Символи святих, атрибути святих— одяг, типові предмети або звірі, якими супроводжуються зображення християнських святих, що дозволяють швидко пізнати їх, що було особливо необхідно в епоху, коли більшість парафіян була неписьменною і вважалося, що «живопис — це Біблія для тих, хто не вміє читати».

Нерідко атрибутами святого мученика ставали знаряддя його тортур і страти чи відрізані частини його тіла;

в інших випадках святого супроводжують тварини, наприклад, що чудесним чином годували його або були йому у видіннях; атрибути професії, якою він займався за життя або тієї професії, представникам якої він заступається зараз. Деякі атрибути є дуже поширеними і відзначають цілі групи святих (корони - для святих царського роду; тіару - для пап; мітри - для єпископів; Писання - для авторів релігійних праць, Батьків Церкви; пальмові гілки для незайман; стовпи - для стовпників, черепа для пустельників). Орієнтуватися у зображеннях канонізованих ченців допомагає знання різновидів та квітів рясу у різних орденів.

Багато символи римської (католицької) традиції відрізняються від православних з тієї причини, що у двох традиціях могли існувати різні легенди про те саме святе (наприклад Марія Магдалина). Мистецтво католицьких країн є набагато багатшим на атрибути, оскільки деталізація відповідала розумінню релігії і не настільки жорстко стримувалась мальовничими канонами, як у православ'ї, де часом святого можна впізнати лише за написом.

У християнському богослов'ї вже з кінця II ст., а з IV ст. і в християнському мистецтві чотирьом євангелістам були додані як їхні атрибути і символи такі живі істоти: Матвій асоціюється, як правило, з образом ангела, Марк - лева, Лука - бика (тельця), Іоанн - орла. Історія цих атрибутів досить заплутана і суперечлива, але відомо, що в іудео-християнському віровченні і богослов'я згадується тетраморф -крилата істота з видіння пророка Єзекіїля, єдиного з чотирма особами: людини, лева, тільця та орла.В Одкровення Іоанна Богословатетраморф представлений в образі окремих Чотирьох апокаліптичних істот, які є сторожами чотирьох кутів Трона Господа та чотирьох меж раю . Пізніше ці тварини витлумачили як символи чотирьох євангелістів. Традиційне тлумачення таке:

євангеліст Матвій - атрибут ангел - Людська природа Христа
євангеліст Марк - атрибут лев - Дійсність, панування та царська влада Христа-Царя
євангеліст Лука - атрибут бик - Священнодійна та священицька гідність Христа
євангеліст Іоанн - атрибут орел - Дар Святого Духа, що носить над Церквою

Агнеса Римська

Атрибут-овечка

Згідно з переказами, Агнеса росла в знатній римській сім'ї, яка прийняла християнство. У житії Агнеси йдеться про те, як син римського префекта Семпронія загорівся до неї пристрастю, проте вона відкинула його сватання, оскільки вирішила прийняти на себе обітницю безшлюбності і присвятити себе доброчесному християнському життю. Розгніваний префект на допиті з'ясував, що Агнесса християнка, і оскільки в цей період християни зазнавали гонінь за указами імператора Діоклетіана, поставив її перед вибором: або вона приносить жертву римським богам або з ганьбою буде відправлена ​​до будинку розпусти. Оскільки Агнесса відмовилася вшанувати язичницьких богів, префект велів відвести її в будинок будинку голу. Згідно з житієм, коли з неї зірвали одяг, волосся Агнеси чудовим чином відросло, так що вона змогла закритися ними. Чудеса продовжилися і в публічному будинку, всі чоловіки, які намагалися зґвалтувати дівчину, сліпили або вмирали. Одного з померлих свята воскресила на прохання його отця. Агнесу, як чаклунку, кинули в багаття, проте оскільки багаття не розгорялося, один із солдатів убив її ударом меча. Агнесса загинула в юному віці (імовірно, їй було близько 13-14 років).

Варвара Іліопольська

Атрибути - вежа з трьома вікнами, гора, потир та гостя .

Свята Варвара жила у III столітті у місті Іліополі Фінікійському. Її батько Діоскур (Діоскор) був язичником і представником аристократії в Малій Азії при імператорі Максиміані. Відрізнялася особливою красою і була замкнена батьком у вежі, щоб приховати її від сторонніх очей. У період ув'язнення свята Варвара, вивчаючи навколишній світ, який був видно з вікон, прийшла до думки про наявність єдиного Творця. Коли батько з метою заміжжя дозволив їй виходити з вежі, Варвара познайомилася з християнами Іліополя і прийняла хрещення.

Коли батько дізнався про релігію дочки, Варвару жорстоко катували: бичували воловими жилами, а рани розтирали власницею. Імператор міста Мартіан дав батькові право вчинити суд над дочкою, який обезголовив святу Варвару. Діоскура і Мартіана спіткала відплата, обидва вони були спалені блискавкою.

Святий Віт

Атрибути-котел, у якому його зварили, півень у руках та гілка

Християнський святий, римський мученик періоду раннього християнства. Був убитий у 303 році.

Достовірних історичних свідчень про життя та мучеництво святого Віта не збереглося. Згідно з церковним переказом, св. Віт був хлопчиком семи (за іншими джерелами, дванадцяти років), сином римського сенатора-язичника із Сицилії. Хлопчик прийняв християнство під впливом свого наставника. Був убитий за часів переслідування християн римськими імператорами Діоклетіаном та Максиміном.

За переказами, він вирушив до Риму, де вигнав бісів із імператора Діоклетіана. Але коли Віт відмовився молитися римським богам, його заарештували знову і кинули до левів, які не зачепили праведника. Тоді Віта кинули в котел із киплячою олією.

З невідомих причин у XVI столітті у Німеччині існувало повір'я, яким можна було знайти здоров'я, танцюючи перед статуєю святого Віта в день його іменин. Для деяких ці танці стали справжньою манією, і згодом звичайні танці стали плутати з хореєю — нервовим захворюванням, яке інакше називали «танцем Святого Віта».

Апостол Варфоломій

Атрибут – власна здерта шкіра в руках.

«Святий Варфоломій із здертою шкірою» ( Маттео ді Джованні, 1480)

Один із дванадцяти апостолів, згаданий у Новому Завіті.

За переказами Варфоломій разом з Філіпом проповідував у містах Малої Азії, особливо у зв'язку з ім'ям апостола Варфоломія згадують місто Ієраполь. Традиція повідомляє також про його поїздку до Індії та проповіді у Вірменії

Згідно з переказами, по наученню язичницьких жерців Варфоламея розіп'яли вниз головою, але він продовжував свою проповідь, тоді його зняли з хреста, зняли шкіру, а потім обезголовили. Віруючі взяли його тіло, голову і шкіру, поклали їх в олов'яну раку і поховали в тому ж місті, Албані (Баку).

Свята Вероніка

Атрибут-плат Спас Нерукотворний.

Церковна традиція вважає, що вона запропонувала Ісусу тканину для того, щоб обтерти його обличчя, коли він спотикався і падав на дорозі до місця розп'яття. На тканині вона набула нерукотворного «істинного зображення» (лат. icona vera) особи Ісуса. Додатково до цього загального для християнства переказу, Православна церквавважає Вероніку тією кровоточивою жінкою, яка отримала зцілення від дотику краю одягу Христа. Існує ряд переказів, покликаних надати образу св. Вероніки - історичні риси. За однією з легенд, вона згодом проповідувала християнство на півдні Галлії. В інших легендах її називають грецькою царівною або ототожнюють із Марфою, сестрою Лазаря. В Італії існувала легенда, згідно з якою вона зцілила імператора Тіберія за допомогою свого платня з нерукотворним чином Спасителя. Припускають, що ім'я Вероніки є спотвореним латом. vera icon ("справжній образ") - так називали "плат Вероніки", відрізняючи його від інших образів Христа. Вперше розповідь про св. Веронік з'являється в апокрифічних Діях Пілата, що належать до 4 або 5 ст.

Діонісій Паризький

Атрибут - власна відтята голова в руках

Найстарішим із збережених життєписів святого є «Пристрасті святих Діонісія, Рустика та Єлевферія, датовані 600 роком.

За переказами, Діонісій проповідував християнство у Римі, та був у німецьких землях та Іспанії. Потім Діонісій та його співробітники почали проповідувати в Галлії, згідно з переказами, став першим єпископом Лютеції (Парижа). Під час переслідування християн язичницькою владою всі три проповідники були схоплені і кинуті в темницю. На ранок мученики були обезголовлені на вершині Монмартра (нині у межах Парижа). Саме у зв'язку з стратою трьох святих ця гора отримала своє сучасне ім'я (фр. Montmartre- Гора мучеників). Святий Діонісій узяв свою главу, пройшов з нею до храму і тільки там упав мертвий. Благочестива жінка Катулла поховала рештки мученика.

Катерина Олександрійська

Картина Караваджо, 1595-96 роки

Атрибути - корона, колесо з шипами, меч, кільце, книги, пальмова чи лаврова гілка

Народилася в Олександрії 287 року. Відповідно до життя, вона « вивчила твори всіх язичницьких письменників і всіх древніх поетів і філософів… добре знала Катерина твори мудреців давнини, але вона вивчила також твори найвідоміших лікарів, як-от: Аскліпія, Гіппократа і Галина; крім того вона навчилася всьому ораторському та діалектичному мистецтву і знала також багато мов та прислівників». Була звернена в християнство сирійським ченцем, який хрестив її під ім'ям Катерина. За переказами після хрещення уві сні до неї явився Ісус Христос і вручив їй обручку, назвавши своєю нареченою.

Катерина прийняла мученицьку смерть у період правління імператора Максиміна на початку IV ст. Вона прийшла до храму під час святкового жертвопринесення, яке чинить Максимин, і закликала його залишити язичницьких богів і звернутися до християнства. Цар був вражений її красою і запросив після свята себе і спробував її переконати залишити християнську віру. Для суперечки з освіченою дівчиноюбули запрошені численні філософи, які були переможені нею у суперечці, за що імператор віддав їх вогню.

Максимін сам знову намагався переконати Катерину вклонитися язичницьким богам, але не зміг цього досягти. За його наказом дівчину били воловими жилами, а потім ув'язнили. Там її відвідала дружина імператора, звана у житії Августою або Василісою (її привів друг імператора воєначальник Порфирій). Катерина переконала її, Порфирія і слуг, що прийшли з ними в істинності християнської віри.

З метою залякати Катерину імператорський вельможа Хурсаден запропонував Максиміну виготовити зброю для тортур у вигляді коліс.

Ці колеса, згідно з житієм, були зруйновані ангелом, що зійшов з неба, який позбавив Катерину від мук. Дізнавшись про це дружина Максиміна прийшла і стала викривати свого чоловіка, сповідала себе християнкою і була страчена. Слідом за нею був страчений воєначальник Порфирій і 200 воїнів, звернених Катериною до християнства.

Після цих подій Максимін знову закликав до себе Катерину і запропонував зробити її своєю дружиною, якщо вона принесе жертву язичницьким богам. Свята відмовилася і Максимин наказав стратити її через відсікання голови. За переказами, із рани замість крові витекло молоко.

Картина Караваджо, 1595-96 роки

Святий Лаврентій

Атрибути - грати, на яких він був закатований вогнем, скринька зі скарбами (православна іконографія)

Сурбаран, Франсіско - Св. Лаврентій, Ермітаж

Лаврентій походив із міста Оска (нині Уеска) у Тарраконській Іспанії та був учнем архідіакона Сікста. Коли Сікст став римським єпископом у 257 році, Лаврентій був висвячений у диякони. Йому доручили нагляд за майном Церкви та піклування про бідних.

Після страти Сікста Лаврентій був кинутий у в'язницю, де творив чудеса, зцілював хворих і багатьох навернув у християнство. Незабаром римський префект зажадав віддати державі скарби Церкви. Попросивши три дні терміну, архідиякон роздав майже все церковне майно бідним. На третій день він з'явився до префекта разом з натовпом жебраків, калек, сліпих і хворих, заявивши: «Ось справжні скарби Церкви»(в іншому варіанті - «Востину багата Церква, багатша за вашого імператора». За цю зухвалість Лаврентій був підданий жорстоким тортурам і, відмовившись вклонитися язичницьким богам, живцем смажений на залізних ґратах: під неї підклали гаряче вугілля, а слуги рогатинами притискали до неї його тіло. За переказами, під час страти Лаврентій сказав своїм мучителям: «Ось ви спекли один бік, поверніть на інший і їжте моє тіло!»

Сурбаран, Франсіско - Св. Лаврентій, Ермітаж

Лука (євангеліст)

Атрибут - тілець .

Ікона «Євангеліст Лука, який пише ікону Богородиці»

Лука́— апостол від сімдесяти, сподвижник апостола Павла, християнський святий, шанований як автор одного з чотирьох Євангелій та Дій святих апостолів. Був лікарем, можливо, судновим.

Євангеліст Лука у православ'ї також вважається першим іконописцем та святим-покровителем лікарів та живописців.

За переказами, уродженець Антіохії Сирійської. Серед 70-ти апостолів (учнів) Ісуса Христа був посланий на першу проповідь про Царство Небесне ще за земного життя Спасителя. Був сподвижником святого апостола Павла і взяв участь у другій місіонерській подорожі Павла, і з того часу вони були нерозлучними. У місті Фіви (Греція) прийняла мученицьку смерть.

У Біблії нічого не сказано про походження Луки, переказ же говорить, що апостол походив з освіченого грецького середовища і, можливо, був єдиним автором Нового Завіту неєврейського походження. За переказами, Лука написав першу ікону Пресвятої Богородиціі став першим іконописцем, його авторству приписується кілька ікон Богородиці, у тому числі Володимирська «Богоматір» (зберігається у Третьяковській галереї), Ченстоховська ікона Божої Матері та Кіккосська «Богоматір» (зберігається в монастирі Кіккос, о. Кіпр).

Символом євангеліста Луки, запозиченим із пророцтва Єзекіїля, є крилатий тілець, що тримає Євангеліє.

Святий Маврикій

Атрибути - негр у обладунках.

Святий Маврикій(бл. Фів, Єгипет - 290), мученик.

Святий Маврикій, за переказами, був ватажком Фіванського легіону, що повністю складався з християн, який був направлений з Фів до Галії на допомогу Максиміану. Після відмови взяти участь у покаранні єдиновірців з-поміж місцевого населення легіон був децимований. Після повторної відмови був децимований знову і 6600 солдатів, що залишилися в живих, страчені за наказом Максиміана. Місце страти у Швейцарії.

Довгий час ця історія вважалася історичним фактом, однак, починаючи з часів Реформації, є їжею для суперечок.

За середньовічною легендою Маврикій був одним із власників Списа Долі.

Апостол Марк

Атрибут-лев.

Євангеліст Марк (мініатюра Codex Aureus, 778-820 роки)

Проодин із чотирьох євангелістів, апостол від сімдесяти. За походженням юдей (народився в Єрусалимі), але ще юнаків приєднався до громади християн, тому що його мати Марія була однією з гарячих послідовниць Христа і її будинок був місцем зборів віруючих у Нього. Він спочатку носив ім'я Іоанн, потім подвійне Іоанн-Марк; згодом за ним утвердилося це останнє ім'я як ознака його близького співвідношення з римським світом

Племінник апостола Варнави. У ніч хресних страждань Христа він слідував за Ним. Був учнем апостола Петра. Заснував Церкву в Єгипті, був першим єпископом Олександрії. Тут започаткував християнське училище. З проповіддю Євангелія подорожував Лівією, відвідав внутрішні області Африки. Відвідав апостола Павла в Римі, де він був у кайданах. За переказами, тут апостол Марк написав Євангеліє для язичників, що увірували. Стародавні церковні письменники свідчать, що Євангеліє від Марка є коротким записом проповіді та оповідань апостола Петра. Повернувшись до Олександрії, Марк зміцнював віруючих, протидіючи язичникам, що порушило їхню ненависть. Святий Марк, передбачаючи свій кінець, поспішив залишити по собі наступників — єпископа Ананию і трьох пресвітерів. Незабаром язичники напали на нього під час богослужіння, побили його, протягли вулицями міста і кинули до в'язниці. Вночі йому прийшов Спаситель і надихнув його. На ранок натовп язичників знову варварсько потягнув апостола Марка в судилище, але дорогою святий євангеліст помер.

Євангеліє (друге в четвероевангелии), що належало йому і носило його ім'я, в давнину одностайно визнавалося справжнім і вважалося відтворенням того, що він чув від апостола Петра, як свого вчителя.

Левій Матвій

Караваджо, «Покликання Апостола Матвія»

Атрибут - ангел, що диктує з-за плеча

Один із дванадцяти апостолів, персонаж Нового Завіту. За традицією, вважається автором Євангелія від Матвія, написаного арамейською мовою.

Єдиний достовірний факт, що повідомляється Євангеліями, що Левій Матвій був митарем, тобто збирачем мит. У тексті Євангелія від Матвія апостол названий «Матвій митар», що можливо вказує на смиренність автора, оскільки митарі глибоко зневажалися іудеями.

Про подальше життя Матвія майже нічого не відомо. За одними джерелами, він проповідував в Ефіопії, де був закатований близько 60 років; за іншими він був страчений за проповідь християнства в малоазійському місті Ієраполіс.

Святий апостол і євангеліст Матвій часто зображувався на іконах та витворах мистецтва. Три картини з життя апостола пензля Караваджо належать до видатних шедеврів живопису

Апостол Павло

Атрибут-меч.

Андрій Рубльов, Святий Апостол Павло, близько 1410
Можлива реконструкція вигляду

Апостол Павло(Савл, Саул) — «апостол язичників», який не входив до числа Дванадцятьох апостолів і брав участь у юності у переслідуванні християн.

Пережитий Павлом досвід зустрічі з воскреслим Ісусом Христом призвів до навернення і став основою апостольської місії. Павлом було створено численні християнські громади біля Малої Азії і Балканського півострова. Послання Павла громадам та окремим людям становлять значну частину Нового Завіту та є одними з головних текстів християнського богослов'я.

Коли в Антіохію прибуває Петро, ​​то в нього з Павлом починаються дебати. Згодом Павло поширює свою проповідь на Європу, проповідуючи на Балканах (Філіппи, Фессалоніки, Афіни, Корінф) та Італії. Одним із найзначніших його послань є Послання до Римлян, написане в 58 році в Коринті та адресоване християнській громаді Риму.

Апостол Павло став ревним проповідником Євангелія в Палестині, Греції, Малій Азії, Італії та інших регіонах античного світу. Згідно з книгою Дій, під час святкування неділі в Троаді апостол Павло воскресив юнака на ім'я Євтих, який сидів на вікні і, заснувши, впав униз із третього поверху.

За поширення віри Христової апостол Павло переніс багато страждань і був як громадянин не розіп'ятий, а обезголовлений у Римі при Нероні у 64 році (за іншою версією — у 67—68 рр.). На місці його поховання учні залишили пам'ятний знак, який дозволив імператору Костянтину розшукати це місце та побудувати там церкву Сан-Паоло-фуорі-ле-Мура.

У день пам'яті апостола Павла 29 червня 2009 року папа римський Бенедикт XVI розповів, що вперше в історії було проведено наукове дослідження саркофага, що під вівтарем римського храму Сан-Паоло-фуорі-ле-Мура. За словами тата, у саркофазі були виявлені «…найдрібніші фрагменти кісток, які були піддані дослідженню з використанням вуглецю-14 експертами, які не знали про їхнє походження. Згідно з результатами, вони належать людині, яка жила між І і ІІ століттям». «Це, схоже, підтверджує одностайну та безперечну традицію, згідно з якою йдеться про останки апостола Павла», — заявив понтифік на церемонії з нагоди завершення урочистостей, пов'язаних із 2000-річчям святого Павла. Розкривати стародавню знахідку довго не наважувалися. Саркофаг намагалися просвітити рентгенівськими променями, але камінь виявився надто товстим. «У саркофазі, який ніколи раніше не відкривався протягом століть, було пророблено дуже маленький отвір для введення зонда, за допомогою якого були виявлені сліди дорогоцінної лляної тканини, пофарбованої в пурпуровий колір, пластина з чистого золота та тканина блакитного кольору з волокнами льону. Було виявлено присутність червоного ладану, а також білкових та вапняних сполук». Понтифік пообіцяв, що коли вчені закінчать дослідження, саркофаг з мощами буде доступним для поклоніння віруючих.

Великомученик Пантелеїмон

Атрибут - скринька і брехня (ложечка)

Пантелеїмон- християнський святий, шанований у лику великомучеників, цілитель, лікар безплатний

Народився в Нікомедії в сім'ї почесного язичника і отримав ім'я Пантолеон. Його мати Єввула була християнською і виховувала сина у своїй вірі, але померла, коли Пантолеон був у підлітковому віці. Його батько віддав сина в язичницьку школу, а потім доручив знаменитому лікарю Євфросіну для вивчення Пантолеоном лікарського мистецтва. Незабаром про нього почув римський імператор Максиміан, який побажав бачити Пантелеїмон при своєму подвір'ї.

Пресвітер Єрмолай, який проживав у Нікомедії, помітив Пантелеимона і почав розповідати йому про християнство. Згідно з життям, Пантолеон увірував у Христа після того, як, побачивши дитину, яка померла від укусу змії, він по молитві до Ісуса Христа воскресив її. Після цього він прийняв хрещення від пресвітера Єрмолая і отримав ім'я Пантелеїмон.

Ставши безоплатним лікарем, Пантелеїмон позбавив багатьох лікарів доходів, і на нього надійшов донос імператору Максиміану, що Пантелеїмон відвідує у в'язниці християн і лікує їх ім'ям Христа. Імператор закликав Пантелеимона та просив спростувати донос. Святий запропонував імператору покликати одного невиліковного хворого і влаштувати випробування – хто зцілить його – він чи язичницькі жерці – віра того й має бути істинною. Згідно житія, язичницькі жерці не змогли зцілити хворого, а Пантелеїмон силою молитви дарував розслабленому зцілення. Після цього багато хто увірував у Христа, а Максиміан запеклий на Пантелеимона і наказав катувати його, а потім кинути важким каменем у море. Але Пантелеймон залишився неушкодженим, тоді його піддали новим мукам: повісили на дереві, палили свічками, потім рвали залізними пазурами, колесували, кидали в киплячу олову, намагалися втопити в морі. Дикі звірі, яким він був кинутий на поталу, лизали йому ноги.

Після всіх катувань Пантелеимона засудили до усічення голови. Його прив'язали до олійного дерева і хотіли відрубати голову, але святий почав молитися, і меч не завдав йому шкоди. Під час молитви голос з небес закликав Пантелеимона в Царство Небесне і святий попросив воїнів виконати наказ, який їм дав. Відповідно до житія, коли йому відрубали голову, то з рани потекло замість крові молоко, а маслина відразу покрилася плодами. Кинуте в багаття тіло великомученика не згоріло і було поховано християнами.

Апостол Петро

Атрибути - ключі від раю, перевернутий хрест, із півнем біля багаття.

Рубенс, «Апостол Петро»

Апостол Петро(помер близько 64 у Римі) у християнстві — один із дванадцяти апостолів. У католицизмі традиційно вважається першим папою Римським.

Народився у Віфсаїді у сім'ї простого рибалки Іони. Початкове ім'я апостола було Симон(івр. שמעון‎ — Шимон). Ім'я Петро (Petrus, від грец. πέτρος - камінь, скеля) виникло від прізвиська Кіфа (арам. - Камінь), яке йому дав Ісус. Він був одружений та працював рибалкою разом зі своїм братом Андрієм. Зустрівши Петра та Андрія, Ісус сказав: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей».(Мт.4:19).

Ставши апостолом Ісуса Христа, він супроводжував його у всіх шляхах його земного життя. Петро був одним із улюблених учнів Ісуса.

За характером Петро був дуже живий і запальний: саме він побажав іти по воді, щоб підійти до Ісуса, і саме він відрубав вухо рабові первосвященика в саду Гефсиманському. У ніч після арешту Ісуса Петро, ​​як і пророкував Ісус, виявив слабкість і, боячись натягнути на себе гоніння, тричі відрікся від Нього, перш ніж заспівали перші півні. Але пізніше Петро щиро покаявся і був прощений Господом.

Разом з Яковом та Іоанном був присутній на горі Фавор, коли відбулося перетворення Ісуса.

За переказами, під час гоніння імператора Нерона на християн апостол Петро був розіп'ятий на перевернутому хресті в 64 році вниз головою за його бажанням, тому що вважав себе негідним померти смертю свого Господа.

Святий Себастьян

Атрибут – оголений юнак біля стовпа, пронизаний стрілами.

Антонелло та Мессіна. Св. Себастьян. 1476. Галерея старих майстрів. Дрезден

Святий Себастьян(нар. в Нарбонні - 288, Рим) - римський легіонер, християнський святий, шанований як мученик.

Про життя святого відомо небагато. Його життя, хоч і не має історичної основи, справляє правдоподібне враження завдяки відсутності в ньому численних чудес, якими сповнені життя багатьох ранніх святих.

Згідно з життєписом святого, Себастьян виріс у Мілані і був начальником преторіанської варти при імператорах Діоклетіані та Максиміані. Він таємно сповідав християнство, що виявилося, коли двоє його друзів – брати Маркі Маркеллін- Були засуджені на смерть за свою віру. Батьки, друзі та дружини засуджених благали їх зректися віри та врятувати свої життя, але, коли Маркі Маркеллінстали вагатися і були готові поступитися близьким, Себастьян прийшов підтримати засуджених і його мова надихнула братів і переконала їх зберегти вірність християнству. Ті, хто чув Себастьяна, побачили сім ангелів і Юнака, який благословив Себастьяна і сказав: «Ти завжди будеш зі Мною».

Зоя, німа дружина царського стражника Нікостратавпала до ніг святого і просила зцілити її. Себастьян осінив її хресним знаменням, вона відразу заговорила і сказала, що бачила Ангела з книгою, за якою Себастіан читав проповідь. Усі присутні увірували та хрестилися.

Себастьяна було заарештовано і допитано, після чого імператор Діоклетіан наказав відвести його за місто, прив'язати і пронизати стрілами. Думаючи, що він мертвий, кати залишили його лежати одного, проте жоден з його життєво важливих органів не був ушкоджений стрілами (деталь, яка не завжди враховується художниками), і його рани, хоч і глибокі, не були смертельними. Вдова на ім'я Іринаприйшла вночі, щоб поховати його, але виявила, що він живий і виходила його. Багато християн умовляли Себастьяна втекти з Риму, але він відмовився і став перед імператором з новим доказом своєї віри. Цього разу за наказом Діоклетіана він був забитий камінням до смерті, а його тіло було скинуто у Велику Клоаку. Святий явився уві сні християнці Лукінеі звелів їй забрати його тіло і поховати в катакомбах, і жінка виконала цей наказ.

Свята Урсула

Атрибути - корона, стріли, прапор, безліч дівчат, які вбивають у різний спосіб, корабель .

Мучіння святої Урсули (Ганс Мемлінг, 1489 рік, музей Ганса Мемлінга)

Католицька свята, героїня християнської агіографічної легенди, широко поширеної в Середньовіччі у західноєвропейських країнах

Згідно з переказами, Урсула жила в середині IV століття і була дочкою британського короля, що звернулася в християнство; вона була така прекрасна і мудра, що слава про неї дійшла до далеких країн. Намагаючись уникнути небажаного заміжжя з принцом-язичником, і разом з тим захистити свого батька від погроз могутнього претендента на її руку, дала згоду на шлюб за умови, що обидва королі повинні послати Урсулі як розраду десять благочестивих дів, кожну з яких повинні супроводжувати тисяча дівчат; їм повинні бути дані кораблі і три роки, які вони могли б присвятити своїй дівочості; тим часом наречений повинен прийняти християнську віру та вивчити християнські звичаї. Умови весілля було прийнято.

За порадою Урсули було зібрано благородні діви з різних королівств. Вони обрали Урсулу своєю ватажкою. Коли всі кораблі були готові, і коли Урсула звернула всіх своїх подруг до віри, вона повела 11 кораблів у бік Галлії до порту Кіелла. Звідти вони вирушили до Кельна. Там з'явився Урсуле ангел, і дав вказівку вести всю громаду до Риму, а потім повернутися і прийняти в Кельні вінець мученицької смерті.

Усі кораблі допливли до міста Базель. Там діви залишили їх і вирушили пішки до Риму. У Римі Урсулу прийняв папа Кіріак (міфічний персонаж), який знав про уготоване Урсулу та її супутницям мучеництво і побажав розділити його з ними; він розповів усім про своє рішення, урочисто склав себе сан і приєднався до мандрівок. На зворотному шляху під Кельном на паломниць напали гуни. Ненавидіючі християнство, обурені прийнятою дівами обітницею безшлюбності, вони їх винищили. Серед мучениць була свята Кордула. Останньою загинула Урсула, яка відмовилася стати дружиною полоненого її красою вождя гунів

Апостол Хома

Атрибути – перст, вкладений у рани Христа; піка, якою його вбили, кутник муляра.

Запевнення святого Хоми (картина Караваджо, 1601-1602 роки)

Фома- Один з апостолів (учнів) Ісуса Христа. Покликаний Христом із рибалок. Його називали «близнюком», оскільки за однією з версій він був зовні схожий на Ісуса.

Один із моментів євангельської історії, Пов'язаний з Фомою - так зване «впевненість Фоми». Хома був відсутній при першому явленні Ісуса Христа іншим апостолам і, дізнавшись від них про це, сказав: « Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю». Ісус, що з'явився, дозволив Хомі вкласти палець у рани і той, увірувавши, сказав « Господь мій та Бог мій!». Вираз « Хома невіруючий»(або «невірний») стало загальним ім'ям для недовірливого слухача.

За переказами, основоположник християнства в Індії. Проповідуючи в місті, розташованому на східному березі півострова Індостан, апостол Хома був звинувачений одним язичницьким жерцем, який убив свого сина у смерті юнака. Натовп схопив святого Фому, як убивцю, і вимагав покарання. Апостол Хома попросив дозволити йому поговорити із убитим. По молитві апостола юнак ожив і свідчив, що вбивство скоїв його отець. Після проповіді Євангелія Хома прийняв мученицьку смерть в індійському місті Меліпура - був проткнутий п'ятьма кілками.

Хомі приписується гностичний апокриф «Євангеліє від Хоми».

Ця тема народилася з питання читача нашої рубрики і звучав він так: Є четверо євангелістів. У кожного з них своє зображення, причому обов'язково з якимись природними знаками. Матвій зображений у вигляді ангела, Марк - це лев, Лука - крилатий бик, а Іван - орел. Поясніть, чому саме ці символи? Звідки вони взялися і що саме позначають?

Питання це здалося нам настільки цікавим та об'ємним, що ми вирішили зробити його головною темою цього номера. Разом з прес-секретарем Блаженнішого митрополита Онуфрія архімандритом Пафнутієм ми озброїлися Святим Письмом, книгами про Життя святих апостолів, щоб розібратися у символізмі зображення ікон Матвія, Марка, Луки та Іоанна.

ЛЕВ: АПОСТОЛ МАРК

"Про крилату міфічну істоту, що уособлює різні якості сприйняття людиною Божества, відомо ще зі Старого Завіту, - каже архімандрит Пафнутий. - У баченні пророка Єзекіїля знаходимо свідоцтво про істоту з чотирма особами - людину, лева, бика й орла. Богослова вища істота вже представлена ​​в образі окремих чотирьох апокаліптичних істот, які стали символами давньої іконографічної традиції, які розкривають чотири сторони спокутного подвигу та вчення Ісуса Христа у викладі євангелістів – месіанське послання, любов Господа до людини, могутність та гідність Христа та Його. Найчастіше у розписі православного храмувони розміщуються по чотирьох сторонах на так званих "вітрилах", що підтримують купол, всередині якого зазвичай – Господь Вседержитель. Також образи чотирьох євангелістів з чотирма "тваринами" Апокаліпсису, за традицією, знаходяться на Царській брамі разом з образом Благовіщення.

Євангеліст Марк за переказами був юнаком, який слідував за Христом у ніч, коли його зрадили і залишили навіть учні (крім Івана). Його ж згодом апостол Петро називав своїм духовним сином. На іконах Марк символізується з левом, що свідчить про могутність і царську гідність Христа.

Євангеліє від Марка – друга за часом написання та місцем книга Нового Завіту. У своєму Євангелії Марк не стільки викладає вчення Христа, скільки зображує чудесні божественні Його дії, які ясно доводять у Ньому Владику всіх створінь, видимих ​​і невидимих, всемогутнього Бога, що особливо переконливо для язичників. Оповідання євангельське Марк починає розповіддю про явище Іоанна Хрестителя, який своєю проповіддю оголосив юдейську пустелю, був "голосом волаючого в пустелі" і уподібнився леву, що живе і нишпорить в пустелі. Тому на іконах святий євангеліст Марк зображується разом із левом.

Святий Марко. Як рикаючий лев у пустелі.

АНГІЛ: МИТАР МАТФЕЙ

Як пояснив "Сегодня" архімандрит Пафнутій, на іконах євангеліста Матвія зображують Ангела як символ месіанського посланства у світ Сина Божого.

За часів пришестя Христа Іудея була римською провінцією і оподатковувала всі завойовані області. Подати цю збирали митарі, яких римляни обирали виключно із місцевих жителів. За загальну зневагу митар отримував "преференції" від римлян - їм дозволялося всяке зловживання та утиск заради наживи.

1. Чому на іконах святителі символізуються тваринами (напр. Лука, на мою думку, биком)?

2. Чому "Одяги шкіряні" це лише гріхи, а не саме земне тіло? Адже логічно припустити, що смерть є, якщо є тіло, яке може померти.

Відповідає священик Афанасій Гумеров, насельник Стрітенського монастиря:

1. Святим апостолам-євангелістам з II століття засвоєні символи: янгол, лев, тілець (бик), орел. Сходять вони до пророчих бачень чотирьох тварин. Пророку Єзекіїлю при річці Ховарі відкрилися небеса і він побачив із середи вогню чотирьох тварин: « Подібність осіб їх - обличчя людини та обличчя лева з правого боку у всіх чотирьох; а з лівого боку обличчя тельця у всіх чотирьох, і обличчя орла у всіх чотирьох»(1:10). Бачення таємничих тварин було і св. апостолу Іоанну Богослову: « і перед престолом море скляне, подібне до кристала; І серед престолу, і навколо престолу чотири тварини, сповнені очима спереду і ззаду. І перша тварина була подібна до лева, і друга тварина подібна до тельця, і третя тварина мала обличчя, як людина, і четверта тварина подібна до орла, що летить.» (Об'явл. 4: 6-7). У святоотцівському тлумаченні ці тварини символізують чотирьох євангелістів. Кожен з них, відповідно передаючи головні події Священної новозавітної історії, разом з тим доповнюють один одного, повніше приділяючи увагу будь-якій стороні Особи Спасителя. Матвій показує Його як досконалої, безгрішної Людини (тому засвоєний як символ ангел), Марк зображує Христа як Царя (царська тварина – лев), Лука як втіленого Бога, що приніс Себе в жертву за гріхи людей (жертовна тварина – тілець), Іоанн як що переміг смерть і вознесся до Бога Отця (орел).

Найраніше зображення цих символічних тварин – мозаїка початку 5 століття церкви св. Пуденціани у Римі (в апсиді).

2. У святоотецькій екзегетиці є два розуміння згаданих у книзі Буття « одягу шкіряного» (« І зробив Господь Бог Адамові та дружині його шкіряні одягу, і одяг їх», 3:21). Святитель Григорій Богослов під ними розумів грубе і смертне тіло, яке придбала людина внаслідок гріхопадіння. Інші говорять про реальний одяг, який почав прикривати наготу прабатьків.

Originally posted by vladmow в Тетраморф. Історія походження людини, лева, орла та вола
Друзі, думаю, більшість присутніх тут досить ерудовані і мають деяке уявлення про чотирьох тварин: лев, орел, бик і людина. З часом властивою мені уїдливістю я вирішив копнути трохи глибше це питання і прояснив для себе багато нових і цікавих фактівБо історія цих символів дуже давня. Про що із задоволенням повідаю вам.

Це символи чотирьох євангелістів, скажете ви і маєте рацію. Однак, ви повинні розуміти, що такого страшного бояна редакція допустити не могла, тому почнемо з ще страшнішого бояна, але ближчого нам на шкалі часу. Три з цих чотирьох тварин згадуються в пісні Бориса Гребенщикова.

Одне, як жовтий вогнегривий лев,
Жере віл, виконаний очей.
З ними золотий орел небесний,
Чий такий світлий погляд незабутній.

"Євангелісти!" - радісно скажете ви, "Поки що ні." - відповім я. Наступною за тимчасовою шкалою від теперішнього минулого є згадка цього сивола на гербі великої масонської ложі Англії.

А ось тепер євангелісти. Загальноприйняте ототожнення кожного з чотирьох тварин одному з євангелістів належить Ієроніму. За його передмовою до коментаря на Євангеліє від св. Матвія послідовність євангелістів така: перший - св. Матвій, за ним слідує св. Марк, зает св. Лука і, нарешті, св. Іоанн. Потім Ієронім зіставляє цей порядок, порядку появи "осіб" чотирьох звірів у баченні пророка Єзекіїля (див. нижче).

Таким чином виходить: св. Матвія символізує людина (янгол), св. Марка - лев, св. Луку - тілець, св. Іоанна - орел. Спочатку евангелистов дозволялося зображати у символічному вигляді, тобто як тварин, згодом з'явилася заборона і тварини зображалися поруч людськими образами.

Покровитель Венеції св. Марк. Колона на майдані св. Марка, що у Венеції.

Символи чотирьох євангелістів у рукописній "Book of Armagh" (IX ст. Ірландія)

Євангелісти з тваринами.

У Новому Завіті чотири тварини згадуються в Апокаліпсисі:

1 Після цього я глянув, і ось, двері відчинені на небі, і колишній голос, який я чув, як звук труби, що говорив зі мною, сказав: підійди сюди, і покажу тобі, чого належить бути після цього.
2 І зараз я був у дусі; І ось престол стояв на небі, і на престолі був Сидячий;
3 І той, що сидить виглядом, був подібний до каменю яспису та сардису; і веселка навколо престолу, виглядом подібна до смарагду.
4 І навколо престолу двадцять чотири престоли; а на престолах бачив я тих, що сиділи двадцять чотири старці, які були одягнені в білий одяг і мали на головах своїх золоті вінці.
5 І від престолу виходили блискавки та громи та голоси, і сім світильників вогняних горіли перед престолом, які є сім духів Божих;
6 і перед престолом море скляне, подібне до кристала; І серед престолу, і навколо престолу чотири тварини, сповнені очима спереду і ззаду.
7 І перша тварина була подібна до лева, і друга тварина подібна до тельця, і третя тварина мала обличчя, як людина, і четверта тварина подібна до орла, що летить.
8 І кожна з чотирьох тварин мала по шість крил навколо, а всередині вони сповнені очей; і ні вдень, ні вночі не мають спокою, волаючи: святий, святий, святий Господь Бог Вседержитель, Який був, є і прийде.
9 І коли тварини віддають славу і честь і подяку сидячому на престолі, що живе на віки віків,
10 Тоді двадцять чотири старці падають перед тими, хто сидить на престолі, і поклоняються живому на віки віків, і поклали вінці свої перед престолом, кажучи:
11 Ти гідний, Господи, прийняти славу й честь і силу: бо Ти створив усе, і по Твоїй волі існує і створено.
(Об'явл. 4)

Взагалі Об'явлення Іоанна характерно тим, що широко використовує старозавітну символіку для викладу подій, яким має статися до і після другого пришестя Христа. Існують різні трактування цього бачення. Наприклад, 24 старці можуть символізувати час. У Вавилонській традиції використовувалася дванадцятирічна система обчислення і тому добу діляться на дві половини по 12 годин кожна.

На цій мініатюрі Господа обрамляють Херувими.

І це гравюра XVII століття.

Образи чотирьох тварин у Одкровенні сягають видіння пророка Єзекіїля, описаного у Старому Завіті:

4 І я бачив, і ось бурхливий вітер йшов з півночі, велика хмара, і вогонь, що клубився, і сяйво навколо нього,
5 А з середини його ніби світло полум'я з середини вогню; і з середини його видно було подобу чотирьох тварин, - і такий був їхній вигляд: вигляд їхній був, як у людини;
6 І кожен має чотири обличчя, і кожен має чотири крила.
7 А ноги їхні – ноги прямі, і ступні ніг їх – як ступня ноги у тільця, і блищали, як блискуча мідь.
8 І руки людські були під їхніми крилами, на чотирьох боках їхніх.
9 І обличчя їхні, і крила їхні - у всіх чотирьох. крила їх торкалися одне одного; під час ходи свого вони не оберталися, а йшли кожне за напрямом обличчя свого.
10 Подібність їхніх осіб – обличчя людини та обличчя лева з правого боку у всіх чотирьох; а з лівого боку лице тельця у всіх чотирьох, і обличчя орла у всіх чотирьох.
11 І їхні обличчя та їхні крила були розділені зверху, але у кожного два крила торкалися одне одного, а два покривали їхні тіла.
12 І йшли вони, кожен у той бік, що перед лицем його; куди дух хотів іти, туди йшли; під час ходи своєї не оберталися.
13 І вигляд цих тварин був як вид палаючого вугілля, як вид лампад; [Вогонь] ходив між тваринами, і сяйво від вогню та блискавки виходило з вогню.
14 І тварини швидко рухалися туди й сюди, як блискавка блискавка.
15 І дивився я на тварин, і ось на землі біля цих тварин по одному колесі перед чотирма обличчями їхніми.
16 Вид коліс та їхнє становище - як вид топаза, і подоба в усіх чотирьох одна; і з виду їх і за будовою їх здавалося, ніби колесо було в колесі.
17 Коли вони йшли, йшли на чотири боки свої; під час ходи не оберталися.
18 А їхні обіддя – високі й страшні були вони. ободи їх у всіх чотирьох навколо сповнені були очі.
19 І коли йшли тварини, йшли й колеса біля них; а коли тварини підіймалися від землі, тоді підіймалися колеса.
…
26 А над склепінням, що над їхніми головами, подоба престолу на вигляд ніби з каменю сапфіру; а над подобою престолу була ніби подоба людини вгорі на ньому.
(Єз.1:4-26)

Бачення Єзекіїля Маттеус Меріан (1593-1650)

Бачення пророка Єзекіїля (Рафаель, 1518)

З цього опису чотири тварини сприймаються як засіб пересування Бога, однак саме засобами пересування вважаються Херувими.

Херувім та Макарій Великий

І згідно з Талмудом Єзекіїль упросив Бога взяти замість бика Херувима, щоб Бог не мав постійно перед очима бика, який би нагадував йому, що євреї колись поклонялися Золотому тільцю.

Важливою відмінністю між баченням Єзекіїля та Іоанна богослова є те, що Єзекіїль бачив як би одну істоту, що поєднує в собі образи чотирьох тварин, тоді як у Івана чотири тварини бачаться йому окремо.

Загалом виникає деяка плутанина. Дві ілюстрації видінь Іоанна Богослова відрізняються тим, що на одному панові оточують саме чотири тварини, як вони і описуються в тексті одкровення, а на іншому - чотири херувими.

Христа підносять ангели.

Христа підносить виконаний очей чотирикрилий тетраморф з колесами "з їхнього вигляду і з устрою їх здавалося, ніби колесо перебував у колесі."

Що ж, на цю загадку я відповіді поки що не знайшов. Взагалі все вказує на те, що херувим і тетраморф - одне й те саме, наприклад, у свята святих Храму Соломона Ковчег Завіту охороняли два п'ятиметрові херувими, які на вигляд практично не відрізняються від ассирійських биків і єгипетських сфінксів (див. нижче).

Насправді, образ чотирьох тварин перегукується з шумеро-аккадской міфології (вавилон, ассирія та інших.), образи якої проникли й у Єгипет та інші цивілізації регіону.

Насамперед кидаються у вічі саме тетраморфи, тобто істоти, що поєднують ознаки чотирьох тварин. Найвідомішим, мабуть, є сфінкс.

Все боїться часу, час боїться сфінкса.

Єгипетський сфінкс має голову жінки, тіло лева, крила орла та хвіст бика. Його грецький побратим відрізняється зміїним хвостом. Тут і далі в різних культурах ми помічатимемо варіації тих чи інших тварин.

Грецька версія сфінксу

Іншим відомим тетраморфом є ​​небесний бик (бичачий колос), що оберігав ворота до міст і палаців в Ассирії.

На воротах у внутрішню частину Вавилону (ворота Іштар) священні тварини, зокрема бик та лев, зображені як окремі тварини.

Ворота Іштар

А сходять вони (хто міг би подумати), до зодіаку:

Зверніть увагу, точно вгорі Водолій (людина), внизу Лев, ліворуч Скорпіон (орел), праворуч Телець (бик, віл).

Це єгипетська версія зодіакального кола (Дендерський зодіак).

Якщо хто не знає, то зодіакальні сузір'я - це пояс небесної сфери, яким сонце та інші небесні тіла проходять протягом року. Цілком собі мирне астрономічне явища, вперше відзначене якраз у Вавилоні й дуже вплинув, як ми бачимо, в тому числі і на християнство.

Все, що ми знаємо про Бога, викладено у євангеліях. Їхні автори - 4 апостоли-євангелісти. Матвій, Марк, Лука, Іван.

За часів, описаних Біблією, євангелістами вважалися всі місіонери, які проповідували християнство юдеям та язичникам. Але 4 євангелісти, про яких йтиметься, проробили особливу роботу – вони написали чотири великі книги, з яких рід людський дізнався про Христову любов, всепрощення, покаяння і спасіння.

Іоанн - рибалка, єдиний з апостолів, який помер природною смертю

• Символ- орел або лев;
• Тривалість життя- 72 роки;
• КнигиЄвангеліє від Івана, 1, 2, 3 послання Івана, Об'явлення;
• Смертьприродна, за віком.

Християни знають його під другим ім'ям – Богослов. У своєму євангелії він називав Ісуса Словом Божим («Спочатку було Слово і Слово було у Бога, і Слово було Бог» Ін.1:1).

Ісус Христос називав його «Син грому» - за рвучкість та емоційність. Іван був простим рибалкою. Після покликання до лав учнів Ісуса апостол більше не покидав Його.

Євангеліст бачив чуда Ісуса: воскресіння дочки Яїра, Преображення на Фаворі. Він був поруч із Ним на Таємній Вечері. У день страти Ісус доручив піклуватися про Свою матір саме Іванові.

Іоанн проповідував християнство, виганяв бісів із храмів, лікував хворих, воскресив померлих. На відміну від інших апостолів, Іван прийняв природну смерть. Коли прийшла його година, святий помолився, ліг у заздалегідь приготовлену могилу і попросив учнів поховати його.
Пізніше інші учні розкопали могилу, але нічого не виявили.

Матвій - збирач податків, представник однієї з ганебних соціальних груп того часу

• Символангел чи людина;
• Дата народження - 1 століття н.
• Дата смерті - 74 рік н.е;
• КнижкиЄвангеліє від Матвія;
• Смертьубитий мечем в Ефіопії

Про євангеліста Матвія відомо небагато. Писання каже, що Левій Матвій був збирачем мит (такі люди називалися «митарі»). Одного разу він почув голос Ісуса, який сказав йому: Іди за мною. З того часу Матвій залишив роботу і дім і невідступно слідував за Христом. Перед тим він роздав майно бідним. Був свідком багатьох чудес Спасителя. Пройшов разом зі своїм Вчителем страждання. Бачив, як Він помер, воскрес і піднявся на небо.

Матвій проповідував у Палестині, Персії, Мідії, Сирії та Парфії. Він продовжив свою християнську діяльність у Ефіопії, де її обірвала мученицька смерть, призначена правителем Фулвіаном.

Євангеліє від Матвія стоїть першим серед усіх книг Нового Завіту. У ньому Матвій часто посилається на Старий Завіт, показуючи, що написані в ньому пророцтва справдилися з появою Ісуса Христа.

Марк – євангеліст, який не бачив Христа, але писав євангелію зі слів очевидців

• Символлев чи орел;
• Дата народження - 1 століття;
• Дата смерті - 68 рік н.е .;
• КнижкиЄвангеліє від Марка;
• Смертьбув спалений за свою віру в Олександрії.

Марк народився Єрусалимі. Його змалку оточували наступники Христа. Мати його свято вірила у вчення Христа. Марк був близький зі своїм дядьком апостолом Варнавою, учителем – апостолом Петром, апостолом Павлом. З ними святий працював і проповідував у Селевкії, Римі, Єгипті, Антіохії, на Кіпрі.

Він став засновником багатьох церков та християнського училища. Мандруючи Африкою, Лівією, Нектополем, апостол ніс Боже слово людям. Марк прийняв смерть в Олександрії від рук незгодних із вченням Христа язичників. Євангеліє від Марка було написане ним у Римі і призначалося для новонавернених у християнську віру язичників.

Лука – лікар за професією, помічник апостола Павла

• Символбик, теля;
• Тривалість життя - 84 роки;
• КнижкиЄвангеліє від Луки, Дії святих апостолів;
• Смертьбув повішений за свою віру у Фівах.

Лука – ще один сподвижник апостола Павла. Народився в Антіохії, був лікарем, за походженням – грек. Почав проповідувати ще за життя Ісуса. Був упродовж довгих роківсупутником Павла. Після мученицької смерті Павла Лука продовжив свої проповіді в Лівії, Єгипті, Фіваїді та Ахаї.

Потім проповідував у Фівах, де прийняв жорстоку смерть через повішення. Крім Євангелія Лука написав Дії святих апостолів. Також йому приписують написання багатьох ікон, що у російських, римських, західних церквах, і навіть на Афоні.

Такими нам постають у писанні чотири євангелісти. Не менший інтерес мають символи апостолів євангелістів.

Які символи були у цих чотирьох євангелістів

Символи чотирьох євангелістів з'явилися в ранніх зображеннях святих. Спочатку їх представляли образ чотирьох райських річок. З'явилися символи чотирьох тварин, які оточують престол Ісуса.
Вперше ці істоти зустрічаються у Старому Завітіу баченні Єзекіля, де вони постають у вигляді стражів Трона Господа з обличчям людини, тельця, бика та орла.

У другому столітті Іреней Ліонський пропонує таку символіку:

• Іоанн - образ орла;
• Матвій – образ ангела, або людини;
• Марк – образ лева;
• Лука – образ бика.

Блаженний Ієронім пов'язує образ певної живої істоти та євангеліста так:

• Іоанн – левовий образ;
• Матвій – людське обличчя;
• Марк - образ орла;
• Лука – образ тільця.

Існують три версії, які інтерпретують символи апостолів євангелістів.

Одна з них припускає, що символ апостола Матвія – це людське життя Ісуса на землі. Символ Луки бик втілює жертву Христа заради спасіння людей. Воскресає Спаситель, як символ Іоанна Лева. І здіймається в небеса, як орел - символ євангеліста Марка.

Ієронім пояснює символи так:

• Матвійу своєму євангелії відображає людське походження Ісуса, його рід;
• Маркописує слово Хрестителя Іоанна лунає як левовий рев у пустелі;
• Лукаописує жертву Захарії, яку можна порівняти з язичницьким звичаєм – приносити в жертву бика;
• Іоанн:його піднесений склад нагадує високий політ орла.

У єрусалимського патріарха Софронія людина означає явище Ісуса в тілі, лев – уміння Христа вести за собою, теля – служіння Спасителя людям, орел – втілення святого духу.

Чотири євангелії описують і розкривають життєвий шлях і настанови Ісуса Христа з різних сторін. Імена 4 євангелістів: Матвій, Іван, Марк, Лука увійшли до історії християнства.