його. Якщо ж батьки, які стільки трудяться, дбають і піклуються про своїх дітей, не мають права позбавляти їх життя, як можуть мати це право ті, хто випадково зустрівся у цьому світі з дітьми цих батьків?
В Америці, у місті Чикаго, жили два сусіди. Один із них зазіхнув на багатство свого сусіда, пробрався до нього вночі і відтяв йому голову. Потім узяв усі його гроші, склав у свій гаманець і пішов додому. Як тільки він вийшов на вулицю, побачив убитого сусіда, який йшов йому на зустріч. Тільки замість відрубаної голови сусіда мала голову вбивці. З жахом убивця перейшов на другий бік вулиці і побіг без оглядки, але сусід із головою вбивці на плечах знову опинився попереду біжить і йшов до нього назустріч. Вбивця, обливаючись холодним потом, абияк добрався до свого будинку і не заснув цієї страшної ночі. Але наступної ночі він знову побачив сусіда перед собою зі своєю власною головою на плечах. І так було щоночі. Тоді вбивця взяв крадені гроші та кинув їх у річку. Але це не допомогло. Сусід був йому щоночі. Вбивця здався суду, визнав свою провину та був посланий на каторгу. Але це не допомогло. І в темниці вбивця бачив свого сусіда щоночі зі своєю головою на плечах. Зрештою він благав одного старого священика, щоб він молився за нього, грішного, Богові і дозволив причаститися. Священик відповів, що він має покаятися насамперед причастя. Той відповів, що кається у вбивстві свого сусіда. "Не те, - сказав йому священик. - Ти ніяк не можеш зрозуміти і визнати, що життя твого сусіда - твоє власне життя. І вбиваючи його, ти вбив самого себе. тобі знак, що твоє життя, і життя твого сусіда, і всяке життя людське разом є одне й те саме життя”. Засуджений це зрозумів. І решту він теж зрозумів і визнав. Потім помолився Богові та прийняв причастя. І тоді перестав дух убитої людини переслідувати його, але він продовжував проводити дні і ночі в покаянні і молитві і розповідав усім іншим засудженим про чудо, яке йому було відкрито, а саме, що людина не може вбити іншого, не вбивши себе самого.
Ах, брати, які ж жахливі наслідки вбивства. Якби можна було описати їх усім людям, воістину не було б жодного, хто підняв би руку на чуже життя.
Бог пробуджує і дратує совість убивці так, що його власне сумління гризе його зсередини подібно до хробака, що гризе дерево. Людина б'ється, і гарчить, і гавкає, як скажена левиця; ні вдень, ні вночі нещасний немає спокою ні в горах, ні в полі, ні в цьому житті, ні після труни. Краще було б людині, якби розкрили йому череп і рій бджіл оселився в ньому і жалив його зсередини, ніж те, що робить з душею його нечисте та злочинне сумління.
Тому, брати, Бог і заповідав людям заради їхнього спокою і щастя: "Не вбив!" О Господи, Предобрий, як солодка всяка твоя заповідь, подібна до свіжого поживного молока. О Господи Всесильний, збережи раба Твого від злого діла та мстивого сумління, щоб Тебе славлю і хвалю на віки й віки. Амінь.
СЬОМА ЗАПОВЕДЬ
Не прилюбодій.
А це означає: не можеш мати незаконного зв'язку з жінкою. Воістину, цій заповіді слухняніші тварини, ніж багато людей. Бо тварини вступають у зв'язок між собою точно в той самий час і точно так, як їм визначив Творець. А багато людей не визнають ні часу, ні порядку у зв'язках між чоловіками та жінками. Розум їх притупився від розпусти, так що вони не відрізняють законний зв'язок із жінкою від незаконної, так само як людина у хворобі не відрізняє солоне від кислого. Тому часто можна почути від перелюбника виправдання свого гріха, тому що їм абсолютно байдуже, своя дружина чи чужа, підходящий час чи невідповідний – все одно. Бо якби сказав хворий чоловік, коли йому покладуть у рот спочатку сіль, потім перець, потім цукор: "Все це однаково смачно. Це одні й ті самі речі, з тим самим смаком". Якби було все одно, живеш ти законно чи беззаконно, не заповідав би тоді Бог через Мойсея ізраїльському народові: "Не чини перелюбу". Перелюбство руйнує людину тілесно та душевно.Перелюбники зазвичай викривлені, як смичок від гуслів, перш за старості закінчують своє життя в ранах, муках і запаморочення. Найстрашніші і наймерзості хвороби, які знає наука, є хвороби, які в множині розносяться людським перелюбом. Тіло перелюбника постійно перебуває у хворобах, як смердюча калюжа, від якої кожен біжить із затиснутим носом і великим огидом. Але якби зло закінчувалося на тих, хто це зло вчинив, справа була б менш жахлива. Але воно стає чудовим, коли подумаєш, що діти перелюбників успадковують хвороби своїх батьків: сини та дочки, і навіть онуки та правнуки. Воістину, хвороби від перелюбства - це бич для людей, як хробак філоксера для винограду. Від цих хвороб людство занепадає, деградує, і найбільше від цих хвороб, ніж від будь-яких інших.
Вигляд їх досить страшний, коли ми думаємо про ті тілесні муки і потворність, гниття і розпад тіла від блудних хвороб. Але їхній вигляд стає ще страшнішим, до нервової лихоманки, коли ми бачимо, як з тілесної потворності виростає мерзота душевна, як наслідки цього блудного зла. Тому, брати, Бог, Який все знає і все передбачає, дав заповідь проти перелюбства, проти блудного життя, проти позашлюбних зв'язків між людьми. Особливо молодь повинна ховатися і ховатися від цього зла, як отруйного змія. Тому що народ, у якому молодь віддалася розпусті та незаконному тілесному життю, не має майбутнього. Такий народ матиме з часом покоління немічних людей, доки не потрапить у полон до здоровішого народу, який легко підпорядкує його собі. Хто не дурний, може шанувати давню історіюнародів і з цього навчитися, які страшні покарання осягають перелюбні племена і народи.
У Святому Письмі описано кінець двох міст Содома та Гоморри, в яких не могло знайтись і десять праведних і чистих людей. За це Бог послав на них вогняний град із сіркою, так що обидва міста разом були замуровані, як у труні.
У Південній Італії є і тепер ще місце, зване Помпея, колись багате і розкішне місто, а нині жалюгідні руїни, на яких збираються люди і, бачачи їх, зітхають у страху та жаху. Історія Помпеї, якщо коротко, була така: багатство довело це місто до такого аморального і блудного життя, якого зі створення світу не згадати. І зійшло на нього несподівано кара Божа. Одного дня розверзлася гора Везувій поблизу Помпеї і забив звідти вулкан, і вогняна лава з попелом та камінням засипала місто Помпею з усіма його жителями, як у могилах засипають землею померлих. Нехай же вам, браття, Бог Всемогутній допоможе не заблукати і не стати на слизький і небезпечний шлях перелюбу. Нехай ваш Ангел хранитель допоможе зберегти мир і любов у вашому домі. Нехай Мати Божа навчить ваших синів і дочок Своєї Божественної цнотливості, щоб тіла й душі їхні були не забруднені гріхом, але чисті й світлі, щоб був із ними Дух Святий, наставляючи їх і збагачуючи тільки тим, що є Божественним, що від Бога.
ВОСЕМА ЗАПОВЕДЬ
Чи не вкради.
А це означає: не ображай брата свого нешанобливим ставленням до його маєтку. Не роби з ним так, як роблять лисиці та миші, якщо шануєш себе більше тварин. Лисиця краде, не знаючи закону про крадіжки, і миша підгризає комору, не знаючи, що комусь завдає шкоди. І лисиця, і миша знають лише свою потребу, але не розуміють чужого збитку. Їм це не дано знати, а тобі дано. Тому тобі не прощається те, що миші та лисиці прощено. Твоя вигода повинна завжди стояти нижче закону, і твоя користь не повинна завдавати шкоди твоєму братові. Брат, тільки незнаючі йдуть на крадіжку, інакше кажучи, ті, хто не знає дві нижченаведені істини.
Перша істина- те, що людина не може вкрасти, та інша- Те, що людина не може отримати вигоду через крадіжку.
Як це можливо? - запитають багато незнаючих і здивуються. А ось як: наш Всесвіт має безліч очей. Вона справді вся начинена очима, як сливове дерево білими квітами під час цвітіння. Відома кількість цих очей люди бачать і відчувають, але більшу кількість вони не бачать і навіть не здогадуються про їхнє існування. Насамперед, сонце є перше таке небесне око, а також зірки. Але окрім сонця та зірок є ще мільйони та мільйони багатооких духів, які, не змикаючи очей, дивляться, що робиться на кожному сантиметрі землі. Як же може злодій вкрасти, щоб ніхто не бачив, щоб це не виявилося? Ти не можеш засунути руку в свою кишеню, щоби безліч свідків цього не побачили. Ще менше маєш можливість засунути руку в чужу кишеню, щоб мільйони вишніх сил не стривожилися; і це перша істина.
Інша ж істина в тому, що людина не може отримати зиск через крадіжку. Бо яка ж це буде вигода, якщо стільки очей бачило, і крадіжка все одно буде виявлена? Коли виявиться крадіжка і виявиться викрадач, залишиться йому ім'я "злодій" до самої смерті серед його сусідів. Є тисячі способів, якими сили небесні викривають злодія.
В одному арабському місті торгував неправедний торговець Ісмаїл. Щоразу, зважуючи покупцям товар, він завжди недоважував кілька грамів. За рахунок цього обману багатство його помножилося дуже. Але діти його були хворими, і він витрачав багато на лікарів та ліки. І що більше він витрачав лікування дітей, то більше обманом добував він у своїх покупців. Але те, що він крав у своїх покупців, все забирала хвороба його дітей.
Якось, коли Ісмаїл був у своїй лавці і дуже переживав за своїх дітей, на мить розкрилося небо. Він підняв очі до неба і бачить, що там трапляється щось незвичайне. Ангели стоять навколо величезних терезів, на яких міряють усі блага, які Бог дає людям. Дійшла черга до сім'ї Ісмаїла, і Ісмаїл бачить, як Ангели, подаючи здоров'я його дітям, клали на чашу здоров'я менше, ніж потрібно, а натомість ставили гирю на ваги. Розгнівався Ісмаїл і хотів обурено крикнути на Ангелів, але один з них обернувся до нього обличчям і сказав: "Що ж ти сердишся? Міра ця правильна. Ми кладемо твоїм дітям гирю, яка важить стільки, скільки ти крадеш у своїх покупців. І так творимо правду Божу". Ісмаїл був вражений відповіддю і почав гірко каятися у своєму тяжкому гріху. І став Ісмаїл з того часу не тільки правильно зважувати, а й віддавати надміру. А діти його одужали.
Ось так, брати, крадена річ завжди нагадує людині, що вона вкрадена і не її.
Якийсь хлопець вкрав годинник і носив його близько місяця. Після того як пройшов місяць, він повернув годинник господареві, зізнався у своєму злодіянні і розповів йому про те, що кожного разу, коли він діставав годинник з кишені і хотів дізнатися час, він чув, як вони цокали: "Ми не твої; ти - злодій".
Господь Бог знає, що крадіжка робить обох нещасними. І того, хто вкрав, і того, хто вкрав. І щоб люди, Його діти, були нещасливі, Премудрий Господь і дав цю заповідь: не вкради.
Дякуємо Тобі, Господи Боже, за цю заповідь, яка нам дійсно потрібна заради миру та щастя нашого.
ДЕВ'ЯТА ЗАПОВЕДЬ
Не лжесвідчи.
А це означає: не бреши ні собі, ні іншим. Коли брешеш самому собі, ти сам знаєш, що брешеш. Коли говориш неправду про інше, він також дізнається, що говориш про нього неправду. Коли звеличуєш себе і хвалишся перед людьми, люди не знають, але ти сам знаєш, що даєш хибні відомості про себе самого. Якщо ж постійно повторюєш якусь неправду про себе, люди все одно дізнаються, що ти кажеш брехню. Ти сам можеш почати вірити у свою брехню, і брехня може стати для тебе істиною. І ти звикнеш до брехні, як сліпий звикає до пітьми. Коли ж говориш неправду про іншу людину, та людина знає, що ти брешеш. Це перший свідок проти тебе. І ти сам знаєш, що брешеш на нього. Таким чином, ти сам другий свідок проти себе. А Бог є третім свідком. І знай, що один із трьох свідків викриє тебе перед усім світом. Ось як Бог викриває хибне свідчення проти ближнього.
В одному селі жили два сусіди, Лука та Ілля. Лука розлютився на Іллю, тому що Ілля був більш благополучною людиною, ніж Лука, який був п'яниця і ледар. Мучений заздрістю, Лука оголосив у суді, що Ілля говорив лихі промови проти царя. Ілля захищався як міг і, зрештою, махнув рукою і сказав: "Нехай Бог Сам відкриє твою брехню проти мене". Але суд присудив Іллі ув'язнення, а Лука повернувся додому. Коли ж був уже недалеко від будинку, раптом почув плач у хаті. Лука весь похолов, згадавши слова Іллі. Увійшовши до будинку, він жахнувся. Його старий батько, впавши у вогонь, спалив собі очі і обличчя. Коли побачив це Лука, він онімів і не міг ні говорити, ні плакати. А вранці рано пішов у суд і зізнався, що обмовив Іллю. Судді тут же відпустили Іллю, а Луку покарали за лжесвідчення. І так Луку спіткало два покарання за один гріх: Боже та людське.
А ось як ближній твій може викрити твоє лжесвідчення.
У Ніцці жив м'ясник на ім'я Анатолій. Його підкупив один багатий, але нечесний торговець, щоб той дав неправдиві свідчення проти свого сусіда, якого звали Еміль. Анатолій ніби бачив, як Еміль облив гасом і підпалив будинок цього торговця. І Анатолій як було навчено, так і свідчив на суді. Еміля було засуджено. Коли ж він відбув покарання, то зарікся, що доведе, що Анатолій збрехав на суді. Еміль був працьовитим чоловіком і швидко заробив тисячу монет. Він вирішив за допомогою цих грошей змусити Анатолія зізнатися перед усіма у своєму лжесвідченні. Насамперед Еміль знайшов людей, знайомих Анатолія. Домовився з ними, що вони вчинять так: покличуть увечері Анатолія на вечерю, напоять його міцно і тоді йому скажуть, що їм потрібний свідок, який би на суді свідчив проти одного власника кав'ярні, нібито той є лиходієм. Коли цей план повідали Анатолію, розклали перед ним тисячу золотих монет і запитали, чи не може він знайти надійну людину, яка б на суді так свідчила. У Анатолія загорілися очі, коли він побачив таку кількість золота перед собою, і він одразу заявив, що сам візьме участь у лжесвідченні. Але ці люди висловили сумнів у тому, що він зможе виступити на суді, нічого не сплутавши і не забувши. Анатолій же доводив гаряче, що саме він і здатний. А вони його запитують, чи має він досвід і чи пробував він так чинити. Не помітивши жодної пастки, Анатолій їм зізнався, що йому і раніше заплатив один пан, за те що він лжесвідчив проти Еміля, і за його лжесвідченням Еміля засудили на каторгу. Коли люди це почули, вони переказали Емілю. Вранці Еміль подав позов до суду. Анатолія було засуджено на важкі роботи. Так правда Божа наздогнала наклепника Анатолія та очистила честь та ім'я праведного Еміля.
О Господи Боже Праведний, які ж нещасні люди, які не слухають Твоєї святої заповіді і не пригнічують до неї своє серце та свою мову. Допоможи мені грішному, Боже, не грішити на правду. Просвіти мене істиною Твоєю, Ісусе Сину Божий, і спали всю брехню в моєму серці, як садівник спалює гнізда гусениць на фруктових деревах у саду. Амінь.
ДЕСЯТА ЗАПОВЕДЬ
Не побажай нічого чужого.
А це означає: щойно ти побажав, ти вже впав у гріх. Питання стоїть так: чи хочеш ти вирватися швидко з прірви, в яку звело тебе твоє бажання, чи хочеш падати і далі?
Бажання є насіння гріха. Грішна справа - лише жнива посіяного та вирослого насіння.
Запам'ятай різницю між цією, десятою, заповіддю Божою та попередніми дев'ятьма. У попередніх дев'яти заповідях Бог застерігає людину від гріхів, говорячи про жнива гріха. А в цій, десятій, заповіді Бог звертає увагу на корінь гріха та гріхи, Він попереджає тебе, та не згрішиш і бажанням своїм. Таким чином, ця заповідь стає мостом, що з'єднує Старий і Новий Завіт. Перший, даний Богом через Мойсея, і другий, даний Богом через Ісуса Христа. Тому, коли ми читаємо Новий Завіт Христів, ми повинні звернути увагу на те, що Христос не заповідає людям не вбивати і не красти руками, не чинити перелюб тілом і не брехати мовою. Він дивиться глибоко в серце людини, душу людську і заповідає: не вбивати в помислах, і не чинити перелюб у серці своєму, і не красти в думках, і не брехати в почуттях своїх.
Таким чином, десята заповідь є перехід до Закону Христа, який духовніший, піднесеніший і складніший за Закон Мойсеєвий.
Не побажай того, що належить ближньому твоєму. Бо коли бажаєш, тоді насаджуєш насіння зла в серці, і насіння це, полеглих, починає рости, і ширитися, і розгалужуватися, і штовхати твої руки на гріх, і твої ноги, і твої очі, і твій язик, і все тіло твоє. Бо тіло, браття, є виконавчим органом душі. Тіло лише виконує накази, що подає йому душа. Що душа хоче, тіло може, і те, що душа не бажає, тіло не може.
Послухай одну мою пораду. Намагайся виконати цю останню Божу заповідь, і тобі буде легше виконати всі інші. Повір мені, ті, чиї серця сповнені нечистими бажаннями, настільки затьмарюють свою душу, що стають нездатними вірити в Господа Бога, а отже, і не здатні працювати у певний час, і святкувати неділю, і шанувати своїх батьків. Істинно, це вірно всім заповідей. Не виконаєш хоча б одну, порушиш усі десять.
Один праведний чоловік, на ім'я Ловро, залишив своє село і оселився в горах, де жив самотньо. Він намагався викорінити зі своєї душі всі зайві бажання. Декілька років Ловро думав лише про Бога, молився Богу і постив. Коли він знову повернувся до села, всі односельці дивувалися сяйві святості Ловри. І всі його шанували за праведну людину Божу. І був у тому селі хтось на ім'я Тадія, і позаздрив Тадія Ловру. І сказав він своїм односельцям, що і він може стати таким самим, як Ловро. І пішов Тадія в гори, і почав самочинний подвиг на самоті. За місяць повернувся Тадія до свого села. І коли односельці запитали його: "Що ти робив протягом місяця?", він сказав: "Вбивав, крав, брехав, нападав на людей, хвалився, чинив перелюб, чинив всілякі беззаконня". "Як же так, ти ж був там один?" - "Так, тілом я був один, але душею і серцем був я серед людей безупинно, і що не міг робити руками і ногами, і язиком, і тілом своїм, все це творив у душі та серці своєму".
Таким чином, брати, людина може грішити і далеко від людей, на самоті. Бо якщо погана людиназалишить людське суспільство, його самого не залишать його грішні бажання, душевна гидота та нечисті думки. Тому, браття, молимося Богові, нехай Він допоможе нам виконати і цю останню Його заповідь. Погаси, Боже, вугілля будь-якого грішного бажання в нашому серці, перш ніж бажання це зросте і почне душити нас. Допоможи нам, Господи, нехай навчимося всім словам цього першого Закону, щоб через це прийняти Великий і Преславний Закон Сина Твого Єдинородного Ісуса Христа, Спасителя нашого, Якому разом з Тобою і з Животворним Святим Духом вічна слава і хвала, і пісня і поклоніння, покоління в покоління, з століття в століття, до кінця світла і перемоги сяйва Вічного Твого Царства над усіма царствами, відомими і видимими людським оком і розумом. Амінь. Сенс 10 заповідей Божих
Заповіді Божі - зовнішній закон, даний Богом на додаток до ослабленого (внаслідок гріховного життя) людини внутрішньому орієнтиру - совісті.
"Ісус сказав...: хто любить Мене, той дотримується слова Мого; і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього і обитель у нього створимо. Нелюбить Мене не дотримується слів Моїх (Ів. 14:23-24).
Десять старозавітних Заповідей (Декалог) Бог дав на горі Синай через Мойсея єврейському народові, коли він повертався з Єгипту в землю Ханаанську, на двох кам'яних дошках (або скрижалях). Перші чотири заповіді містять обов'язки любові до Бога, останні шість укладають у собі обов'язки любові до ближнього (тобто до всіх людей).
Десять Заповідей Старого Завіту
(Вих.20:2-17, Повторення Закону 5:6-21)
1. Я Господь, Бог твій, і немає інших богів, крім Мене.
2. Не створи собі кумира та жодного зображення; не вклоняйся їм і не служи їм.
3. Не згадуй імені Господа, Бога твого, марно.
4. Шість днів працюй і роби всякі діла свої, а сьомий субота є день відпочинку, який присвяти Господу Богу твоєму.
5. Шануй батька твого і матір, щоб був благословенний на землі і довголітній.
6. Чи не вбив.
7. Не чини перелюбу.
8. Не вкради
9. Не лжесвідчи.
10. Не побажай нічого чужого.
Заповіді блаженств - Декларація християнських моральних цінностей. Тут міститься все необхідне для того, щоб людині увійти до справжньої повноти життя. Всі Заповіді блаженств говорять про нагороди, які ті, хто вірний Христу, отримають у Царстві майбутнього віку: ті, що плачуть - втішаться, пожадливі правди - наситяться, лагідні - успадкують землю, чисті серцем побачать Бога. Але вже зараз, виконуючи Христові заповіді, людина отримує втіху і радість напередодні повноти буття - настання Царства Божого.
Заповіді Блаженств Євангеліє від Матвія, розділ 5, вірші 2-12):
І Він, відкривши уста Свої, навчав їх, говорячи:
1. Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.
2. Блаженні плачуть, бо вони втішаться.
3. Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю.
4. Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.
5. Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть.
6. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
7. Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.
8. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
9. Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко неправедно злословити за Мене.
Радуйтесь і веселіться, бо велика ваша нагорода на небесах (...).
Зміст усіх заповідей як Старого, так і Нового Завіту можна викласти у двох заповідях любові, наданих Христом: "Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю і всім розумом твоїм. Друга подібна до неї - злюби ближнього свого, як самого себе. Іншої більшої заповіді немає." (Мф.12: 30-31).І ще Господь дав нам вірне керівництво, як чинити: "Як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними, бо в цьому закон і пророки" (Мф.7: 12).
***"Бог у Своїх заповідях наказує робити щось і не робити іншого не тому, що Йому "просто так хочеться". Все, що Бог наказав робити - корисно нам, а що заборонив - шкідливо".
Навіть звичайна людина, що любить свою дитину, вчить її: "Пий морквяний сік- він корисний, не їж багато цукерок - це шкідливо". А дитині не подобається морквяний сік, і він не розуміє, чому шкідливо їсти багато цукерок: адже цукерки солодкі, а морквяний сік - ні. Тому він і пручається слову батька, відштовхує склянку із соком і закочує істерику, вимагаючи ще солодкого.
Також і ми, дорослі "діти", більше прагнемо того, що приносить нам задоволення, і відкидаємо те, що не відповідає нашим примхам. І, відкидаючи Слово Отця Небесного, чинимо гріх».
протоієрей Олександр Торік,"Воцерковлення".
***
Чому на запитання про те, які існують заповіді, 80% хрещених людей відповідають, не змовляючись: «Не вбив, не вкради»? Чому називають саме шосту та восьму заповіді Старого Завіту? Не першу, не третю, не десяту?.. Я довго міркував над цим і дійшов до цікавого висновку: з усіх заповідей людина обирає ті, для виконання яких їй нічого не треба робити. «Я не вбив, не вкрав - я чудовий хлопець, і дайте мені спокій!» А сьому заповідь «Не чини перелюбу» знаєте, чому пропускають? Так дуже «незручна» в наш час розпутний заповідь. Ось і обманює себе людина, вибираючи із закону Божого тільки те, що йому зручне, і зневажаючи свідомо чи неусвідомлено те, що заважає йому жити по-своєму. Юристи кажуть, що незнання закону не звільняє від відповідальності. Це вірно і щодо духовного життя, і саме тому, що знання (або незнання) закону цілком залежить від нас, від нашої доброї чи поганої волі. ...
Порушуючи заповіді, адже людина не Бога навіть ображає. Бог святий і лаємо не буває. Але людина калечить власне життя і життя своїх близьких, бо заповіді - це не якісь кайдани: ось, мовляв, і так життя важке, а тут ще якихось заповідей треба дотримуватись! Ні, все негаразд. Заповіді Божі – це саме умови нормального, повноцінного, здорового та радісного життя для кожної людини. І якщо людина ці заповіді порушує, вона шкодить насамперед собі та своїм близьким.
священик Димитрій Шишкін
***
З Нагірної проповіді, і насамперед із Заповідей Блаженства, випливає, що людина повинна очиститися від пристрастей, очистити своє серце від усіх помислів, що у ньому, знайти смирення духу, щоб стати гідним побачити Бога. Слово Христа ясно:
Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.
Блаженні плачуть, бо вони втішаться.
Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю.
Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.
Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть.
Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
(Мф.5, 3-8).
Заповіді Блаженства показують духовний шлях людини, шлях обожнювання, шлях, що веде до зцілення. Свідомість своєї духовної злиднів, тобто усвідомлення пристрастей, що вселилися в серце, призводить людину до покаяння та блаженної скорботи. У міру глибини цієї скорботи в його душу приходить Божественне втішення. Саме на цьому шляху людина знаходить смирення та внутрішній спокій. Живучи в духовному смиренні, він ще сильніше прагне Божого виправдання і прагне дотримання заповідей Божих у своєму повсякденному житті. Зберігаючи заповіді Божий, він сподобається пізнанню Божої милості і ще більше очищає своє серце. У очищенні душі і є призначення заповідей. Одні з них відносяться до очищення розумного, інші – до очищення дратівливого початку душі. І коли душа очищається від пристрастей, людина досягає споглядання Бога.
Заповіді Блаженства розкривають суть духовного життя та спосіб зцілення людини. Людина, яка дотримується заповідей, зображується печаткою Святого Духа і стає членом Тіла Христового, храмом Всесвятого Духа.
митрополит Ієрофей (Влахос)
***
Нехай не подумає хто з нас: ми ходимо до церкви Божої, молимося, творячи багато поклонів, за це й отримаємо Царство Небесне. Ні; отримає його той, хто дотримується заповідей Божих.
преподобний Феодор Санаксарський
***
Заповіді Божі вище всіх скарбів світу. Прп. Ісаак Сирін
Що можна додати до сказаного вище?
У повсякденній метушні, турботах і клопотах, якось забувається, що життя є швидкоплинним, і що піклуватися про Царство Боже необхідно тут і зараз, ще стоячи двома ногами на грішній землі: потім буде просто пізно.
Найчастіше в молодості люди рідко замислюються про наслідки своїх вчинків, і тільки невдачі в особистому житті і в роботі, старість, що наближає, з хворобами змушують нас по-новому оцінити свій життєвий шлях, усвідомити, які смертні гріхи були допущені в нашому розгніваному світському житті і покаятися у них.
Кожен із нас грішний, але грішний по-своєму. Хтось порушив заповідь Божу «не вкради», а хтось – і «не вбивай». А тому і каятися, як душевно так і діяльно (роблячи добрі справи), кожна людина має індивідуально, доки не відчує її душа після сповіді та причастя легкість та свободу від гріха, радість від Божого прощення.
10 заповідей Божих – це своєрідний кодекс Божих Законів, за якими Сам Господь Бог рекомендує людям жити, щоб Його не дратувати своїми поганими справами, щоб Він не залишив нас самих наодинці з улесливим та брехливим сатаною, щоб Господь не відступив від нас і не позбавив своєї милостивої підтримки, заступництва та благословення у всіх шляхах наших.
Бог - Милостивий і Людинолюбець. Але якщо людина не слухається Його заповідей, постійно грішить і навіть не замислюється про наслідки своїх грішних вчинків, Господь з Милуючого і Допомагаючого перетворюється на Караючого та Наказника – а як по-іншому можна розсудити дитя нерозумне, яке не слухається свого Батька?
Але Сам Господь рідко вдається до того, щоб особисто карати грішника: Він просто відступає від такої людини, позбавляє всілякої Своєї допомоги, і залишає на поталу ворогові - нечистій силі. От диявол-то і "відривається" на нещасному блуднику, що зарвався, він-то і шле йому удари з усіх боків.
Так, відповідальність за скоєні смертні та звичайні, повсякденні гріхи у кожного — своя: нікому не дано знати до кінця, що на нього чекає Там. Але милість Божа проявляється ще й у тому, що Господь дбає про нас - Він не хоче, щоб ми потрапили в пекло, а тому своїм улюбленим дітям шле випробування ще на землі - щоб ми змогли, встигли вчасно прийти до тями і стати на правдивий шлях.
Саме цим і пояснюється, чому деякі запеклі негідники роками та десятиліттями творять свої мерзенні справи і з ними нічого не відбувається – такі затяті грішники вже давно стали поплічниками нечистої сили, вони працюють на сатану, Господь від них давно відступив і вже приготував "тепленьке" містечко у пекло. Такі люди йдуть з життя і свого уявного благополуччя дуже швидко, різко і завжди несподівано - і там, у житті після смерті, на них чекає розплата по повній котушці за кожну провину.
І саме тому своїм улюбленим дітям Господь часто шле випробування у вигляді хвороб, невдач у роботі та любові або навіть у вигляді смерті близької людиниТільки щоб ми зрозуміли і зрозуміли, що далі так грішити не треба, що треба почати виправлятися прямо зараз, інакше далі буде - тільки гірше. Тому не варто нарікати на Бога за покарання, що посилаються нам, - за них треба дякувати: адже ми їх заслужили, але вони допомагають нам стати кращими і залишають надію на Рай і Царство Небесне після закінчення нашого життєвого шляху на землі.
Потрібно розуміти посилки з Небес - якщо вас у житті в чомусь наполегливо переслідує невдача, отже, це покарання за якийсь гріх, який вимагає вашого щирого каяття, добрих справ, сповіді та причастя, тобто. любові до ближніх та відвідування православної Церкви.
Адже ми, люди, буємо настільки жорстокими, що не страждаючи самі, змушуємо страждати на інших, не усвідомлюючи міри їхніх страждань. Але через страждання і біль ми пом'якшуємося, вчимося бути поблажливими і шкодувати оточуючих, допомагати нужденним, тобто. стаємо духовно чистішими і гіднішими Божої благодаті.
Десять заповідей Закону Божого з Біблії:
2. Не вчини собі кумира та всякої подоби, як на небі, так і на землі, у водах та під землею: нехай не вклонишся і не послужиш їм.
3. Не згадуй імені Господа Бога марно.
6. Чи не вбив.
7. Не чини перелюбу.
8. Не вкради.
10. Не побажай нічого чужого.
Ви можете завантажити ці заповіді, щоб потім роздрукувати та повісити собі на стіну, як нагадування.
10 заповідей Божих були висічені на двох скрижалях, які Господь дарував пророку Мойсеєві під час 40-річної подорожі євреїв пустелею у пошуках Землі обітованої. Якщо ви читали Старий Завіт Біблії, можете згадати, що перші десять заповідей Мойсей у гніві розбив землю, т.к. поки протягом 40 днів він молився і постився, щоб їх отримати, його побратими швиденько створили собі нових божків-кумирчиків і почали їм поклонятися.
За цей гріх багато євреїв загинули і саме через це Господь продовжив їхній похід пустелею аж до 40 років – у покарання та настанову. А ті заповіді, якими ми користуємося зараз, Мойсею було дано потім удруге.
У Божих заповідях міститься настанова людині про два види любові: любов до Господа Бога і любов до ближнього свого. Порушення останніх семи заповідей Мойсея називається смертним гріхом. На жаль, кожна людина колись, та й не дотримувалася жодної чи всіх цих заповідей.
Дотримання перших чотирьох заповідей - це вираження любові саме до Бога і виконання обов'язків щодо Нього. Що означають Божі заповіді - у чому завіти для Мойсея і всіх нас?
1. Я є Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів, окрім Мене.
У чому виражається любов до Творця? У тому, що православний християнин має лише одну віру в Триєдиного Бога Отця, Сина і Святого Духа. Зараз модно змінювати віру, сповідувати то іслам, то католицтво, то в сатанинську йогу або каббалу вдаритися, то саєнтизм поряд з кришнаїтством сповідувати, то знову православне християнство приймати, то вступати в одну секту, то в іншу, але це все - неправильно. Бог єдиний – у віруючої людини має бути лише один Господь.
2. Що означає - не сотвори собі кумира? Друга заповідь Божа схожа на першу, але тільки зовні.
Насправді вона припускає, що не можна поклонятися, молитися сонцю, небу, деревам, речам, людям, займатися магією чи чаклунством, лити собі бовванів для поклоніння, купувати якісь речі та ідолопоклонства перед ними — це великий гріх.
Наприклад, сьогодні модно купувати різних огидних жаб і молитися їм як джерелам багатства. На новий ріклюди затарюються черговими китайськими чи японськими "покровителями" - символами нового року - купують бугаїв, щурів, коней і думають, що ті їм допоможуть у справах насущних. Ну-ну, хай дурять і далі.
Сучасні жінки люблять вдарятися в гороскопи та сонники, нумерологію та камнелогію - при цьому багато хто з них навіть не підозрюють, що живучи по гороскопах і вірячи в нумерологію, прикмети, вони віддаються у владу сатани. Деякі роблять це свідомо – але це їхній вибір. Православні віруючі християни повинні знати, що вірити у прикмети – це гріх. Вірити треба в Бога – і сподіватися тільки на Нього: як Йому завгодно буде – так і буде.
Також у нинішньому розбещеному суспільстві найчастіше жінки називають себе "богинями", чоловіки називають себе "богами", слово "божественно" використовується не по ділу і здебільшого - без сенсу. Людям, які так себе називають і на словах зараховують до Бога, роблять величезний гріх - це навіть не богохульство, це осквернення Божого імені, це блюзнірство. За такий злочин розплата настане обов'язково. Не робіть його.
«Не сотвори собі кумира» також означає, що поклоніння і шалена гонитва за грошима, владою, сексом та іншими земними насолодами, одержимість будь-яким бажанням, пристрасть - це гріх, як і будь-яка інша пристрасть.
3. «Не згадуй імені Господа Бога марно».
Тут все зрозуміло: не можна божитися, говорити «Їй-Богу», без толку по сто разів на день повторювати, як папуга «Ну, слава Богу».
Тобто. до імені Господа Бога треба ставитися шанобливо і вживати його у розмові лише тоді, коли це дійсно необхідно.
4. Пам'ятай про день суботній і шануй його: шість днів працюй, займайся ділами своїми, а сьомого ж дня, в суботу, посвяти Господеві, Богові твоєму.
Четверта з десяти Божих заповідей закликає людей не уподібнюватися тваринам, а правильно розподіляти свій час: шість днів треба працювати, а сьомий день — відпочивати і славити Господа.
У заповідях Біблії згадується, що сьомий день, призначений для відпочинку, це субота, однак у православних християн у зв'язку зі зміною календаря днем для відпочинку є неділя.
Більшість людей не дотримуються цієї простої заповіді, а дарма. Адже якщо в неділю готувати їжу, шити, прибирати, будувати, прати, то коли ж відпочивати? Виходить, що людина сама себе заганяє і в гріх, і в пекло на землі. Невже нашим жінкам та чоловікам так важко в суботу переробити всі справи, щоби підготуватися до відпочинку в неділю?
Адже за цим завітом Мойсеєвим стоїть великий сенс: вчені та психологи довели, що відсутність відпочинку – це найпростіший та найефективніший спосіб загнати себе у стрес, депресію та заробити собі нервовий зрив(невроз). Таким чином, Господь навіть тут піклується про наше душевне, психологічне та фізичне здоров'я. Тільки ми, уперті люди, помилково думаємо, що знаємо більше, хоча насправді нічого не знаємо і не знаємо навіть малої долі Божественної мудрості.
Інші заповіді Божі вже більш зрозумілі звичайній людині, Але важко здійсненні.
5. Шануй батька свого та матір свою, і нехай буде тобі благо і довгі роки життя на землі.
Дотримуватися цієї заповіді легко тій людині, батьки якої її любили і допомагали у всьому, розуміли чи намагалися розуміти. Іншим дітям, тих, яких били, постійно лаяли і критикували, не любили і всіляко принижували, виконати її набагато складніше.
Так, поважати батька і матір виходить далеко не кожній дитині: іноді батьки бувають справді не дуже хорошими людьми, а іноді невдячні діти до самої смерті своїх люблячих батьків не розуміють, не усвідомлюють, як ті для них добра зробили.
Але шлях до щастя в житті для кожної людини – через любов до батьків та їх прощення. Знову ж таки психологи науково довели, що люди, які щиро і від душі не пробачили рідних маму та татові, мають великі проблеми з роботою і в особистих стосунках, і головний шлях вирішення цих проблем – через прощення та розуміння батьків.
6. На жаль, заповідь «Не убий» порушується дуже часто зараз, та й раніше теж. Протягом усієї людської історії люди винищували один одного заради багатства, влади та слави.
Але вбивати людей не можна! Вбиваючи живих людей, людина вбиває частинку душі.
Також не можна вбивати навколишніх людей морально. Недаремно перед Великоднем, під час Великого Посту, православна церкване так закликає до харчового постництва, скільки просить християн морально не "жерти" ближніх.
Щодо вбивства тварин, то заради їжі їх вбивати можна і потрібно – Господь їх створив заради нашої їжі. У біблійні часи Старого Завіту тварини приносили в жертву Богу шляхом цілопалення. Не можна вбивати і калічити тварин і взагалі будь-яку тварюку Божу заради розваги, а заради харчування - можна.
Також у Біблії сказано з приводу вегетаріанство ось що: хто їсть тваринну їжу, нехай не хизується цим, так само і той, хто не їсть тваринного м'яса, нехай не звеличується. Господу все одно – їсть людина м'ясо та тваринні продукти чи ні: Йому важливіше, щоб православний морально, духовно не жер своїх співвітчизників.
7. Не чини перелюбу — найпопулярніша заповідь у наш час.
У суспільстві зрада і співжиття (так званий «цивільний» шлюб) — це гаразд речей. Адже Церква практично прирівнює до перелюбу не лише зраду і громадянський шлюб, а й навіть законний, зареєстрований в органах РАГСу шлюб, який не був освячений обрядом вінчання. Виходить, що всі слов'яни щодня порушують цю заповідь і постійно здійснюють смертний гріх перед Богом.
Хлопці та дівчата змінюють один одному в пошуках самоствердження та підняття самооцінки, але при цьому вони втрачають людське обличчя і перетворюються на худобу, опускаються нижче за звірів, і неминуче втрачають довіру та любов до один одного, перетворюються на біороботів.
Важливо розуміти, що будь-яка зрада негативно відбивається на духовному житті людини - з 1 такої червоточини потім може духовно "іржавіти" вся душа. І потім такі ось "зрадники і зрадниці" стогнуть на форумах жіночих сайтів і в службах психологічної допомоги, мовляв, я вся така нещасна, нікому не потрібна, заміж ніхто не кличе, серйозно ніхто не сприймає, я вся така успішна в роботі (кар'єру зробила тілом), але немає жодного щасливого особистого життя. І вони щиро не розуміють чому так. Та тому що треба шанобливо ставитися до своїх партнерів, бо кохану людину треба любити не тільки в ліжку, а й серцем.
У житті все взаємозалежне - і кожен наш вчинок віддається в нашому майбутньому, відбивається на нашому житті.
8. «Не вкради» - у нашій державі людей, які за останні двадцять років і навіть за один останній місяць не порушили ці Божі заповіді, можна перерахувати на пальцях однієї руки.
Багато хто думає, що крадучи, вони збагачуються. Вигадують різні відмовки, мовляв, я це не краду, а відшкодовую завдану мені моральну шкоду.
Але правда життя полягає в тому, що обкрадаючи державу чи роботодавця, людина сама риє собі яму – і нехай потім не дивується, якщо її близькі почнуть раптово хворіти чи навіть помирати. Розплата за крадіжку – хвороби та смерті близьких, коханих людей.
Не варто красти не лише фінансові та матеріальні блага, а й час, сили, нерви інших людей.
Так, наприклад, одружені чоловіки, які заводять собі коханок і роками пудрям їм мізки, розповідаючи про кохання, якого немає, обкрадають їх – позбавляють можливості знайти хорошого, гідного чоловіка та стати щасливою жінкою.
Сусідка, яка настирливо сидить у гостях у подружки, не звертаючи уваги на її натяки, мовляв, я втомилася і хочу поспати, прибрати вдома – теж може стати прикладом цього, хоч і найбезневиннішим.
9. Не лжесвідчи на одного свого.
Якщо слідувати сенсу цієї Божої заповіді, то, виходить, трохи спотворювати істину, щоб не чинити жорстоко – можна. Не можна саме звинувачувати в чомусь іншу людину навмисно, злісно давати про неї хибні свідчення.
А ось говорити в очі некрасивій жінці, що вона – некрасива, мабуть, буде жорстокістю, тому правду можна трохи пом'якшити і якщо вона поставить питання з приводу своєї зовнішності, відповісти, мовляв, ти симпатична.
Потрібно вміти відчувати межу між правдою і жорстокістю: правда сама по собі без любові до ближнього, яка ранить і робить боляче, це теж великий гріх.
10 Заповідь Божа з Біблії - Не побажай ні дружини, ні дому, ні села, ні раба, ні рабині, ні вола, ні осла, ні всякої худоби, ні всього, що належить ближньому твоїм.
Це остання Господня заповідь стосується такого смертного гріха, як заздрість — головну причину більшості наших гріхів.
Навіщо бажати дружину чи будинок свого товариша, коли можна, засукавши рукави собі побудувати будинок якомога краще, і знайти іншу дівчину, ще красивіше і миліше?
Почуття заздрощів йде зазвичай від обмежень у мозку та невміння подивитися на ситуацію з боку. У сусіда в саду все виглядає апетитніше.
Як сказав Михайло Задорнов заздрість – це те, від чого я залежу, як і помста – це те, що "мене їсть".
Дане останнє припис можна розглядати як загальне послання не відчувати негативних емоцій, які руйнують людину зсередини, але ніяк не наближають її до мети.
Також, думаю, що батьком заздрощів та інших гріхів – ревнощів, ненависті, злості, роздратування, егоїзму, перфекціонізму та ін. є ГОРДИНЯ – найстрашніший гріх із можливих, за який і розплата найбільша.
Людям не варто заноситись і підноситись, щоб потім не було дуже боляче падати.
Насправді дотримуватися всіх десяти заповідей Божих не так вже й важко.
2 Заповіді Ісуса Христа
Потрібно просто любити. Любов до Бога і ближніх – ось основна заповідь Ісуса Христа, Сина Божого, який своїми стражданнями написав Новий Завіт у Біблії. Цю заповідь про Любов принесла нам Боголюдина, спустившись з Небес на землю, в пекло і знову на Небеса, щоб своїми стражданнями викупити наші гріхи і умилостивити Бога Отця, зробити Його ставлення до людей більш м'яким і поблажливим.
Якщо в Старому, Старому Завіті Біблії Господь був Караючим і Караючим, то в Новому Завіті Бог – Милостивий, Прощаючий та Довготерплячий. Господь дає нам право вибору, якого нас намагається позбавити сатана всіма правдами та неправдами (за допомогою гороскопів та прикмет, нумерології та сонників, гріхів та нерозкаяння в них). Свята Трійця дає свободу дій, думок, поведінки, т.к. сподівається на нашу добру волю та послух. Потрібно цінувати це.
Так що давайте давайте любити Господа не тільки на словах, але й своїми ділами, і тоді Господь полюбить нас, і не відверне від нас Обличчя Своє, допомагатиме нам у всіх шляхах і справах наших – а що може бути краще, коли людина відчуває Божу підтримку та благословення навіть у найкризовіших ситуаціях?
Любіть Бога, рідних людей, поважайте незнайомців, допомагайте нужденним, цінуйте природу та життя. Адже головний секрет 10 Божих заповідей полягає в тому, щоб «Полюбити Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм. Ця перша і найбільша заповідь - Ісусова. Друга ж подібна до неї заповідь Христа: Полюби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки».
Вони були записані на кам'яних дошках (скрижалях). Перші чотири говорять про любов до Бога, останні шість про любов до ближнього, тобто до всіх людей.
1-а заповідь.
Я – Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів, крім Мене.- цією заповіддю Бог каже, що треба пізнавати і шанувати Його одного, наказує вірувати в Нього, сподіватися на Нього, любити Його.
2-а заповідь.
Не роби собі ідола (статуї) і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у водах під землею; не вклоняйся і не служи їм. – Бог забороняє поклонятися, ідолам або будь-яким речовим зображенням придуманого божества, Іконам, або образам, не грішно кланятися, бо, коли ми молимося перед ними, то ми кланяємось не дереву чи фарбам, а зображеному на іконі Богу чи святим Його, представляючи їх самих у думці перед собою.
3-я заповідь.
Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно. Бог забороняє вживати ім'я Боже, коли не повинно, наприклад, жартів, порожніх розмов. Цією ж заповіддю забороняється: лаяти Бога, клястись Богом, якщо кажете неправду. Ім'я Бога можна вимовляти, коли молимося, ведемо благочестиві розмови.
4-та заповідь.
Пам'ятай день суботній, щоби проводити його свято. Шість днів працюй і роби в них усі діла твої, а день сьомий (день спокою) субота (нехай буде присвячена) Господу, Богу твоєму. Він наказує нам шість днів тижня працювати, а сьомий день присвячувати на добрі справи: молитися в церкві Богу, читати вдома корисні книги, подавати милостиню та інше.
5-та заповідь.
Шануй батька свого та матір свою, щоб тобі добре було і щоб продовжилися дні твої на землі. — цією заповіддю Бог наказує шанувати батьків, слухатися їх, допомагати їм у працях та потребах.
6-та заповідь.
Не вбивай. Бог забороняє вбивати, тобто позбавляти життя людини.
7-а заповідь.
Не прилюбодій. Цією заповіддю забороняється перелюб, непоміркованість у їжі, пияцтво.
8 заповідь.
Чи не вкради. Не можна брати собі чужого будь-яким незаконним шляхом.
9-а Заповідь.
Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого. Бог забороняє обманювати брехати, ябедничати.
10 заповідь.
Не бажай дружини ближнього твого, не бажай дому ближнього твого (ні поля його), ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякої худоби його, нічого, що в ближнього твого. Цією заповіддю забороняється не тільки робити щось погане ближньому, а й бажати йому поганого.
Захист Батьківщини, захист Батьківщини – це одне із найбільших служінь православного християнина. Православна Церква вчить, що будь-яка війна є зло, тому що пов'язана з ненавистю, ворожнечею, насильством і навіть убивством, яке є страшним смертним гріхом. Однак війна на захист своєї Вітчизни благословляється Церквою та військова службашанується як найвище служіння.
Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть лівий Ctrl+Enter.
Люди, далекі від Церкви, які не мають досвіду духовного життя, часто бачать у християнстві одні заборони та обмеження. Це дуже примітивний погляд.
У Православ'ї все гармонійно та закономірно. У духовному світі, як і у світі фізичному, є свої закони, які, як і закони природи, порушувати не можна, це призведе до великої шкоди і навіть до катастрофи. І фізичні, і духовні закони надано Самим Богом. Ми постійно стикаємося в нашому повсякденному житті з попередженнями, обмеженнями та заборонами, і жоден нормальна людинане скаже, що всі ці розпорядження зайві і нерозумні. Закони фізики містять чимало грізних попереджень, а також хімічні закони. Відома шкільна приказка: «Спочатку вода, потім кислота, інакше станеться велике лихо!» Йдемо на роботу — там свої правила техніки безпеки, їх треба знати та дотримуватися. Виходимо на вулицю, сідаємо за кермо — повинні дотримуватись правил дорожнього руху, в яких дуже багато заборон. І так скрізь, у будь-якій галузі життя.
Свобода — не вседозволеність, а право вибору: людина може зробити неправильний вибір і дуже постраждати. Господь дає нам велику свободу, але водночас попереджає про небезпекуна життєвому шляху. Як каже апостол Павло: Все мені можна, але не все корисно(1 Кор 10, 23). Якщо людина ігнорує духовні закони, живе як хоче, не зважаючи ні на моральні норми, ні на оточуючих її людей, вона втрачає свою свободу, ушкоджує свою душу і завдає великої шкоди собі і оточуючим. Гріх — порушення дуже тонких і суворих законів духовної природи, він завдає шкоди насамперед грішникові.
Бог хоче, щоб люди були щасливі, любили Його, любили одне одного і не шкодили собі та іншим, тому Він дав нам заповіді. Вони виражені духовні закони, вони вчать, як жити і будувати стосунки з Богом і людьми. Як батьки попереджають своїх дітей про небезпеку та навчають життя, так і Батько наш Небесний робить нам необхідні настанови. Заповіді були дані людям ще у Старому Завіті, про це ми говорили в розділі про старозавітну біблійну історію. Люди Нового Завіту, християни, зобов'язані дотримуватися десяти заповідей. Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків: не порушити прийшов Я, але виконати(Мт 5, 17), - говорить Господь Ісус Христос.
Головний закон духовного світу закон любові до Бога та людей.
Усі десять заповідей говорять про це. Вони були дані Мойсею у вигляді двох кам'яних плит. скрижалів, на одній з яких були написані перші чотири заповіді, що говорять про любов до Господа, а на другій – шість інших. Вони говорять про ставлення до ближніх. Коли Господа нашого Ісуса Христа запитали: Яка найбільша заповідь у законі?- Він відповів: Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: ця є перша та найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки(Мт 22, 36-40).
Що це означає? Те, що, якщо людина дійсно досягла справжньої любові до Бога і ближніх, вона не може порушити жодну з десяти заповідей, тому що всі вони говорять про любов до Бога і людей. І до цього досконалого кохання ми повинні прагнути.
Розглянемо десять заповідей закону Божого:
- Я – Господь, Бог твій; Нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
- Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.
- Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.
- Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй та роби всякі діла твої, а день сьомий – субота Господу, Богу твоєму.
- Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
- Не вбивай.
- Не прилюбодій.
- Чи не кради.
- Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого.
- Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.
Перша заповідь
Я – Господь, Бог твій; Нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
Господь - Творець Всесвіту і духовного світу. Він — першопричина всього існуючого. Весь наш прекрасний, гармонійний і дуже складно улаштований світ ніяк не міг виникнути сам собою. За всією цією красою та гармонією стоїть Творчий Розум. Вірити в те, що все, що існує, виникло само по собі, без Бога, є не що інше як безумство. Сказав безумець у серці своєму: «Немає Бога»(Пс 13, 1), - каже пророк Давид. Бог не лише Творець, а й Отець наш. Він дбає, думає про людей і про все створене Ним, без Його піклування світ не міг би існувати.
Бог - Джерело всіх благ, і людина повинна прагнути до Нього, бо тільки в Богу вона отримує життя. Нам необхідно всі наші вчинки та дії узгоджувати з волею Божою: будуть вони угодні Богові чи ні. Отже, чи їсте, чи п'єте, чи що робите, все робіть на славу Божу (1 Кор 10, 31). Головними засобами богоспілкування є молитва та Святі Таїнства, в яких ми отримуємо благодать Божу, Божественну енергію.
Повторимо: Бог хоче, щоб люди славили Його правильно, тобто православно.
Для нас Бог може бути тільки один, у Трійці прославлюваний, Отець, Син і Святий Дух, і не може у нас православних християн бути інших богів.
Гріхами проти першої заповіді є:
- атеїзм (заперечення Бога);
- маловір'я, сумнів, забобони, коли люди змішують віру з невір'ям або всілякими прикметами та іншими пережитками язичництва; також грішать проти першої заповіді ті, хто каже: «У мене Бог у душі», а до церкви при цьому не ходять і до Таїнств не приступають або приступають рідко;
- язичництво (багатобожжя), віра в хибних богів, сатанізм, окультизм та езотерика; до цього можна віднести магію, чаклунство, цілительство, екстрасенсорику, астрологію, ворожіння та звернення до людей, які займаються всім цим, за допомогою;
- хибні думки, що суперечать вірі православної, і відпадання від Церкви на розкол, лжевчення та секти;
- зречення від віри, надія на свої сили та на людей більше, ніж на Бога; цей гріх також пов'язаний із маловір'ям.
Друга заповідь
Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.
Друга заповідь забороняє поклонятися творінню замість Творця. Ми знаємо, що таке язичництво та ідолопоклонство. Ось що пише про язичників апостол Павло: називаючи себе мудрими, збожеволіли, і славу нетлінного Бога змінили на образ, подібний до тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і плазунів... Вони замінили істину Божу на брехню... і служили створіння замість Творця(Рим 1, 22-23, 25). Старозавітний ізраїльський народ, якому спочатку було дано ці заповіді, був хранителем віри в Істинного Бога. Він був з усіх боків оточений язичницькими народами та племенами, і щоб попередити євреїв про те, щоб у жодному разі не переймали язичницькі звичаї та вірування, Господь встановлює цю заповідь. Зараз язичників, ідолопоклонників серед нас мало, хоч багатобожі, поклоніння ідолам та ідолам є, наприклад, в Індії, Африці, Південній Америці, деяких інших країнах. Навіть у нас, у Росії, де християнству ось уже понад тисячу років, дехто намагається відродити язичництво.
Іноді можна почути звинувачення на адресу православних: мовляв, іконопочитання – це ідолопоклонство. Вшанування святих ікон ніяк не може бути назване ідолопоклонством. По-перше, ми підносимо молитви поклоніння не самій іконі, а Особі, яка на іконі зображена, — Богові. Поглядаючи на образ, ми піднімаємося розумом до Первообразу. Також ми через ікону підносимося розумом і серцем до Богородиці та святих.
Священні зображення робилися ще у Старому Завіті за наказом Самого Бога. Господь наказав Мойсеєві поставити у першому пересувному старозавітному храмі (скинії) золоті зображення Херувимів. Вже у перші століття християнства у римських катакомбах (місцях зборів перших християн) були настінні зображення Христа як доброго Пастиря, Матері Божої з піднятими руками та інші священні образи. Всі ці фрески знайдені під час розкопок.
Хоча в сучасному світі залишилося мало прямих ідолопоклонників, багато людей творять собі кумирів, віддають їм поклоніння та приносять жертви. Для багатьох такими ідолами, що вимагають постійних жертвоприношень, стали їхні пристрасті та пороки. Деякі люди потрапили в їхній полон і вже не можуть обходитися без них, служать їм, як своїм панам, бо: хто ким переможений, той тому й раб(2 Пет 2, 19). Нагадаємо ці ідоли-пристрасті: обжерливість, блуд, сріблолюбство, гнів, смуток, смуток, марнославство, гордість. Апостол Павло порівнює служіння пристрастям з ідолопоклонством: любостяжання... є ідолослужіння(кіль 3, 5). Вдаючи пристрасті, людина перестає думати про Бога і служити Йому. Він забуває про любов до ближніх.
До гріхів проти другої заповіді також можна віднести пристрасну прихильність до будь-яких справ, коли це захоплення стає пристрастю. Ідолослужінням є і поклоніння будь-якої особи. Чимало людей у суспільстві до популярних артистів, співаків, спортсменів ставляться як до кумирів, ідолів.
Третя заповідь
Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.
Вимовляти Боже ім'я означає марно, тобто не в молитві, не в духовних бесідах, а під час пустих розмов або за звичкою. Ще більший гріх вимовляти ім'я Боже жартома. І вже дуже тяжким гріхом є проголошення імені Божого з бажанням похулити Бога. Також гріхом проти третьої заповіді є блюзнірство, коли святі предмети стають предметом глузувань і наруги. Невиконання обітниць, даних Богу, і легковажні клятви із закликом Божого імені також є порушенням цієї заповіді.
Ім'я Боже – святиня. До нього треба ставитися благоговійно.
Святитель Миколай Сербський. Притча
Один золотих справ майстер сидів у своїй лавці за верстатом і, працюючи, невпинно поминав ім'я Боже марно: то як клятву, то як улюблене слівце. Якийсь паломник, що повертався зі святих місць, проходячи повз лавку, почув це, і душа його обурилася. Тоді він гукнув ювеліра, щоб той вийшов надвір. А коли майстер вийшов, паломник сховався. Ювелір, нікого не побачивши, повернувся до крамниці і продовжив роботу. Паломник знову його гукнув, а коли ювелір вийшов, той прикинувся, що нічого не знає. Майстер, розгнівавшись, повернувся до себе і знову почав працювати. Паломник утретє його гукнув і, коли майстер знову вийшов, знову стояв мовчки, прикинувшись, що він тут ні до чого. Ювелір у сказі накинувся на паломника:
— Навіщо ти кличеш мене даремно? Що за жарти! У мене роботи з горла!
Паломник миролюбно відповів:
— Воістину у Господа Бога роботи ще більше, але ти Його закликаєш набагато частіше, ніж я тебе. Хто має право сердитися більше: ти чи Господь Бог?
Ювелір, присоромлений, повернувся до майстерні і з того часу тримав язик за зубами.
Четверта заповідь
Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий - субота Господу, Богу твоєму.
Господь створив цей світ за шість днів і, закінчивши творіння, благословив сьомий день як день спокою. освятив його; бо в нього спочив від усіх діл Своїх, які Бог творив і творив(Бут 2, 3).
У Старому Завіті вдень спокою була субота. У новозавітні часи святим днем спокою став день недільний, коли згадується воскресіння з мертвих Господа нашого Ісуса Христа. Саме цей день є для християн сьомим та головним. Неділю також називають малим Великоднем. Звичай шанування неділі йде від часів святих апостолів. У неділю християни повинні бути на Божественній літургії. Цього дня дуже добре причаститися Святих Христових Таїн. Недільний день ми присвячуємо молитві, духовному читанню, благочестивим заняттям. У неділю, як день, вільний від звичайної праці, можна допомогти ближнім або відвідати хворих, надати допомогу слабим, старим. Прийнято цього дня дякувати Богові за минулий тиждень і молитовно попросити благословення на працю майбутнього тижня.
Часто від людей, далеких від Церкви або малоцерковних, можна чути, що вони не мають часу для домашньої молитви і відвідування храму. Так, сучасна людина часом дуже завантажена, але навіть у зайнятих людей залишається чимало вільного часу на те, щоб часто й довго розмовляти по телефону з друзями та родичами, читати газети, годинами сидіти біля телевізора та комп'ютера. Проводячи так вечори, вони не хочуть навіть дуже невеликий час приділити вечірньому молитовному правилуі шанувати Євангеліє.
Люди, які шанують недільні дні та церковні свята, моляться у храмі, регулярно читають ранкові та вечірні молитви, як правило, встигають зробити набагато більше тих, хто проводить цей час у ледарстві. Господь благословляє їхню працю, примножує сили і подає їм Свою допомогу.
П'ята заповідь
Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
Тим, хто любить, шанує своїх батьків, обіцяється не лише нагорода в Царстві Небесному, але навіть благословення, благополуччя та багатоліття у земному житті. Вшановувати батьків — значить шанувати їх, виявляти слухняність їм, допомагати їм, дбати про них у старості, молитися за їх здоров'я і спасіння, а після їхньої смерті — за упокій їхніх душ.
Нерідко люди запитують: як можна любити і шанувати батьків, які не піклуються про дітей, нехтують своїми обов'язками або впадають у тяжкі гріхи? Батьків ми не обираємо, те, що вони у нас такі, а не якісь інші, — Божа воля. Навіщо Бог дав нам таких батьків? Для того, щоб виявити найкращі християнські якості: терпіння, любов, смирення, вміння прощати.
Через батьків Бог дав нам життя. Таким чином, жодні турботи про батьків не можуть зрівнятися з тим, що ми отримали від них. Ось що пише з цього приводу святитель Іван Златоуст: «Як вони народили тебе, ти не можеш народити їх. Тому якщо в цьому ми нижчі за них, то перевернемо в іншому відношенні за допомогою поваги до них, не лише за законом природи, але й переважно перед природою, за почуттям страху Божого. Воля Божа рішуче вимагає, щоб батьки були шановані дітьми, і тих, хто виконує це, нагороджує великими благами і дарами, а тих, хто порушує цей закон, карає великими і тяжкими нещастями». Вшановуючи батька і матір, ми навчаємося шанувати Самого Бога, Батька нашого Небесного. Батьків можна назвати співробітниками Господу. Вони дали нам тіло, а Бог вклав у нас безсмертну душу.
Якщо людина не шанує батьків, вона може дуже легко дійти і нешанування і заперечення Бога. Спочатку не поважає батьків, потім перестає любити Батьківщину, потім заперечує мати-Церква і поступово доходить до заперечення Бога. Усе це взаємопов'язане. Недарма, коли хочуть похитнути державу, зруйнувати її підвалини зсередини, насамперед озброюються на Церкву — віру в Бога — і на сім'ю. Сім'я, шанування старших, звичаї та традиції (перекладається з латинського — передача) скріплюють суспільство, роблять народ сильним.
Шоста заповідь
Не вбивай.
Вбивство, позбавлення іншої людини життя, і самогубство відносяться до найтяжчих гріхів.
Самогубство – страшний духовний злочин. Це бунт проти Бога, Який дав нам дорогоцінний дар життя. Здійснюючи самогубство, людина йде з життя в страшному затьмаренні духу, розуму, у стані розпачу та зневіри. Він уже не може покаятися у цьому гріху; за труною покаяння немає.
Людина, яка позбавила іншого життя з необережності, також винна у вбивстві, але вина його менше, ніж у того, хто зазіхає на життя іншого свідомо. Також винен у вбивстві той, хто сприяв цьому: наприклад, чоловік, який не відмовив дружину зробити аборт або навіть сам сприяв цьому.
Люди, які шкідливі звички, пороки і гріхи скорочують своє життя і завдають шкоди своєму здоров'ю, також грішать проти шостої заповіді.
Будь-яка шкода, завдана ближньому, є також порушенням цієї заповіді. Ненависть, злість, побої, знущання, образи, прокляття, гнів, зловтіха, злопам'ятство, злобажання, непрощення образ — усе це гріхи проти заповіді «не вбивай», бо кожен, хто ненавидить брата свого, є людиногубцем(1 Ів 3, 15), - говорить слово Боже.
Крім вбивства тілесного, існує не менш страшне вбивство — духовне, коли хтось спокушає, спокушає ближнього в невіру або підштовхує до гріха і тим самим губить його душу.
Святитель Філарет Московський пише, що «не всяке відібрання життя є злочинним вбивством. Не є беззаконним вбивство, коли забирається життя за посадою, а саме: коли злочинця карають смертю з правосуддя; коли вбивають ворога на війні за Батьківщину».
Сьома заповідь
Не прилюбодій.
Цією заповіддю забороняються гріхи проти сім'ї, подружня зрада, всі тілесні стосунки між чоловіком і жінкою поза законним шлюбом, тілесні збочення, а також нечисті бажання та думки.
Господь встановив шлюбний союзі благословив тілесне спілкування в ньому, яке служить дітонародженням. Чоловік і дружина відтепер не двоє, а одне тіло(Бут 2, 24). Наявність шлюбу - ще одна (хай не найголовніше) відмінність нас від тварин. У звірів браку немає. У людей існує шлюб, взаємна відповідальність, обов'язки друг перед одним і перед дітьми.
Те, що благословляється у шлюбі, поза шлюбом є гріхом, порушенням заповіді. Подружній союз поєднує чоловіка і жінку в одну плотьдля взаємної любові, народження та виховання дітей. Будь-яка спроба викрасти радості шлюбу без взаємної довіри та тієї відповідальності, яку передбачає шлюбний союз, — важкий гріх, який, за свідченням Святого Письма, позбавляє людину Царства Божого (див.: 1 Кор 6, 9).
Гріхом ще тяжчим є порушення подружньої вірності чи руйнація чужого шлюбу. Зрада руйнує не лише шлюб, а й опоганює душу того, хто зраджує. На чужому горі щастя не збудуєш. Існує закон духовної рівноваги: посіявши зло, гріх, ми зло і пожнем, наш гріх до нас і повернеться. Безсоромні розмови та незбереження своїх почуттів також є порушенням сьомої заповіді.
Восьма заповідь
Чи не кради.
Порушенням цієї заповіді є присвоєння чужої власності як суспільної, так і приватної. Види крадіжки можуть бути різноманітні: пограбування, крадіжка, обман у торгових справах, підкуп, хабарництво, ухилення від податків, дармоїдство, святотатство (тобто присвоєння церковного майна), всілякі афери, махінації та шахрайство. Крім того, до гріхів проти восьмої заповіді можна віднести будь-яку нечесність: брехня, обман, лицемірство, лестощі, підлабузництво, людиноугоддя, оскільки цим люди намагаються придбати щось (наприклад, розташування ближнього) нечесно.
«Вкраденим добром не збудуєш будинок», - каже російське прислів'я. І ще: «Наскільки мотузочка не вийся, а кінець буде». Наживаючись на привласненні чужої власності, людина рано чи пізно за це розплачуватиметься. Здійснений гріх, хоч би яким незначним він здавався, обов'язково повертається. Один знайомий авторам цієї книги чоловік у дворі випадково вдарив і подряпав крило машини сусіда. Але нічого не сказав йому і не відшкодував шкоди. Через деякий час у зовсім іншому місці, далеко від його будинку, його власну машину так само подряпали і втекли з місця події. Удар був нанесений у те саме крило, яке він зіпсував сусідові.
До порушення заповіді «Не кради» веде пристрасть грошолюбства. Саме вона привела Юду до зради. Євангеліст Іван прямо називає його злодієм (див.: Ін 12, 6).
Перемагається пристрасть залюбки вихованням у собі нещастя, милосердям до бідних, працелюбністю, чесністю та зростанням у духовному житті, бо прихильність до грошей та інших матеріальних цінностей завжди походить від бездуховності.
Дев'ята заповідь
Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого.
Цією заповіддю Господь забороняє не тільки пряме лжесвідчення проти ближнього свого, наприклад у суді, але й будь-яку брехню, сказану на адресу інших людей, як-то: наклеп, хибні доноси. Гріх святослів'я, настільки звичайний і повсякденний для сучасної людини, також дуже часто буває пов'язаний із гріхами проти дев'ятої заповіді. У дозвільних розмовах постійно народжуються плітки, пересуди, а часом наклеп і наклеп. Під час пустої розмови дуже легко сказати зайве, розголосити довірені тобі чужі таємниці та секрети, поставити у скрутне становище ближнього. "Мова моя - ворог мій", - кажуть у народі, і справді наша мова може принести велику користь нам і ближнім, а може дуже нашкодити. Апостол Яків каже, що язиком ми часом благословляємо Бога і Отця, і їм проклинаємо людей, створених за подобою Божою(Як 3, 9). Грішимо ми проти дев'ятої заповіді не тільки тоді, коли зводимо наклеп на ближнього, але й коли погоджуємося зі сказаним іншими, тим самим беручи участь у гріху осуду.
Не судіть, та не судимі будете(Мт 7, 1), – попереджає Спаситель. Засуджувати означає судити, зухвало захоплювати право, яке належить тільки Богу. Лише Господь, який знає минуле, сьогодення та майбутнє людини, може судити Своє творіння.
Розповідь преподобного Іоанна Савваїтського
Якось прийшов до мене інок із сусіднього монастиря, і я спитав його, як живуть батьки. Він відповів: «Добре, за вашими молитвами». Потім я запитав про ченця, який не мав доброї слави, і гість сказав мені: «Ніщо він не змінився, отче!». Почувши це, я вигукнув: "Худо!" І тільки я сказав це, одразу відчув себе ніби у захваті і побачив Ісуса Христа, розп'ятого між двома розбійниками. Я був спрямований на поклоніння Спасителеві, як раптом Він звернувся до майбутніх Ангелів і сказав їм: «Вибачте його, це антихрист, бо засудив брата свого раніше Мого Суду». І коли, за словом Господа, я виганявся, у дверях залишилася моя мантія, а потім я прийшов до тями. «Горе мені, — сказав я тоді братові, що прийшов, — злий цей день мені!» "Чому так?" - спитав той. Тоді я розповів йому про видіння і помітив, що мантія, що залишилася мною, означає, що я позбавлений покрову і допомоги Божої. І з того часу сім років провів я, блукаючи пустинями, ні хліба не ївши, ні під дах не заходячи, ні з людьми не розмовляючи, доки не побачив Господа мого, що повернув мені мантію.
Ось як страшно виносити судження про людину.
Десята заповідь
Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.
Заповідь ця забороняє заздрість і ремствування. Не можна не тільки робити зло людям, але навіть мати гріховні, заздрісні думки проти них. Будь-який гріх починається з думки, з помислу про щось. Людина починає заздрити майну та грошам ближніх, потім у його серці зароджується помисел вкрасти це добро у свого брата, і незабаром він втілює гріховні мрії у дію.
Заздрість до багатства, талантів, здоров'я ближніх вбиває в нас любов до них, заздрість, як кислота, роз'їдає душу. Заздрій людині важко спілкуватися з іншими. Його радують скорбота, горе, що спіткало тих, кому він заздрив. Ось чому такий небезпечний гріх заздрощів: він — насіння інших гріхів. Чоловік заздрий також грішить проти Бога, він не хоче задовольнятися тим, що йому посилає Господь, він звинувачує у всіх своїх бідах ближніх і Бога. Така людина ніколи не буде щасливою і задоволеною життям, адже щастя залежить не від земних благ, а від стану душі людини. Царство Боже всередині вас є (Лк 17, 21). Воно починається тут, землі, з правильного духовного устрою людини. Вміння бачити дари Божі в кожному дні свого життя, цінувати їх та дякувати за них Богу – запорука людського щастя.
