Батьки нинішніх слов'ян, так звані стародавні слов'яни, виділилися з великої індоєвропейської групи, яка заселяла всю територію Євразії. З часом племена, близькі за господарювання, соціального устрою та мови, об'єдналися у слов'янську групу. Перші згадки ми знаходимо у візантійських документах 6 століття.
У 4-6 століттях до н. Стародавні слов'яни брали участь у великому переселенні народів - великому результаті чого вони заселили великі території Центральної, Східної та Південно-Східної Європи. Поступово вони розділилися на три гілки: східні, західні та південні слов'яни.
Завдяки літописця Нестору, нам відомі основні місця їх поселень: у верхів'ях Волги, Дніпра, і вище північ жили кривичі; від Волхова і до Ільменя були словени; дреговичі заселяли землі Полісся, від Прип'яті до Березини; радимичі жили між Іпутом і Сожем; біля Десни можна було зустріти жителів півночі; від верхів'я Оки і вниз за течією тяглися землі в'ятичів; у районі Середнього Дніпра та Києва були поляни; древляни жили вздовж рік Тетерів та Уж; дуліби (або волиняни, бужани) оселилися на Волині; хорвати зайняли схили Карпат; племена уличів і тиверців розташувалися від низовин Дніпра, Побужжя до гирла Дунаю.
Життя давніх слов'ян, їх звичаї та вірування прояснилися під час численних археологічних розкопок. Так стало відомо, що вони тривалий час не відходили від патріархального укладу: кожне плем'я ділилося на кілька пологів, а рід складався з кількох сімей, які жили всі разом і володіли спільною власністю. Керували родами та племенами старійшини. Для вирішення важливих питань скликалося віче - збори старійшин.
Поступово господарська діяльність сімей відокремлювалася, і родовий устрій замінювався (вервами).
Стародавні слов'яни були осілими землеробами, які вирощували корисні рослини, розводили худобу, займалися полюванням та риболовлею, знали деякі ремесла. Коли почала розвиватись торгівля, стали виникати міста. Поляни збудували Київ, сіверяни – Чернігів, радимичі – Любеч, кривичі – Смоленськ, ільменські слов'яни – Новгород. Слов'янські воїни створювали дружини для охорони своїх міст, а на чолі дружин ставали князі – переважно варяги. Поступово князі захоплюють собі владу і стають господарями земель.
Той же розповідає про те, що подібні князівства заснували варяги у Києві, Рюрік – у Новгороді, Рогволд – у Полоцьку.
Стародавні слов'яни селилися переважно у городищах – селищах поблизу річок та озер. Річка не лише допомагала дістатися сусідських поселень, а й годувала місцевих жителів. Проте головним заняттям слов'ян було землеробство. Арали вони сохою на волах чи конях.
Скотарство теж було значним у господарстві, але через кліматичні умови був занадто розвинене. Набагато активніше давні слов'яни займалися полюванням та бортництвом – здобиччю дикого меду та воску.
За своїм віруванням ці племена були язичницькими - вони обожнювали природу та померлих предків. Небо вони називали богом Сварогом, проте небесні явища вважалися дітьми цього бога - сварожичами. Так, наприклад, сварожич Перун особливо шанувався слов'янами, адже він насилав грім та блискавки, а також давав своє заступництво племенам під час війни.
Вогонь і Сонце виявляли свою згубну чи благотворну силу, і залежно від цього їх уособлював добрий Даждьбог, що дає живлюще світло і тепло, або злий Хорс, що спалює природу спекою та пожежами. Стрибог вважався богом бурі та вітру.
Стародавні слов'яни приписували волі своїх богів будь-які природні явища та зміни у природі. Вони намагалися всіляко умилостивити їх різними святами та жертвопринесеннями. Цікаво, що принести жертву могла будь-яка людина, яка хотіла це зробити. Зате в кожному племені був свій волхв-ведун або чарівник, який умів пізнавати мінливу волю богів.
Стародавні слов'яни не будували храмів і тривалий час не створювали зображень богів. Лише пізніше вони почали робити ідолів – грубо зроблені дерев'яні постаті. З прийняттям християнства язичництво та ідолопоклонство поступово викорінювалися. Тим не менш, релігія наших предків збереглася і досі у вигляді народних прикметта землеробських природних свят.
Слов'янська азбука молодша за багато інших систем письма. Їй "всього" трохи більше тисячі сто років. Вона виникла не в результаті поступового вдосконалення вже існуючого алфавіту, а була спеціально створена в середині IX століття при дворі візантійського патріарха Фотія великим вченим свого часу Костянтином Філософом. Згодом вона була названа "глаголицею". Через півстоліття виникла ще одна слов'янська абетка - "кирилиця". У її основу було покладено звичніший у той час грецький алфавіт, до якого були додані нові дієслівні знаки, що позначали специфічні звуки слов'янської мови. Так сталася слов'янська азбука, що вживається зараз.
Поява писемності не була випадковою подією, яка сталася волею кількох людей. Йому передував довгий шляхрозвитку слов'янських племен від родового ладу до ранніх феодальних держав. Саме на останньому етапі виникла потреба у створенні власної писемної культури, без якої раніше слов'яни обходилися багато сотень років. Подивимося, як слов'яни жили до появи писемності, що викликало необхідність її винаходу, і за яких обставин вона виникла.
Батьки слов'ян давно жили в Європі. Вони прийшли туди у II тисячолітті до нової ери у складі давньоєвропейської спільності, до якої входили, крім них, носії майбутніх італійських, кельтських, німецьких, балтських та іллірійських мов. Тоді вони становили мало розділену окремі діалекти мовну спільність, усередині якої племена підтримували постійні контакти. Як самостійний етнос слов'яни сформувалися в середині I тисячоліття до нової ери в результаті взаємодії частини давньоєвропейського населення з невеликими іраномовними групами, що проникли на територію Європи, які розчинилися в місцевому населенні.
Вчені вважають, що спочатку слов'яни мешкали на землях у басейні річки Вісли. Дані порівняльно-історичного мовознавства свідчать, що коли праслов'янська мова стала самостійною і розпочала свій розвиток окремо від інших мов, слов'янські племена мали мовні контакти з балтами, германцями, іранцями, кельтами і, ймовірно, фракійцями. На північному заході сусідами слов'ян були німецькі племена, на північному сході слов'яни впритул торкалися балтів, на південному сході вони межували спочатку з фракійцями, яких потім витіснили скіфи (іраномовне населення). З південного заходу до них примикали поселення давньоєвропейців, що ще існували на той час.
Можна припустити, що слов'янське населення спочатку називалося "венетами". Ця назва відноситься до глибокої давнини, на час існування давньоєвропейської спільності. Так називалося населення Північної Адріатики. Античним письменникам було відоме кельтське плем'я венетів у Бретані, підкорене Цезарем під час походів до Галії у 58-51 роках до нової ери. У північно-західній Нормандії проживало ще одне кельтське плем'я "венели", десь між Альпами, Гельвецією та Норіком розміщувалося кельтське плем'я "веннони". Одне з лігурських племен називалося "венени", а одне з альпійських племен - "віянні".
У всіх цих випадках ми маємо справу з архаїчною назвою давньоєвропейських племен. Слов'яни або їх значна частина також могли мати таку назву. Саме під цим ім'ям у ранньосередньовічних джерелах вони відомі як сусіди германців. Це етнічне ім'я слов'ян збереглося досі деяких діалектах колишніх німецьких племен, соціальній та мовами фінської групи.
У другій половині V - VI столітті нової ери слов'яни розселяються на широкій території Південно-Східної Європи від нижнього Дунаю та Прикарпаття на заході до Сіверського Дінця на сході. Від цього часу збереглася ще одна назва слов'ян – "анти". Історик готовий Йордан у своєму творі, завершеному близько 551 року, повідомляє, що наступник готського короля Германаріха (помер у 376 р.) Вінітарій направив військо до землі антів. У першій битві Вінітарій був переможений, але надалі він переміг антів і розіп'яв їх вождя Божа.
Назва "анти" неслов'янського походження. Швидше за все, воно має іранське або індоіранське походження і позначає тих, хто "мешкає на околиці", "прикордонних жителів". Історик готовий Йордан повідомляє: "Анти поширюються від Данастра до Данапра...". Таким чином, антами у IV столітті називалося населення, яке проживало у лісостеповій смузі між Дністром та Дніпром. Тут відбувалася взаємодія слов'янських та іранських племен: це була околиця як Скіфії, і слов'янського світу. "Анти" - не самоназва слов'ян. Воно зародилося серед іраномовного населення Північного Причорномор'я для позначення своїх сусідів. За археологічними ознаками вони відносяться до пеньківського культурно-племінного угруповання.
Йордан повідомляє ще про одне слов'янське плем'я - "скловені". Він пише, що "багатолюдне плем'я венетів" відоме нині "під трьома іменами: венетів, антів та склавенів". Склавени живуть "від міста Новіентуна і озера, що називається Мурсіянський, до Данастра, а на північ - до Віскли". Місто Новіентун ототожнюється сучасними дослідниками з містом Невіодун на річці Саві, а Мурсіанське озеро - з озером Балатон, поряд з яким знаходиться давнє містоМурса. Таким чином, плем'я "склавенів" мешкало між річкою Савой на заході, Віслою на півночі та Дністром на сході. Ця слов'янська спільність відповідає празько-корчацькій археологічній культурі.
У візантійського історика Прокопія Кесарійського (1 половина VI століття) та Йордану слов'янські племена вперше згадуються під своїм ім'ям. "Складені" на відміну від "венетів" та "антів" - самоназва слов'ян. Щоправда, належить воно не до всього слов'янського світу, а до його великого племінного угруповання. Щодо походження цієї назви висловлювалося кілька гіпотез. Встановлено, що "-к-" у цьому слові є вставним. Найбільш переконливою є гіпотеза, яка пов'язує самоназву "словене" (так воно передається в ранніх письмових джерелах) з поняттям "слово". Тобто "словене" - це "ясно говорять" або "люди, які володіють словом", на відміну від "немців", що не володіють слов'янською мовою, тобто "німих".
Поділ слов'янського світу початку Середньовіччя на венетів, антів і склавен не має жодного відношення до пізнішого поділу слов'ян на західних, східних та південних. Всі археологічні матеріали чітко показують, що сучасний розподіл слов'ян на три групи є продуктом пізнішого історичного розвитку і не має прямої залежності від діалектно-племінного поділу праслов'янського періоду на початку Середньовіччя. Йордан, який пише про венети, анти і склавени каже, що слов'яни становили не три племінні об'єднання, а значно більше. Складені і анти - це назви племен, що поселилися вздовж північних і північно-східних кордонів Візантії, і тому найвідоміших візантійським авторам. Йордан пояснює, що "хоча їх найменування тепер змінюються відповідно до різних родів і місцевостей, все ж таки переважно вони називаються склавенами та антами".
1. Вступ 3
2. Походження слов'ян 4
3. Релігія стародавніх слов'ян 8
4. Соціальний устрій 10
5. Культура слов'ян 12
6. Список літератури 16
Вступ
“Історія досліджень походження та релігії слов'ян – це історія розчарувань” – так сказав відомий слов'янознавець Станіслав Урбанчик, і він мав підстави заявити це. Можна сказати, що від культури слов'ян не залишилося нічого, оскільки майже все було знищено християнством. 70 років тому Ватрослав Ягич, один із творців історичної та лінгвістичної славістики, говорив, що погодився б віддати всю наукову літературу, що накопичилася, з цього питання за кілька стародавніх текстів слов'янської культури. З тих пір великих знахідок подібних текстів не відзначалося, хоча археологія досягла успіхів, виявивши та дослідивши ряд невідомих раніше давньослов'янських поселень та культових споруд.
Походження слов'ян
- Розкажи, Гамаюне, птах віщаючи, про народження російського роду,
про закони, Зварогом даних!
Нічого не приховую, що знаю...”
“І пішли у Живи Свароговни з молодим Дажбогом Перенувічем.
незабаром діти: князь Кісек, отець Орей. А батько Орей породив синів – Кия, Щека та Хорива молодшого.
Їх напувала Земун молоком своїм, колиску гойдав бог вітрів Стрибог, їх Семаргл зігрівав, Хоpс їм світ освітлював.
З'явилися в них і онуки, а потім з'явилися правнуки. то нащадки Дажбога і Живи і Росі - русалки прекрасної, то народ великий і славний, плем'я то на ім'я - Русь”
Пісні птаха Гамаюн
Предки слов'ян давно жили на території Центральної та Східної Європи. За своєю мовою вони належать до індоєвропейських народів, які населяють Європу та частину Азії аж до Індії. Археологи вважають, що слов'янські племена можна простежити за даними розкопок із середини другого тисячоліття до н. Предків слов'ян (у науковій літературі їх називають праслов'яни) імовірно знаходять серед племен, які населяли басейн Одри, Вісли та Дніпра; в басейні Дунаю та на Балканах слов'янські племена з'явилися лише на початку н.е.
Рибаков у своїй книзі "Світ історії" пише, що слов'янські народи належать до стародавньої індоєвропейської єдності, що включала такі народи, німецькі, балтійські ("литовсько-латвійські"), романські, грецькі, індійські ("арійські") та ін., що розкинулися у давнину на величезному просторі від Атлантичного океану до Індійського та від Льодовитого океану до Середземного моря. Чотири-п'ять тисяч років тому індоєвропейці займали ще не всю Європу і ще не заселили Індостан.
Передбачувана максимальна територія розселення предків наших слов'ян на заході доходила до Ельби (Лаби), на півночі до Балтійського моря, на сході - до Сейму та Оки, а на півдні їх кордоном була широка смуга лісостепу, що йшла від лівого берега Дунаю на схід. . На цій території мешкало кілька сотень слов'янських племен.
Незважаючи на начебто розрізненість і розкиданість слов'янських племен, все-таки слов'янські племена являли собою єдине ціле. Літописець "Повісті временних літ" на початку своєї праці писав: "... Був один народ слов'янська" ("Бе єдина мова словенська"). Проблему становить не тільки визначити прабатьківщину слов'ян, але навіть відповісти на питання про їх походження. З цієї проблеми існує безліч версій, однак жодну з них не можна визнати повністю достовірною.
У VI ст. з єдиної слов'янської спільності виділяється східнослов'янська гілка (майбутні російські, українські, білоруські народи). Приблизно цього часу відноситься виникнення великих племінних спілок східних слов'ян. Літопис зберіг переказ про князювання в Середньому Наддніпрянщині братів Кия, Щека, Хорива та їх сестри Либеді та про заснування Києва. Такі ж князювання були і в інших племінних союзах, що включають 100-200 окремих племен.
Багато слов'ян, що мешкали на берегах Вісли, оселилися на Дніпрі в Київській губернії та називалися полянами від своїх чистих полів. Це ім'я зникло у стародавній Росії, але стало спільним ім'ям ляхів, засновників польської держави. Від цього ж племені слов'ян були два брати, Радим і Вятко, головами радимичів та вятичів: перший обрав собі житло на берегах Сожа, у Могилівській губернії, а другий на Оці, у Калузькій, Тульській чи Орловській. Деревляни, названі так від своєї лісової землі, мешкали у Волинській губернії; дуліби та бужани по річці Бугу, що впадає у Віслу. Лутичі та тиверці по Дністру до самого моря та Дунаю, вже маючи міста у своїй землі; білі хорвати на околицях Карпатських гір. Сіверяни, сусіди полян, на берегах Десни, Семи та Суди, у Чернігівській та Полтавській губерніях; у Мінській та Вітебській, між Приспівом та Двіною Західною. Дреговичі; у Вітебській, Псковській, Тверській та Смоленській, у верхів'ях Двіни, Дніпра та Волги. Кривичі; а на Двіні, де впадає в неї річка Полота, одноплемінні з ними полочани, а на берегах озера Ільменя власне так звані слов'яни, що заснували Новгород.
Найбільш розвиненими та культурними серед слов'янських об'єднань були поляни. За даними літописця «земля полян також мала назву "Русь". Одне з пояснень походження терміна "Русь", що висуваються істориками, пов'язане з назвою річки Рось, притоки Дніпра, що дала ім'я племені, біля якого жили поляни.
Релігія стародавніх слов'ян
Стародавні слов'яни були язичниками, які обожнювали сили природи. Головним богом був, мабуть, Рід, бог неба та землі. Важливу роль грали також божества, пов'язані з тими силами природи, які особливо важливі для землеробства: Ярило – бог сонця (у деяких слов'янських племен він називався Ярило, Хорс) та Перун – бог грому та блискавки. Перун був також богом війни та зброї, а тому його культ згодом був особливо значний у дружинному середовищі. Кумир його стояв у Києві на пагорбі, поза двором Володимировим, а в Новгороді над річкою Волховом був дерев'яний, із срібною головою та із золотими вусами. Відомі також «художній бог» Волос, або Белее, Дажбог, Самаргл, Сварог (бог вогню) Мокоша (богиня землі та родючості) та ін. Язичницький культ вирушав у спеціально влаштованих капищах, де містився ідол. Князі виступали у ролі первосвящеників, але були й особливі жерці - волхви та чарівники. Язичництво зберігалося до 988 року, до вторгнення християнської віри
У договорі Олега з греками згадується ще про Волос, якого ім'ям та Перуновим клялися росичі у вірності, маючи до нього особливу повагу, бо він вважався покровителем худоби, головного їхнього багатства. Бог веселощів, любові, злагоди і всякого благополуччя іменувався Ладо; йому жертвували вступники до шлюбний союз. Купалу, богу земних плодів, шанували перед збиранням хліба, 23 червня. Молоді люди прикрашалися вінками, розкладали ввечері вогонь, танцювали біля нього та оспівували Купала. 24 грудня славимо Коляду, бога урочистостей та миру.
У слов'ян існував річний цикл землеробських свят на честь сонця та зміни пір року. Поганські обряди мали забезпечити високий урожай, здоров'я людей та худоби.
Соціальний устрій
Тодішній рівень розвитку продуктивних сил вимагав значних витрат праці для господарювання. Трудомісткі роботи, які потрібно було виконувати в обмежені та суворо визначені терміни, міг виконати лише колектив. З цим пов'язана велика роль громади у житті слов'янських племен.
Обробка землі стала можливою силами однієї сім'ї. Господарська самостійність окремих сімей робила зайвим існування міцних пологових колективів. Виходці з родової громади не були приречені на загибель, т.к. могли освоювати нові землі та стати членами територіальної громади. Родова громада руйнувалася також під час освоєння нових земель (колонізація) та включення до складу громади рабів.
Кожна громада мала певну територію, на якій жили кілька сімей. Усі володіння громади поділялися на громадські та особисті. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар були особистою власністю кожного общинника. Загальну власність складали рілля, луки, ліси, промислові угіддя, водоймища. Орна земля і косовиці могли періодично ділитися між общинниками.
Розпаду первісно-общинних відносин сприяли військові походи слов'ян і, перш за все, походи на Візантію.
Учасники цих походів отримували більшу частину військового видобутку. Особливо значною була частка військових ватажків - князів та родоплемінної знаті - найкращих чоловіків. Поступово навколо князя складається особлива організація професійних воїнів - дружина, члени якої і з економічного, і з соціальному становищувідрізнялися від своїх одноплемінників. Дружина ділилася на старшу, з якої виходили князівські управителі, і молодшу, що жила за князя і обслуговувала його двір та господарство.
Найважливіші питання життя громади вирішувалися на народних зборах -вічових сходах. Крім професійної дружини існувало також і загальноплемінне ополчення (полк, тисяча).
Культура слов'ян
Про культуру слов'янських племен відомо мало. Це пояснюється украй скупими даними джерел. Змінюючи з часом, народні казки, пісні, загадки зберегли значний пласт стародавніх вірувань Усна народна творчість відображає різноманітні уявлення східних слов'ян про природу та життя людей.
До наших днів дійшло дуже небагато зразків мистецтва давніх слов'ян. У басейні річки Рось було знайдено цікавий скарб з речей VI-VII ст., серед яких виділяються срібні фігурки коней із золотими гривами та копитами та срібні зображення чоловіків у типовому слов'янському одязі з візерунковою вишивкою на сорочці. Для слов'янських срібних виробів із південноруських областей характерні складні композиції з людських фігур, звірів, птахів та змій. Багато сюжетів у сучасному народному мистецтві мають дуже давнє походження і мало змінилися з часом.
Слов'яни – найбільша етнічна спільність Європи, але що ми насправді знаємо про них? Від кого вони походять, де була їхня батьківщина, і звідки пішла самоназва «слов'яни»? Розбиратимемося.
Походження слов'ян
Існує безліч гіпотез про походження слов'ян. Хтось відносить їх до скіфів і сарматів, що прийшли із Середньої Азії, хтось до арій, німців, інші і зовсім ототожнюють з кельтами.
У цілому нині, всі гіпотези походження слов'ян можна розділити на дві основні категорії, прямо протилежні одна одній. Одна з них – добре відома «Норманська», була висунута у XVIII столітті німецькими вченими Байєром, Міллером та Шлецером, хоча вперше подібні ідеї з'явилися ще в період царювання Івана Грозного.
Суть полягала у наступному:слов'яни – індоєвропейський народ, який колись входив у «германо-слов'янську» спільність, але відколовся від німців під час Великого переселення народів. Які опинилися на периферії Європи і відрізані від наступності римської цивілізації, вони дуже відстали у розвитку, настільки, що не змогли створити власної державиі запросили варягів, тобто вікінгів, правити ними.
В основі цієї теорії лежить історіографічна традиція «Повісті минулих літ» і знаменита фраза: «Велика земля наша, багата, але поряд у ній немає Приходьте княжити та володіти нами». Таке категоричне трактування, в основу якого вкладалося очевидне ідеологічне підґрунтя, не могло не викликати критики. Сьогодні археологія підтверджує наявність міцних міжкультурних зв'язків між скандинавами та слов'янами, але навряд чи говорить про те, що перші відіграли вирішальну роль у становленні давньоруської держави. Але суперечки про «норманське» походження слов'ян і Київської Русіне вщухають, і до цього дня.
Друга теоріяетногенезу слов'ян, навпаки, має патріотичний характер. І, до речі, вона набагато старша за норманську – одним з її основоположником був хорватський історик Мавро Орбіні, який написав наприкінці XVI-початку XVII століття роботу під назвою «Слов'янське царство». Погляд у нього був дуже неординарний: до слов'ян він відніс вандалів, бургундів, готовий, остготів, вестготів, гепідів, гетів, аланів, верлів, аварів, даків, шведів, норманів, фінів, укров, маркоманів, квадів, фракійців та іллірійців і багатьох інших: «Всі вони були одного й того ж слов'янського племені, як це буде видно надалі». Їхній вихід із історичної батьківщини Орбіні датує 1460 роком до нашої ери. Де тільки вони після цього не встигли побувати:
«Слов'яни воювали майже з усіма племенами світу, нападали на Персію, правили Азією та Африкою, билися з єгиптянами та Олександром Великим, підкорили Грецію Македонію та Іллірію, зайняли Моравію, Чехію, Польщу та узбережжя Балтійського моря».
Йому вторили багато придворних книжників, які створили теорію походження слов'ян від стародавніх римлян, а Рюрика від імператора Октавіана Августа. У XVIII столітті російський історик Татищев опублікував так званий «Іоакимівський літопис», який, на противагу «Повісті минулих літ», ототожнював слов'ян зі стародавніми греками.
Обидві ці теорії (хоча в кожній з них є відлуння правди), є двома крайнощами, яким властиве вільне трактування історичних фактів і відомостей археології. Їх критикували такі «велетні» вітчизняної історії, як Б. Греков, Б. Рибаков, В. Янін, А. Арциховський, стверджуючи, що історик повинен у своїх дослідженнях спиратися не на свої уподобання, а на факти. Втім, історична фактура «етногенезу слов'ян», і до цього дня, настільки неповна, що залишає безліч варіантів для спекуляцій, без можливості остаточно відповісти на головне питання: «Хто ж таки ці слов'яни?»
Вік народу
Наступна наболіла проблема істориків – вік слов'янського етносу. Коли ж слов'яни таки виділилися як єдиний народ із загальноєвропейської етнічної «катавасії»?
Перша спроба відповісти на це питання належить авторові «Повісті минулих літ» — ченцю Нестору. Взявши за основу біблійне переказ, він розпочав історію слов'ян з вавилонського стовпотворіння, що розділило людство на 72 народи: «Від цих же 70 і 2 мови була мова словенеська ...». Згаданий вище Мавро Орбіні щедро дарував слов'янським племенам пару-трійку зайвих тисячоліть історії, датувавши їхній вихід із історичної батьківщини 1496 роком: «У вказаний час вийшли зі Скандинавії готи, і слов'яни… оскільки слов'яни та готи були одного племені. Отже, підпорядкувавши своїй владі Сарматію, слов'янське плем'я розділилося на кілька колін і отримало різні найменування: венеди, слов'яни, анти, вірли, алани, масаєти…. …
Коротше кажучи, слов'янська мова чутна від Каспійського моря до Саксонії, від Адріатичного моря до Німецького, і в усіх цих межах лежить слов'янське плем'я».
Зрозуміло, що подібних «відомостей» історикам було недостатньо. Для вивчення «віку» слов'ян була залучена археологія, генетика та лінгвістика. У результаті, вдалося досягти скромних, але все ж таки результатів. Згідно з прийнятою версією, слов'яни належали до індоєвропейської спільності, яка, швидше за все, вийшла з дніпро-донецької археологічної культури, у межиріччі Дніпра та Дону, сім тисяч років тому під час кам'яного віку. Згодом вплив цієї культури поширився на територію від Вісли до Уралу, хоча точно локалізувати її поки що нікому не вдалося. Взагалі, говорячи про індоєвропейську спільність, мається на увазі не єдині етнос або цивілізація, а вплив культур та лінгвістична схожість. Близько чотирьох тисяч років до нашої ери вона розпалася на умовні три групи: кельти та романці на Заході, індо-іранці на Сході, а десь посередині, у Центральній та Східній Європі, виділилася ще одна мовна група, з якої потім вийшли германці, балти та слов'яни. З них приблизно в I тисячолітті до нашої ери починає виділятися слов'янська мова.
Але відомостей однієї лінгвістики мало – визначення єдності етносу має бути безперервна наступність археологічних культур. Нижньою ланкою в археологічному ланцюжку слов'ян прийнято вважати так звану «культуру підклошових поховань», що отримала назву від звичаю накривати кремовані останки великою судиною, польською «клеш», тобто «верх дном». Вона існувала у V-II століттях до нашої ери між Віслою та Дніпром. У якомусь сенсі можна сказати, що її носії були ранніми слов'янами. Саме з неї вдається виявити спадкоємність культурних елементів аж до слов'янських старожитностей раннього середньовіччя.
Праслов'янська батьківщина
Де ж усе-таки народився слов'янський етнос, і яку територію можна назвати «споконвічно слов'янською»?
Свідчення істориків варіюються. Орбіні, посилаючись на низку авторів, стверджує, що слов'яни вийшли зі Скандинавії: «Майже всі автори, блаженне перо яких донесло до нащадків історію слов'янського племені, стверджують і укладають, що слов'яни вийшли зі Скандинавії... Нащадки Яфета сина Ноя ) рушили в Європу на північ, проникнувши в країну, яку нині називають Скандинавією. Там вони незліченно розмножилися як вказує Святий Августин у своєму «Граді Божому», де пише, що сини та нащадки Яфета мали двісті батьківщин і займали землі, розташовані на північ від гори Тавр у Кілікії, по Північному океану, половину Азії та по всій Європі до Британського океану».
Нестор називав найдавнішу територію слов'ян – землі за нижньою течією Дніпра та Панонії. Приводом для розселення слов'ян з Дунаю був напад на них волохів. «По багатьох же часах сіли суть словени по Дунаєві, де є нині Угорська земля і Болгарська». Звідси і Дунайсько-Балканська гіпотеза походження слов'ян.
Були свої прихильники і європейська батьківщина слов'ян. Так, великий чеський історик Павло Шафарик вважав, що прабатьківщину слов'ян потрібно шукати на території Європи по сусідству із спорідненими ним племенами кельтів, германців, балтів та фракійців.
Він вважав, що в давнину слов'яни займали великі території Середньої та Східної Європи, звідки були змушені піти за Карпати під натиском кельтської експансії. Існувала навіть версія про два прабатьківщини слов'ян, згідно з якою першою прабатьківщиною було місце, де склалася праслов'янська мова (між нижньою течією Німану та Західної Двіни) і там, де сформувався сам слов'янський народ (на думку авторів гіпотези, це сталося починаючи з ІІ століття до нашої ери) – басейн річки Вісли. Звідти вже вийшли західні та східні слов'яни. Перші заселили район річки Ельби, потім Балкани та Дунай, а другі – береги Дніпра та Дністра.
Висло-дніпровська гіпотезапро прабатьківщину слов'ян, хоч і залишається гіпотезою, все-таки найпопулярніша серед істориків. Її умовно підтверджують місцеві топоніми та лексика. Якщо вірити «словам», тобто, лексичному матеріалу, прародина слов'ян знаходилася осторонь моря, у лісовій рівнинній зоні з болотами та озерами, а також у межах річок, що впадають у Балтійське море, судячи з загальнослов'янських назв риб – лосося та вугра. До речі, області вже відомої нам культури підкльошових поховань повністю відповідають цим географічним ознакам.
«Слов'яни»
Саме слово «слов'яни» є загадкою. Воно міцно вжито вже в VI столітті нашої ери, принаймні, у візантійських істориків цього часу нерідко згадки про слов'ян – не завжди доброзичливих сусідів Візантії. У самих слов'ян цей термін вже використовується як самоназва в Середньовіччі, принаймні, якщо судити з літописів, у тому числі і по «Повісті временних літ».
Проте його походження досі невідоме. Найбільш популярною є версія, що походить воно від слів «слово» або «слава», що сягають одного індоєвропейського кореня ḱleu̯- «чути». Про це, до речі, писав і Мавро Орбіні, щоправда, у властивій йому «аранжуванні»: «під час свого проживання в Сарматії взяли вони (слов'яни) собі ім'я «слов'яни», що означає «славні».
Серед лінгвістів існує версія, що своєю самоназвою слов'яни зобов'язані назвам ландшафту. Імовірно, в основі був топонім «Словутич» — інша назва Дніпра, що містить корінь зі значенням «омивати», «очищати».
Багато шуму свого часу викликала версія про наявність зв'язку між самоназвою «слов'ян» та середньогрецьким словом «раб» (σκλάβος). Вона була дуже популярною серед західних учених XVIII-XIX століть. В основі її ідея, що слов'яни, як один із найчисленніших народів Європи, становили значний відсоток бранців і нерідко ставали об'єктом работоргівлі. Сьогодні ця гіпотеза визнається помилковою, оскільки найімовірніше в основі «σκλάβος» стояло грецьке дієслово зі значенням «добувати військові трофеї» — «σκυλάο».
Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть лівий Ctrl+Enter.
Східні слов'яни– велика група родинних народів, яка на сьогоднішній день налічує понад 300 мільйонів людей. Історія формування цих народностей, їх традиції, віра, ставлення коїться з іншими державами це важливі моменти історія, оскільки вони відповідають питання, як у давнину з'явилися наші предки.
Походження
Питання походження східних слов'ян цікаве. Це наші з вами історія та наші з вами предки, перші згадки про які датуються початком нашої ери. Якщо говорити про археологічних розкопках, то вчені знаходять артефакти, що вказують на те, що народність почала формуватися ще до нашої ери.
Усі слов'янські мови відносяться до єдиної індоєвропейської групи. Її представники виділилися як народність приблизно у 8-му тисячолітті до нашої ери. Жили предки східних слов'ян (і багатьох інших народів) біля берегів Каспійського моря. Приблизно у другому тисячолітті до нашої ери індоєвропейська група розпалася на 3-ї народності:
- Прогерманці (германці, кельти, романи). Заповнили Західну та Південну Європу.
- Ірпінь. Селилися між Віслою та Дніпром.
- Іранські та індійські народи. Розселилися на території Азії.
Приблизно в 5-му столітті до нашої ери Балотослов'яни поділяються на Балтів і Слов'ян, вже в 5-му столітті нашої ери слов'яни, якщо коротко, діляться на східних (східна Європа), західних (центральна Європа) та південних (Балканський півострів).
На сьогоднішній день до східних слов'ян належать: росіяни, білоруси та українці.
Вторгнення племен гунів на територію Причорномор'я в 4 столітті знищило державу грецьку та скіфську. Багато істориків називають цей факт першопричиною майбутнього створення стародавньої держави східними слов'янами.
Історична довідка
Розселення
Важливим питанням є те, як відбувалося освоєння слов'янами нових територій, і як відбувалося їхнє розселення загалом. Існує 2 основні теорії появи східних слов'ян у східній Європі:
- Автохтонна. Припускає, що слов'янський етнос спочатку був сформований на східноєвропейській рівнині. Теорію висунув історик Б. Рибаков. Істотних аргументів на її користь немає.
- Міграційна. Припускає, що слов'яни мігрували з інших регіонів. Соловйов та Ключевський стверджували, що міграція була з території Дунаю. Ломоносов говорив про міграцію з Балтійської території. Також є теорія міграції із регіонів східної Європи.
Приблизно 6-7 століттях східні слов'яни заселили територію Східної Європи. Вони розселилися на території від Ладоги та Ладозького озера на Півночі та до чорноморського узбережжя на півдні, від Карпатських гір на Заході до поволзьких територій на Сході.
На цій території проживало 13 племен. Деякі джерела говорять про 15 племен, але історичного підтвердження ці дані не знаходять. Східні слов'яни в давнину складалися з 13 племен: в'ятичі, радимичі, поляни, полочани, волиняни, ільмени, дреговичі, древляни, уличі, тиверці, жителі півночі, кривичі, дуліби.
Специфіка розселення східних слов'ян на східноєвропейській рівнині:
- Географічні. Немає природних перешкод, що полегшувало пересування.
- Етнічний. На території проживало та мігрувало велику кількість людей з різним етнічним складом.
- Комунікабельність. Слов'яни селилися поблизу полоні та союзів, які могли впливати на давню державу, але з іншого боку могли ділитися і своєю культурою.
Карта розселення східних слов'ян у давнину
Племена
Основні племена східних слов'ян у давнину представлені нижче.
Поляни. Найчисленніше плем'я, що силіло біля берегів Дніпра, південніше Києва. Саме поляни стали стоком формування давньоруської держави. За даними літопису в 944 вони перестали називати себе полянами, а стали використовувати назву Русь.
Словені ільменські. Найпівнічніше плем'я, яке селилося навколо Новгорода, Ладоги та Чудського озера. За даними арабських джерел, саме ільмені разом із кривичами утворили першу державу – Славія.
Кривичі. Селились на північ від Західної Двіни та у верхів'ях Волги. Головні міста – Полоцьк та Смоленськ.
Полочани. Селилися на південь від Західної Двіни. Незначний племінний союз, який не відіграв важливу роль у тому, щоб східні слов'яни утворили державу.
Дреговичі. Жили між верхов'ям Німану та Дніпром. Здебільшого селилися вздовж річки Прип'ять. Про це племені відомо лише те, що вони мали своє князівство, головним містом якого був Туров.
Деревляни. Селились на південь від річки Прип'ять. Головним містом цього племені був Іскоростень.
Волиняни. Селились.жнив древлян на початку Вісли.
Білі хорвати. Найзахідніше плем'я, яке розташовувалося між річками Дністер та Вісла.
Дуліби. Перебували на схід від білих хорватів. Одне з найслабших племен, яке проіснувало недовго. Добровільно увійшли до складу Російської держави, попередньо розпавшись на бужан і волинян.
Тиверці. Займали територію між Прутом та Дністром.
Угличі. Селилися між Дністром та Південним Бугом.
Жителі півночі. Здебільшого займали територію, що додає до річки Десна. Центром племені було місто Чернігів. Надалі на це території утворилося одразу кілька міст, які відомі й сьогодні, наприклад, Брянськ.
Радімічі. Селилися між Дніпром та Десною. У 885 році були приєднані до давньоруської держави.
В'ятичі. Були вздовж витоків Оки та Дону. Згідно з літописом, предком цього племені був легендарний Вятко. При цьому вже в 14 столітті жодних згадок про в'ятичі в літописах немає.
Племінні спілки
У східних слов'ян було три сильні племінні союзи: Славія, Куявія та Артанія.
У відносинах з іншими племенами та країнами східні слов'яни здійснювали спроби захоплення набігу (взаємного) та торгівлі. В основному зв'язки були з:
- Візантійська імперія (набіги слов'ян та взаємна торгівля)
- Варяги (набіги варяг та взаємна торгівля).
- Авари, Булгари та Хазари (набіги на слов'ян та взаємна торгівля). Часто ці племена називають тюрськими або тюрками.
- Фіно-угри (слов'яни намагалися захопити їхню територію).
Чим займались
Східні слов'яни переважно займалися землеробством. Специфіка їхнього розселення обумовлювала способи обробітку землі. У південних регіонах, а також у районі Дніпра, панував чорноземний ґрунт. Тут земля використовувалася до 5 років, після чого наступало її виснаження. Потім люди переходили до іншої ділянки, а виснажена відновлювалася 25-30 років. Такий метод землеробства називається перекладний .
Північний і центральний район східноєвропейської рівнини характеризувалися великою кількістю лісів. Тому древні слов'яни спочатку вирубували ліс, спалювали його, попелом удобрювали ґрунт і потім приступали до польовим роботам. Така ділянка була родючою 2-3 роки, після чого її залишали і переходили до наступного. Такий спосіб землеробства називається підсічно-вогневим .
Якщо намагатись коротко охарактеризувати основні види діяльності східних слов'ян, то список буде наступним: землеробство, мисливство, рибальство, бортництво (збирання меду).
Основна землеробська культура у східних слов'ян у давнину просо. Шкірки куниці переважно використовувалися східними слов'янами як гроші. Велика увага приділялася розвитку ремесел.
Вірування
Вірування стародавніх слов'ян називають язичництвом, тому що відбувалося поклоніння багатьом богам. Головним чином божества асоціювалися із природними явищами. Практично кожному явищу чи важливій складовій життя, яке сповідували східні слов'яни, відповідав певний бог. Наприклад:
- Перун - бог блискавки
- Ярило – бог сонця
- Стрибог – бог вітру
- Волос (Велес) – покровитель скотарів
- Мокош (Макош) – богиня родючості
- І так далі
Стародавні слов'яни не будували храмів. Вони будували обряди в гаях, на полянах, у кам'яних ідолів та інших місцях. Звертає на себе увагу факт того, що практично весь казковий фольклор у плані містики належить саме до епохи, що вивчається. Зокрема східні слов'яни вірили в дідька, домовика, русалок, водяного та інших.
Як у язичництві відбилися заняття слов'ян? Саме язичництво, в основі якого лежало схиляння перед стихією та елементами, що впливають на родючість, сформувало ставлення слов'ян до землеробства як до основного способу життя.
Суспільний устрій
