Чому людей хвилюють питання про сенс життя. Де шукати сенс життя? Чому питання про сенс життя хвилює людину

«Нещастя сучасної людинивелике:

йому не вистачає головного – сенсу життя»

І.А. Ільїн

Ніхто з нас не любить безглузду роботу. Наприклад, носити цеглу туди, а потім назад. Копати звідси і до обіду. Якщо нас просять зробити таку роботу, це неминуче викликає огиду. За огидою йде апатія, агресія, образа тощо.

Життя – це теж робота. І тоді стає зрозумілим, чому безглузде життя (життя без сенсу) нас штовхає на те, що ми готові залишити все найцінніше, але втекти від цієї відсутності сенсу. Але, на щастя, сенс життя є.

І ми його неодмінно знайдемо. Хотілося б, щоб, незважаючи на обсяг цієї статті, Ви прочитали її уважно та до кінця. Читання - теж праця, але не безглузда, а яка окупиться сторицею.

Навіщо людині сенс життя

Навіщо людині знати сенс життя, чи можна якось прожити без нього?

Жодна тварина не потребує цього розуміння. Саме бажання зрозуміти мету свого приходу у цей світ відрізняє людину від тварин. Людина - вища з живих істот, їй недостатньо лише харчуватися та розмножуватися. Обмежуючи свої потреби лише фізіологією, він може бути по-справжньому щасливий. Маючи сенс життя, ми отримуємо мету, якої ми можемо прагнути. Сенс життя – це мірило того, що важливо, а що – ні, що корисно, а що шкідливе для досягнення нашої головної мети. Це компас, який показує нам напрямок нашого життя.

У такому складному світі, де ми живемо, без компаса обійтися дуже важко. Без нього ми неминуче збиваємося зі шляху, потрапляємо в лабіринт, упираємося в глухий кут. Саме про це говорив видатний філософ давнини Сенека: "Хто живе без мети попереду, той завжди блукає" .

День за днем, місяць за місяцем, рік за роком ми блукаємо по глухих кутах, не бачачи виходу. У результаті ця хаотична подорож призводить до відчаю. І ось, застрягши в черговому безвиході, ми відчуваємо, що в нас немає вже ні сил, ні бажання йти далі. Ми розуміємо, що ми приречені все життя потрапляти з одного глухого кута в інший. І тоді виникає думка про суїцид. Справді, навіщо жити, якщо не можна вийти нікуди з цього жахливого лабіринту?

Тому так важливо – прагнути вирішити це питання про сенс життя.

Як оцінити, наскільки вірний певний сенс життя

Ми бачимо людину, яка щось робить у механізмі своєї машини. Чи є сенс у тому, що він робить, чи ні? Дивне питання, скажете ви. Якщо він полагодить машину і відвезе на ній сім'ю на дачу (або сусіда до поліклініки), то, звичайно, є. А якщо він цілий день копається у своїй роздовбаній машині, замість того, щоб приділити час своїй сім'ї, допомогти дружині, прочитати гарну книгу, і нікуди на ній не їздить, то, звичайно, немає сенсу.

Отак і в усьому. Сенс діяльності визначається за результатом.

Сенс людського життя теж слід оцінювати через результат. Підсумок для людини – момент смерті. Немає нічого більш певного, ніж момент смерті. Якщо ми заплуталися в лабіринті життя і не можемо розмотати цей клубок з початку, щоб знайти сенс життя, давайте його розмотаємо з іншого, очевидного та точно відомого кінця – смерті.

Саме такий підхід і писав М.Ю. Лермонтов:

Ми п'ємо з чаші буття

із закритими очима,

золоті обмочивши краї

своїми ж сльозами;

коли ж перед смертю з очей

зав'язка впадає

і все, що спокушало нас,

із зав'язкою впадає;

тоді ми бачимо, що порожня

була золота чаша,

що в ній напій був - мрія,

і що вона – не наша!

ІЛЮЗОРНІ ДУМКИ ЖИТТЯ

Найпримітивніші відповіді на питання про сенс життя

Серед відповідей на питання про сенс життя є три найпримітивніші і дурніші. Зазвичай такі відповіді дають люди, які серйозно не замислювалися на це питання. Вони настільки примітивні та позбавлені логіки, що докладно зупинятися на них немає сенсу. Давайте коротко розглянемо ці відповіді, справжня мета яких у тому, щоб виправдати свою лінь і не працювати над пошуками сенсу життя.

1. "Всі так живуть, не замислюючись, і я проживу"

По-перше, так живуть не всі. По-друге, чи впевнені Ви, що ці всі щасливі? І чи щасливі Ви, живучи «як усі», не замислюючись? По-третє, що дивитися на всіх, у кожного своє життя, і кожен сам його будує. І коли щось не залагодиться, не «всіх» звинувачувати доведеться, а себе… По-четверте, рано чи пізно більшість «всіх», опинившись у якійсь серйозній кризі, теж замислиться про сенс свого існування.

То що можливо не варто орієнтуватися на «всіх»? Ще Сенека попереджав: «Коли виникає питання про сенс життя, люди ніколи не міркують, а завжди вірять іншим, а тим часом даремно примикати до тих, хто йде попереду, небезпечно». Може, варто прислухатися до цих слів?

2. «Сенс життя - у тому, щоб зрозуміти цей самий сенс» (Сенс життя - у самому житті)

Незважаючи на те, що ці фрази красиві, претензійні, можуть спрацювати у групі дітей або низькоінтелектуальних людей, але в них немає сенсу. Якщо подумати, то зрозуміло, що сам процес пошуку сенсу не може бути одночасно самим змістом.

Будь-якій людині зрозуміло, що сенс сну не в тому, щоб спати, а у відновленні систем організму. Ми розуміємо, що сенс дихання не в тому, щоб дихати, а в тому, щоб могли відбуватися окислювальні процеси в клітинах, без яких життя неможливе. Ми розуміємо, що сенс роботи не в тому, щоб просто працювати, а щоб принести користь собі та людям на цій роботі. Так що розмови про те, що сенс життя в тому, щоб сам сенс шукати – дитячі відмовки для тих, хто не хоче над цим думати серйозно. Це зручна філософія для тих, хто не хоче визнаватись у відсутності в нього сенсу життя і не хоче його шукати.

А відкладати розуміння сенсу життя на кінець цього життя - це все одно, що бажати отримати путівку на розкішний курорт на смертному одрі. Який сенс у тому, що ти вже не зможеш скористатися?

3. «Сенсу в житті немає» .

Логіка тут така: «Я не знайшов сенсу, отже, його немає». Слово «знайти» має на увазі, що людина робила деякі дії з пошуку (сенсу). Проте, правду кажучи, чи багато хто з тих, хто стверджує, що сенсу немає, справді шукали його? Чи не буде чесніше сказати так: «Я і не намагався знайти сенс життя, але вважаю, що його немає».

Вам подобається цей вислів? Навряд чи воно виглядає розумним, швидше воно звучить просто по-дитячому. Дикому папуасу може здатися зовсім непотрібним, безглуздим предметом калькулятор, лижі, прикурювач в автомобілі. Він просто не знає, навіщо потрібний цей предмет! Щоб усвідомити користь цих предметів, необхідно вивчити їх з усіх боків, постаратися зрозуміти, як ними правильно користуватися.

Хтось заперечить: «Я справді шукав сенсу». Тут виникає таке запитання: а чи там Ви його шукали?

Самореалізація як сенс життя

Дуже часто можна чути про те, що сенс життя – у самореалізації. Самореалізація - це реалізація своїх можливостей із досягнення успіхів. Реалізувати себе можна у різних сферах життя: сім'ї, бізнесі, мистецтві, політиці та ін.

Цей погляд не новий, так вважав ще Аристотель. Він говорив про те, що сенс життя - у доблесному житті, успіхах та досягненнях. І саме у цьому саморозвитку більшість і зараз бачить сенс життя.

Людина, звичайно, має реалізувати себе. Але робити самореалізацію основним сенсом життя – неправильно.

Чому? Давайте подумаємо над цим з огляду на неминучість смерті. Яка різниця - самореалізувалася людина і померла, або не самореалізувалася, але теж померла. Смерть зрівняє цих двох людей. Життєві успіхи не візьмеш на той світ!

Можна сказати, що залишаться на землі плоди цієї самореалізації. Але по-перше, ці плоди не завжди хорошої якості, а по-друге, навіть якщо вони самого кращої якості, то користь самому людині, який їх залишив, - нуль. Він може скористатися результатами своїх успіхів. Він мертвий.

Уявіть собі, що Вам вдалося самореалізуватися – Ви відомий політик, великий художник, письменник, воєначальник чи журналіст. І ось Ви… на власному похороні. Цвинтар. Осінь, мрячить дощ, на землю летять листя. А може, літо, птахи радіють сонцю. Над відкритою труною звучать слова захоплення Вами: «Як я радий за покійного!N дуже добре вдалося те й це. Всі ті можливості, що були дані йому, він реалізував не те що на 100, а на всі 150%! »…

Якщо Ви на секунду оживете, чи потішать Вас подібні промови?

Пам'ять як сенс життя

Ще один варіант відповіді на питання про сенс життя: "Щоб залишити свій слід, щоб мене пам'ятали". При цьому буває, що людині неважливо навіть, чи хорошу пам'ять, чи не дуже хорошу вона залишить про себе. Головне – «щоб мене пам'ятали!» Заради цього багато людей всіма можливими способами прагнуть популярності, популярності, слави, того, щоб стати «знаменитою людиною».

Звичайно, добра пам'ять має якусь цінність для вічності – це вдячна пам'ять наших нащадків про нас, які залишили їм сади, будинки, книги. Але скільки триватиме ця пам'ять? Чи маєте Ви вдячну пам'ять про своїх прадідів? А прапрадідах?.. Нікого не пам'ятатимуть вічно.

А взагалі зовнішні досягнення людини (та сама реалізація) та пам'ять інших про ці успіхи співвідносяться як бутерброд та запах бутерброду. Якщо вже сам бутерброд марний, то тим більше – його запахом не наситишся.

Яка справа до цієї пам'яті буде нам тоді, коли ми помремо? Нас уже не буде. Тож чи варто присвячувати своє життя тому, щоб «залишити слід»? Ніхто не зможе скористатися своєю славою, коли покине цей світ. Ніхто не зможе оцінити рівень своєї популярності в могилі.

Знову уявіть себе на власному похороні. Те, кому доручено надгробне мовлення, напружено думає, що хорошого сказати про Вас. «Ми ховаємо непросту людину! Ось скільки людей прийшло сюди проводити його в останню путь. Мало хто удостоюється такої уваги. Але це лише слабке відображення тієї слави, якуN мав за життя. Багато хто заздрив йому. Про нього писали у газетах. На будинку, деN жив, буде закріплено меморіальну табличку…».

Спокійний, прокиньтеся на секунду! Прислухайтеся! Вас дуже порадують такі слова?

Сенс життя - збереження краси та здоров'я

Хоча давньогрецький філософ Метродор і стверджував, що сенс життя в фортеці тіла і в твердій надії, що на нього можна покластися, більшості людей все ж таки зрозуміло, що це не може бути сенсом.

Важко знайти щось безглуздіше, ніж життя заради підтримання власного здоров'я та зовнішнього вигляду. Якщо людина дбає про своє здоров'я (займається спортом, фізкультурою, своєчасно проходить профілактичні медичні огляди), то це можна лише вітати. Ми ж говоримо про інше, про ту ситуацію, коли підтримка здоров'я, краси, довголіття стає сенсом життя. Якщо людина, бачачи сенс тільки в цьому, вплутується в боротьбу за збереження та прикрасу свого тіла, вона засуджує себе до неминучої поразки. Смерть все одно виграє цю битву. Вся ця краса, все це уявне здоров'я, всі ці накачені м'язи, всі ці експерименти з омолодження, солярії, ліпосакції, срібні нитки, підтяжки після себе нічого не залишать. Тіло піде під землю і згниє, як і належить білковим структурам.

Тепер Ви – стара зірка естради, яка молодилася до останнього подиху. У шоубізнесі багато балакучих людей, які завжди знайдуть, що сказати в будь-якій ситуації, у тому числі і на похороні: «Ах, яка красуня померла! Як шкода, що не змогла тішити нас ще 800 років. Здавалося, смерть уже не владна надN! Як же несподівано ця смерть вирвала її з наших лав у віці 79 років! Вона всім показала, як можна перемогти старість!

Прокинься, мертве тіло! Чи потішить тебе оцінка того, як ти жила?

Споживання, задоволення як сенс життя

«Придбання речей та їх споживання не може надати нашому життю сенсу... Нагромадження матеріальних речей не може заповнити

порожнечу життя тих, у кого немає впевненості та мети»

(Купець-мільйонер Сава Морозов)

Філософія споживання виникла не сьогодні. Ще відомий давньогрецький філософ Епікур (341-270 до Р.Х.), який вважав, що сенс життя - уникнення неприємностей та страждань, отримання задоволень від життя, досягнення спокою та блаженства. Можна назвати цю філософію культом задоволення.

Цей культ панує й у суспільстві. Але навіть Епікур говорив, що не можна жити тільки заради отримання задоволення, при цьому не узгоджуючи з етикою. Ми ж зараз дійшли до царювання гедонізму (простіше кажучи, життя тільки заради насолоди), в якому і з етикою вже ніхто не узгодить. Нас налаштовують на це реклама, статті у журналах, телевізійні ток-шоу, нескінченні серіали, реаліті-шоу. Цим пронизана вся наша повсякденність. Скрізь ми чуємо, бачимо, читаємо заклики жити на втіху, брати від життя все, ловити момент удачі, «відриватися» на повну…

З культом задоволення найтіснішим чином пов'язаний культ споживання. Для того, щоб отримати задоволення, ми маємо щось купити, виграти, замовити. Потім спожити це, і все наново: побачити рекламу, купити, за призначенням, отримати задоволення. Нам починає здаватися, що сенс життя в тому і полягає, щоб користуватися тим, що рекламується повсюдно, а саме: певні товари, послуги, чуттєві задоволення («секс»); враження, що приносять задоволення (подорожі); нерухомість; різноманітне «чтиво» (глянцеві журнали, дешеві детективи, жіночі романи, книги з мотивів серіалів) і т.д.

Таким чином, ми (не без допомоги ЗМІ, однак за своєю волею) перетворюємо себе на безглуздих напівлюдей-напівтварин, чия задача - тільки їсти, пити, спати, гуляти, випивати, задовольняти статевий інстинкт, вбиратися... Людина самзводить себе до такого рівня, обмежуючи мету свого життя задоволенням примітивних потреб.

Проте, випробувавши до певного віку всі мислимі насолоди, людина пересичується і відчуває, що, незважаючи на різноманітні насолоди, життя його порожнє і в ньому чогось важливого не вистачає. Чого ж? Сенсу. Адже у задоволенні сенсу не знайти.

Насолода не може бути сенсом існування хоча б тому, що воно проходить і, отже, перестає бути насолодою. Будь-яка потреба задовольняється лише певний час, та був заявляє себе знову і знову, причому з новою силою. Ми у своїй гонитві за насолодою схожі на наркоманів: отримуємо якесь задоволення, воно скоро минає, нам необхідна наступна доза задоволення - але воно теж минає… А нам ця насолода потрібна, у нас все життя на цьому побудоване. Причому що більше ми отримуємо насолоди, тим більше нам знову хочеться, т.к. потреби завжди зростають пропорційно до ступеня їх задоволення. Все це схоже на життя наркомана, з тією різницею, що наркоман женеться за наркотиком, а ми за різними іншими насолодами. Ще це нагадує ослика, який біжить за прив'язаною попереду морквою: хочемо зловити, а наздогнати не можемо... Навряд чи комусь із нас свідомо хочеться бути схожим на такого осла.

Отже, якщо серйозно замислитись, то очевидно, що задоволення не може бути сенсом життя. Цілком природно, що людина, яка вважає за мету в житті отримання задоволень, рано чи пізно приходить до серйозної душевної кризи. Наприклад, у США близько 45% людей п'ють антидепресанти, незважаючи на високий рівень життя.

Ми споживаємо, споживаємо, споживаємо… і живемо так, ніби споживатимемо вічно. Однак попереду у нас смерть – і це достовірно відомо кожному.

Тепер над Вашою труною можуть сказати так: «Яким насиченим життямN жив! Ми його близькі не бачили його місяцями. Сьогодні він у Парижі, завтра - у Бомбеї. Можна було лише позаздрити такому життю. Як багато в його житті було різних насолод! Він був справді щасливчиком, пусткою долі! СкількиN поміняв машин і, перепрошую, дружин! Дім його був і залишається повною чашею».

Відкрийте одне око і гляньте на світ, який Ви покинули. Як ви думаєте, ви прожили життя, як треба?

Сенс життя – досягнення влади

Не секрет, що є люди, котрі живуть заради збільшення своєї влади над іншими. Саме так і намагався пояснити сенс життя Ніцше. Він говорив, що сенс життя людини у прагненні влади. Щоправда, сама історія його життя (божевілля, тяжка смерть, злидні) почала спростовувати це твердження ще за його життя…

Властолюбні люди сенс бачать у тому, щоб довести собі та оточуючим, що можуть піднестися над іншими, досягти того, чого інші не змогли. Ну і в чому цей сенс? У тому, що людина може мати кабінет, призначати та звільняти, брати хабарі, приймати важливі рішення? Це є сенс? Задля того, щоб отримати і утримати владу, вони заробляють гроші, шукають і підтримують потрібні ділові зв'язки та роблять багато іншого, нерідко переступають через своє сумління.

На наш погляд, у такій ситуації влада - це теж свого роду наркотик, від якого людина отримує нездорову насолоду і без якої вона вже не може, і яка потребує постійного збільшення «дози» влади.

Чи розумно бачити сенс свого життя у реалізації влади над людьми? На порозі життя і смерті, озирнувшись назад, людина зрозуміє, що все життя він прожив даремно, то заради чого він жив, йде від нього, і він залишається ні з чим. Сотні тисяч мали величезну, інколи ж навіть неймовірну владу (згадаймо Олександра Македонського, Чингісхана, Наполеона, Гітлера). Але раптом вони її втрачали. І що?

Нікого ще влада не зробила безсмертною. Адже те, що трапилося з Леніним, далеко не безсмертя. Чи велика радість – стати після смерті опудалом та об'єктом цікавості натовпу, як мавпочка у зоопарку?

На Вашому похороні багато озброєної охорони. Випробуючі погляди. Побоюються теракту. Та ви й самі померли не своєю смертю. Гості, одягнені в чорне з голочки, схожі один на одного. Той, хто замовив Вас, теж тут, висловлює співчуття вдові. Добре поставленим голосом хтось читає за папірцем: «…Життя завжди на очах, хоч і постійно оточений охороною. Дуже багато хто заздрив йому, у нього було чимало ворогів. Це неминуче при масштабі керівництва, масштабі влади, яку мавN... Таку людину дуже важко буде замінити, але ми сподіваємося, щоNN, призначений на цей пост, буде продовжувати все те, що почавN…»

Якби Ви почули це, Ви зрозуміли б, що жили недаремно?

Сенс життя - примноження матеріальних благ

Англійський філософ XIX століття Джон Мілль бачив сенс людського життя у досягненні вигоди, користі, успіху. Треба сказати, що філософія Мілля була мішенню для насмішок багатьох його сучасників. Аж до ХХ століття уявлення Мілля були екзотичними поглядами, які підтримувалися практично ніким. І ось у минулому столітті ситуація змінилася. Багато людей повірило в те, що в цій ілюзії можна знайти сенс. Чому в ілюзії?

Зараз дуже багато хто думає, що людина живе для того, щоб заробляти гроші. Саме у примноженні багатства (а не в задоволенні його витрачати, про що ми говорили вище) вони бачать сенс свого життя.

Це дуже дивно. Якщо не є сенсом все те, що можна купити на гроші, - задоволення, пам'ять, влада, то як можуть бути самі гроші? Адже жодну копійку, ні мільярди доларів не можна буде використати після смерті.

Багаті похорони будуть слабкою втіхою. Мертвому тілу не легше від м'якості оббивки дорогої труни. Мертвим очам байдужий блиск дорогого катафалка.

І знову цвинтар. Місце поряд із знаменитими. Могильна ділянка вже викладена плитками. На вартість труни можна було б навчити бідолашного юнака в університеті. Над групою родичів клубиться хмара взаємної ненависті: не всі задоволені поділом спадщини. Навіть у захоплених промовах прослизає приховане злорадство: «N був обраним людиною. Сплав удачі, волі та завзятість допоміг досягти йому такого успіху у бізнесі. Думаю, якби він прожив би ще три роки, ми побачили б його ім'я у списку найбільших мільярдерів журналу «Форбс». Ми, які знали його багато років, могли тільки із захопленням спостерігати, як високо злетів наш друг…»

Якщо на мить перервати мовчання смерті, що б Ви сказали на це?

Буде про що згадати у старості

Дехто каже: «Так, звичайно, коли ти лежиш на смертному одрі, то все втрачає сенс. Але хоча б було що згадати! Наприклад, багато країн, веселі гулянки, гарне та ситне життя тощо». Давайте чесно розберемо цей варіант сенсу життя – жити тільки для того, щоб було про що згадати перед смертю.

Наприклад, у нас було сите, повне вражень, багате та веселе життя. І ось в останній межі ми можемо згадати все минуле. Чи принесе це радість? Ні, не принесе. Не принесе тому, що це добре вже минуло, а час зупинити не можна. Радість можна отримати тільки тепер від того, що було зроблено дійсно хорошого для інших. Тому що в цьому випадку те, що ти зробив, живе. Світ залишається жити, з тим добрим, що ти для нього зробив. Але відчути радість від того, чим ти радував себе – їздив на курорти, кидав гроші, мав владу, задовольняв своє марнославство та самолюбство – не вийде. Не вийде тому, що ти смертний, і незабаром не буде спогадів про це. Все це помре.

Що радісного для голодного в тому, що він колись мав нагоду обжиратися? Жодної радості, а навпаки, біль. Адже надто добре видно контраст між хорошим «раніше» та жахливо поганим та голодним «сьогодні» і зовсім ніяким «завтра».

Наприклад, алкоголік не може порадіти, що він учора багато випив. Йому сьогодні саме від цього погано. І він не може згадати вчорашню горілку і таким чином похмелиться. Вона йому потрібна зараз. І реальна, а не у спогадах.

Протягом цього тимчасового життя в нас може багато чого бути, на нашу думку, добрим. Але ми нічого не можемо взяти із собою з цього життя, крім душі.

Наприклад, ми прийшли до банку. І нам дають можливість прийти до сховища банку та брати будь-яку кількість грошей. Ми можемо тримати скільки завгодно грошей у руках, набивати кишені, падати в купи цих грошей, кидатися ними, обсипати себе ними, але не можемо вийти з ними за межі сховища банку. Такі умови. Скажіть, те, що ви тримали в руках незліченні суми, але що це вам дасть, коли ви вийдете з банку?

Окремо хотілося б навести аргумент для людей, які хочуть накласти на себе руки. Вже вам, як нікому іншому має бути очевидна марність добрих спогадів. І у Вас у житті були гарні моменти. Але зараз, згадуючи їх, Вам не стає кращим.

ОДНА ІЗ ЗАДАЧ ЖИТТЯ, АЛЕ НЕ ДУМКА

Сенс життя – життя заради близьких

Дуже часто нам здається, що життя заради близьких – це якраз і є головним змістом. Багато людей бачать сенс свого життя в близькій людині, у дитині, дружині, рідше – батьку. Вони нерідко так і кажуть: "Я живу заради нього", живуть не своїм, а його життям.

Безумовно, любити своїх близьких, жертвувати чимось заради них, допомагати йти життям - це необхідно, природно і правильно. Більшість людей на землі хоче жити, отримуючи радість від сім'ї, виховувати дітей, піклуватися про батьків та друзів.

Але чи це може бути головним сенсом життя?

Ні, обожнювати близьких, бачити тільки в них сенс всієїжиття, всіх своїх справ це тупиковий шлях.

Зрозуміти це можна за допомогою простої метафори. Людина, яка весь сенс свого життя бачить у близькій людині, подібна до футбольного (або іншого спортивного) фаната. Фанат - це вже не просто вболівальник, це людина, яка живе спортом, живе удачами та невдачами тієї команди, прихильником якої вона є. Він так і каже: «моя команда», «ми програли», «у нас є перспективи»… Він ототожнює себе з гравцями на полі: він ніби сам ганяє футбольний м'яч, він радіє їхній перемозі так, начебто це була його перемога . Нерідко так і кажуть: Ваша перемога - це моя перемога! І навпаки, поразка своїх улюбленців він сприймає вкрай болісно, ​​як особисту невдачу. А якщо він з якоїсь причини позбавляється можливості подивитися матч за участю «свого» клубу, то почувається так, ніби його позбавили кисню, ніби саме життя проходить повз нього.З боку цей фанат виглядає безглуздо, його поведінка та ставлення до життя є неадекватною і навіть просто дурною. Але чи не аналогічно ми виглядаємо, коли сенс усього свого життя бачимо в іншій людині?

Фанатом бути простіше, ніж самому займатися спортом: простіше дивитися матч з ТБ, сидячи на дивані з пляшкою пива, або на стадіоні в оточенні галасливих друзів, ніж бігати по полю за м'ячем. Ось ти повболівав за «своїх» — і начебто сам уже пограв у футбол… Відбувається ототожнення людини з тими, за кого вона хворіє, і людину це влаштовує: не треба тренуватися, витрачати час і сили, можна зайняти пасивну позицію і при цьому отримувати масу сильних емоцій, практично таких, як би сам займався спортом. Натомість жодних витрат, неминучих для самого спортсмена.

Так само робимо і ми, якщо сенсом нашого життя є інша людина. Ми ототожнюємо себе з ним, мешкаємо не своє життя, а його. Ми радіємо не своїм, а виключно його радостям, іноді ми навіть забуваємо про найважливіші потреби своєї душі заради дрібних життєвих потреб близької людини. І робимо ми це з тієї ж причини: тому що це простіше. Простіше будувати чуже життя і виправляти чужі недоліки, ніж займатися своєю душею, працювати над нею. Простіше зайняти позицію фаната, «вболівати» за близького, не працюючи над собою, просто махнувши рукою на своє духовне життя, на розвиток своєї душі.

Тим не менш, будь-яка людина смертна, і якщо вона стала сенсом Вашого життя, то втративши її, Ви майже неминуче втратите бажання жити далі. Настане серйозна криза, вийти з якої можна, тільки знайшовши інший сенс. Можна, звичайно, «переключитися» на іншу людину, і жити тепер заради неї. Нерідко люди і надходять, т.к. вони звикли до подібного симбіотичного зв'язку і жити інакше просто не вміють. Таким чином, людина постійно перебуває в нездоровій психологічній залежності від іншого, і вилікуватися від неї вона не може, тому що не розуміє, що хвора.

Переносячи сенс свого життя життя іншого людини, ми втрачаємо себе, повністю розчиняємося у іншому - такому ж смертному людині, як і ми. Ми жертвуємо заради цієї людини, яку теж не обов'язково колись не стане. Опинившись біля останньої межі, чи не спитаємо ми себе: заради чого ми жили?Розтрачували всю свою душу на тимчасове, на те, що без сліду поглине смерть, створили собі кумира з коханої людини, по суті, прожили не свою, а її долю... Чи варто присвячувати цьому своє життя?

Дехто живе не чуже, а своє життя з надією, що може залишити близьким спадок, матеріальні цінності, статус тощо. Тільки ми добре знаємо, що це завжди добре. Незароблені цінності можуть розбестити, нащадки можуть залишитися невдячними, з самими нащадками може щось трапиться і порветься нитка. В цьому випадку вийде, що живучи тільки для інших, сама людина прожила своє життя без сенсу.

Сенс життя – робота, творчість

«Найдорожче в людини це життя. І прожити її треба так, щоб не було болісно за безцільно прожиті роки, щоб, помираючи, зміг сказати: все життя і всі сили були віддані найпрекраснішому у світі — боротьбі за визволення людства».

(Микола Островський)

Інший поширений варіант відповіді на питання про сенс життя - робота, творчість "справа життя". Усім відома розхожа формула «удалого» життя - народити дитину, побудувати будинок, посадити дерево. Щодо дитини, це ми коротко обговорили вище. А як щодо «вдома та дерева»?

Якщо ми бачимо сенс свого існування в якомусь занятті, хай навіть корисному для суспільства, у творчості, у роботі — то ми, будучи мислячими людьми, рано чи пізно замислимося над питанням: «А що буде з усім цим, коли я помру? І яка користь буде мені від усього цього, коли я лежатиму при смерті?» Адже всі ми чудово розуміємо, що ні будинок, ні дерево не вічні, вони не простоять і кількох сотень років… І ті заняття, яким ми присвячували весь свій час, всі свої сили, - якщо вони не принесли користі нашій душі, чи мали вони? вони сенс? У могилу ми не візьмемо із собою жодних плодів своєї праці – ні творів мистецтва, ні сади посаджених нами дерев, ні наші найгеніальніші наукові розробки, ні улюблені книги, ні влада, ні найбільших банківських рахунків…

Чи не про те говорив Соломон, озираючись на занепад життя на всі свої великі звершення, які були справами його життя? «Я, Екклесіяст, був царем над Ізраїлем в Єрусалимі… Я зробив великі справи: побудував собі будинки, посадив собі виноградники, влаштував собі сади та гаї і насадив у них всякі плодючі дерева; зробив собі водоймища для зрошення з них гаїв, що вирощують дерева; придбав собі слуг та служниць, і домочадці були в мене; також великої та дрібної худоби було в мене більше, ніж у всіх, що були переді мною в Єрусалимі; зібрав собі срібла та золота та коштовностей від царів та областей; завів у себе співаків і співачок та насолоди синів людських — різні музичні знаряддя. І став я великим і багатим більше за всіх, що були переді мною в Єрусалимі; і мудрість моя була зі мною. Чого б мої очі не побажали, я не відмовляв їм, не забороняв серцю моєму ніякої веселощів, бо серце моє тішилося в усіх трудах моїх, і це було моєю часткою від усіх трудів моїх. І озирнувся я на всі діла мої, що зробили руки мої, і на працю, якою працював я, роблячи їх: і ось, все — марнота й мука духа, і немає від них користі під сонцем!(Еккл. 1, 12; 2, 4-11).

«Справи життя» бувають різними. Для одного справа життя це служіння культурі, іншого – служіння народу, третього – служіння науці, а четвертого – служіння заради «світлого майбутнього нащадків», як він його розуміє.

Автор епіграфа, Микола Островський, самовіддано служив «справі життя», служив «червоній» літературі, справі Леніна та мріяв про комунізм. Мужня людина, працездатний та талановитий письменник, переконаний ідейний воїн, він жив «боротьбою за визволення людства», віддав життя та всі сили цій боротьбі. Минуло зовсім небагато років, і ми цього звільненого людства не бачимо. Знову його закабалили, власність цього вільного людства, поділили між собою олігархи. Самовідданість та ідейність, оспівана Островським, є нині мішенню для насмішок господарів життя. Виходить, що він жив заради світлого майбутнього, піднімав людей своєю творчістю на подвиг, а тепер цими подвигами користуються ті, яким начхати і на Островського, і на народ. І так може статися з будь-яким «справою життя». Навіть якщо воно й допоможе поколінням інших людей (чи багато хто з нас здатний зробити так багато для людства?), то все одно це не може допомогти самій людині. Після смерті це не буде втіхою для нього.

ЖИТТЯ - ЦЕ ПОЇЗД У НІКУДИ?

Наведемо уривок із чудової книги Юлії Іванової «Дремні двері». У цій книзі, юнак, розпуста долі, Ганя, який живе в безбожний час СРСР, має гарну освіту, успішних батьків, перспективи замислюється про сенс життя: «Ганя з подивом виявив, що сучасне людство над цим не дуже замислюється. Ніхто не хоче, природно, глобальних катастроф, атомних чи екологічних, ну а взагалі їдемо і їдемо... Дехто ще вірить у прогрес, хоча з розвитком цивілізації ймовірність полетіти під атомний, екологічний чи інший укіс дуже зростає. Інші з задоволенням повернули б паровоз назад і будують щодо цього всякі райдужні плани, а більшість просто їде в невідомому напрямку, знаючи лише одне - рано чи пізно з поїзда тебе викинуть. Назавжди. А він помчить собі далі, потяг смертників. Над кожним тяжіє смертний вирок, вже сотні поколінь змінили одне одного, і не втекти, не сховатися. Вирок остаточний, не підлягає оскарженню. А пасажири намагаються поводитися так, ніби їм їхати вічно. Зручніше влаштовуються в купе, міняють килимки, фіранки, знайомляться, народжують дітей - щоби потомство зайняло твоє купе, коли викинуть тебе самого. Своєрідна ілюзія безсмертя! Дітей, у свою чергу, замінять онуки, онуків – правнуки... Бідолашне людство! Поїзд життя, який став потягом смерті. Мертвих, що вже зійшли, у сотні разів більше, ніж живих. Та й вони, що живуть, засуджені. Ось кроки провідника – за кимось прийшли. Чи не за тобою? Бенкет під час чуми. Їдять, п'ють, веселяться, грають у карти, у шахи, збирають сірникові етикетки, набивають валізи, хоча на вихід тут вимагають "без дрібничок". А інші будують зворушливі плани перебудови купе, свого вагона чи навіть поїзда. Або вагон йде війною на вагон, купе на купе, полицю на полицю в ім'я щастя майбутніх пасажирів. Достроково летять під укіс мільйони життів, а потяг мчить собі далі. І ці найшаленіші пасажири весело забивають козла на валізах чудових мрійників».

Ось така невесела картина відкрилася юному Гані після довгих роздумів про сенс життя. Виходило, що будь-яка життєва мета обертається найбільшою несправедливістю і безглуздям. Самоствердися і зникни.

Витратити життя, щоб облагодіювати майбутніх пасажирів та звільнити їм місце? Гарно! Але вони теж смертні, ці майбутні пасажири. Все людство складається зі смертних, отже, життя твоє присвячене смерті. А якщо хтось із людей і досягне безсмертя – хіба справедливе безсмертя на кістках мільйонів?

Гаразд, візьмемо суспільство споживання. Найідеальніший варіант - віддаю за здібностями, отримую за потребами. Можуть бути, звичайно, найжахливіші потреби та й здібності теж... Жити, щоб жити. Їж, пий, веселись, рожай, ходи в театр або там на бігу... Залиш по собі гору порожніх пляшок, стоптаних черевиків, брудних склянок, пропалених цигаркою простирадлом...

Ну а якщо крайності відкинути... Заходь у поїзд, сідай на своє місце, поводься пристойно, займайся чим хочеш, тільки не заважай іншим пасажирам, поступайся дамам і старим нижніми полицями, не кури у вагоні. Перед тим, як піти назавжди, здай провіднику постільну білизну та вимкни світло.

Все в будь-якому випадку закінчується банкрутом. Сенсу життя немає. Потяг іде в нікуди.

Як Ви зрозуміли, щойно ми починаємо дивитися на сенс життя з погляду його кінцівки, то наші ілюзії починають стрімко зникати. Ми починаємо розуміти, що те, що нам здавалося сенсом на деяких етапах життя, не може стати сенсом існування всього життя.

Але невже немає сенсу? Ні, він є. І відомий давно завдяки єпископу Августину. Саме блаженний Августин здійснив найбільшу революцію у філософії, пояснив, довів та обґрунтував наявність того сенсу, який ми шукаємо у житті.

Процитуємо Міжнародний філософський Журнал: «Завдяки філософським поглядам блж. Августина, християнські релігійні вчення, дозволяють створити логічні і повні побудови знаходження сенсу існування. У християнській філософії питання віри в Бога є основним умовам наявності сенсу життя. У той же час у матеріалістичній філософії, де людське життя кінцеве і за його порогом нічого немає, саме існування умови для вирішення цього питання стає неможливим і на повне зростання постають нерозв'язні проблеми»

Давайте і ми спробуємо знайти сенс життя в іншій площині. Намагайтеся зрозуміти те, про що буде написано нижче. Ми не ставимо за мету нав'язати Вам свою точку зору, а лише даємо інформацію, яка зможе відповісти на дуже багато Ваших питань.

ДУМКА ЖИТТЯ: ДЕ ВІН Є

«Той, хто пізнав своє значення, вбачає і призначення своє.

Призначення людини – бути судиною та знаряддям Божества».

(Ігнатій Брянчанінов )

Чи був відомий сенс життя до нас?

Якщо шукати сенс життя серед переліченого вище, то знайти його неможливо. І не дивно, що, намагаючись знайти його там, людина впадає у відчай і приходить до висновку, що сенсу немає. А насправді він просто не там шукав…

Метафорично пошуки сенсу можна зобразити в такий спосіб. Людина, яка шукає сенс і її не знаходить, подібна заблуканому подорожньому,що опинився в яру і шукає потрібну дорогу. Він блукає серед густих, колючих, високих кущів, що ростуть у яру, і намагається там знайти вихід до тієї дороги, з якої він збився, до того шляху, що його приведе до його мети.

Але в такий спосіб знайти правильну дорогу неможливо. Необхідно спочатку вилізти з яру, піднятися на гору - і звідти, зверху, можна побачити правильну дорогу. Так само і нам, які шукають сенс життя, потрібно для початку змінити точку огляду, тому що з ями гедоністичного світогляду нам не побачити нічого. Без докладання певних зусиль ми ніколи не виберемося з цієї ями, і вже ніколи не знайдемо вірний шлях до осмислення життя.

Отже, зрозуміти істинний, глибинний сенс життя можна, тільки попрацювавши, тільки придбавши деякі необхідні знання. І ці знання, що є найдивовижнішим, доступні кожному з нас. Просто ми не звертаємо уваги на ці джерела знання, проходимо повз них, не помічаючи або зневажливо відмахуючись від них. Адже питання сенсу життя порушувалося людством у всі часи. Всі люди попередніх поколінь стикалися з такими ж проблемами, з якими стикаємося і ми. Завжди була зрада, заздрість, порожнеча душі, розпач, обман, зрада, лиха, катастрофи та хвороби. І люди вміли переосмислити та впоратися з цим. І ми можемо використати той колосальний досвід, який нагромадили попередні покоління. Не обов'язково винаходити велосипед – він насправді давно вже був винайдений. Нам залишилося лише навчитися на ньому їздити. Все одно нічого кращого і геніальнішого ми не придумаємо.

Чому ж ми, коли справа стосується наукових розробок, досягнень медицини, корисних винаходів, що полегшують наш побут, різноманітних практичних знань у тій чи іншій професійній сфері тощо? - широко використовуємо досвід і відкриття наших предків, а в питаннях настільки важливих, як сенс життя, існування і безсмертя душі - ми вважаємо себе розумнішим за всіх попередніх поколінь, і з гордістю (нерідко і з презирством) відкидаємо їх знання, їх досвід, причому частіше всього відкидаємо заздалегідь, навіть не вивчаючи і намагаючись зрозуміти? Чи це розумно?

Чи не більш розумним є наступне: вивчити досвід і досягнення предків, або як мінімум, ознайомитися з ними, поміркувати, і тільки потім робити собі висновок, чи мали рацію попередні покоління, чи ні, чи може їх досвід бути нам корисним, чи варто нам навчатися їх мудрості? Чому ми відкидаємо їхні знання, навіть не намагаючись уникнути? Чи не тому, що це найпростіше?

Справді, для того, щоб сказати, що наші предки мислили примітивно, а ми набагато розумніші і прогресивніші за них, великого розуму не потрібно. Голослівно стверджувати – дуже легко. А вивчити мудрість попередніх поколінь легко не вдасться. Потрібно спочатку ознайомитися з їхнім досвідом, їх знаннями, пропустити через себе їхню філософію життя, спробувати для цього хоч кілька днів прожити відповідно до неї, а потім оцінити, що цей підхід до життя несе насправді- радість чи тугу, надію чи відчай, душевний спокій чи сум'яття, світло чи морок. І вже тоді людина зможе з повним правом судити, чи вірним був той сенс, який бачили у своєму житті його предки.

Життя як школа

А в чому ж, власне, бачили сенс життя наші предки? Адже це питання порушувалося людством протягом століть.

Відповідь завжди знаходилася у саморозвитку, у вихованні людиною самого себе, своєї вічної душі, та у наближенні її до Бога. Так мислили і християни, і буддисти, мусульмани. Усі визнавали існування безсмертя душі. І цілком логічним тоді був висновок: якщо душа безсмертна, а тіло смертне, то нерозумно (і навіть просто безглуздо) присвячувати своє недовге життя служінню тілу, його насолодам. Тому що тіло помре, значить вкладати всі свої сили у задоволення його потреб – безглуздо. (Що, власне, і підтверджується в наші дні зневіреними матеріалістами, що підійшли до межі самогубства.)

Отже, сенс життя, які вважали наші предки, треба шукати в блазі не для тіла, а для душі. Адже вона безсмертна, і насолоджуватися набутим благом зможе вічно. А хто не хотів би вічної насолоди?

Однак, щоб душа змогла насолоджуватися не тільки тут, на землі, необхідно її навчити, виховати, підняти, інакше вона не зможе стати вмістити в собі ту безкрайню радість, яку вона приготовила.

Тому життя можна, зокрема, уявити собі як школу. Ця проста метафора допомагає наблизитись до осмислення життя. Життя – школа, в яку людина приходить, щоб навчати свою душу. Це головна мета відвідування школи. Так, у школі є чимало іншого, крім уроків: перерви, спілкування з однокласниками, футбол після уроків, позакласні заходи- відвідування театрів, турпоходи, свята... Проте все це другорядне. Так, можливо, було б приємніше, якби ми приходили до школи тільки для того, щоб побігати, поспілкуватися, погуляти у шкільному дворі… Але тоді ми б нічого не навчилися, не отримали б атестата, не змогли б ні здобувати подальшу освіту, ні працювати.

Отже, ми приходимо до школи, щоби навчатися. Але саме собою навчання заради навчання теж безглузде. Ми вчимося, щоб отримати знання, вміння та отримати атестат, а потім піти на роботу, і жити. Якщо припустити, що після закінчення школи не буде більше НІЧОГО, то відвідувати школу, зрозуміло, немає сенсу. І ніхто з цим не сперечається. Але насправді життя після школи триває, і школа - це лише один з етапів її. І від того, наскільки відповідально ми ставилися до нашого навчання в школі, багато в чому залежить якість нашого подальшого життя. Людина, яка кидає школу, вважаючи, що їй зовсім не потрібні знання, що викладаються в ній, так і залишиться неписьменною і неосвіченою, і це буде їй заважати протягом усього її подальшого життя.

Так само безглуздо, на шкоду собі, робить людина, яка, прийшовши до школи, відразу відкидає всі накопичені до неї знання, навіть не ознайомившись з ними; стверджує, що ні вірить їм, що це відкриття, вчинені до нього, - нісенітниця. Комічність і безглуздість такого самовпевненого відкидання всіх накопичених знань очевидна кожному.

Але не кожному, на жаль, очевидна ще більша безглуздість аналогічного відкидання у ситуації, коли йдеться про розуміння глибинних основ життя. Адже наше земне життя є теж школою. школою для душі. Вона дана нам для того, щоб утворювати свою душу, навчити її по-справжньому любити, навчити її бачити в навколишньому світі добро, творити його.

На шляху саморозвитку і самовиховання нам неминуче зустрінуться труднощі, як і навчання у шкільництві неспроможна завжди бути легким. Кожен з нас чудово розуміє, що будь-яка більш-менш відповідальна справа пов'язана з різними труднощами, і було б дивно очікувати, що така серйозна справа, як освіта та виховання душі, буде легкою. Але ці проблеми, випробування теж для чогось потрібні – вони самі по собі є важливим чинником розвитку душі. І якщо ми не навчимо свою душу любити, прагнути світла і добра, поки ми ще живемо на землі, то вона не зможе отримувати нескінченну насолоду у вічності, просто тому, що вона нездатнасприйматиме добро і любов.

Чудово сказав старець Паїсій Святогорець: «Це століття не для того, щоб прожити його приспівуючи, а для того, щоб скласти іспити та перейти в інше життя. Тому маємо перед нами таку мету: приготуватися так, щоб, коли Бог покличе нас, піти зі спокійною совістю, звестися до Христа і бути з Ним завжди».

Життя як підготовка до народження нової реальності

Можна навести в цьому контексті ще одну метафору. Під час вагітності організм ненародженої дитини виростає з однієї клітини до людини, що повністю сформувалася. І головне завдання внутрішньоутробного періоду - у тому, щоб розвиток дитини пройшов правильно і до кінця, щоб до моменту пологів дитина зайняла правильне становище і змогла народитися в нове життя.

Дев'ятимісячне перебування в утробі матері - це теж у певному сенсі ціле життя. Дитина там зароджується, розвивається, їй там по-своєму добре - харчування надходить вчасно, температура постійна, вона надійно захищена від впливу зовнішніх факторів... Проте, певний час дитині треба народитися; як би добре йому не здавалося в животі у мами, у новому житті на нього чекають такі радощі, такі події, які просто незрівнянні з зручністю внутрішньоутробного існування. І для того, щоб потрапити в це життя, малюк проходить через серйозний стрес (яким є пологи), відчуває небачений раніше біль… Але радість від зустрічі з мамою і з новим світом сильніша за цей біль, і життя у світі в мільйон разів цікавіше, приємніше , різноманітніше, ніж існування в утробі матері

Аналогічне і наше життя на землі – її можна уподібнити до періоду внутрішньоутробного існування. Мета цього життя - розвиток душі, підготовка душі до народження в нове, незрівнянно прекрасніше життя у вічності. І так само, як у випадку з новонародженим малюком, «якість» того нового життя, в якому ми опинимося, залежить від того, наскільки правильно ми розвивалися в «минулому» житті. І ті скорботи, які нам зустрічаються на життєвому шляху, можна уподібнити до стресу, який зазнає немовля під час пологів: вони тимчасові, хоча і здаються часом нескінченними; вони неминучі, і всі через них проходять; вони мізерні порівняно з радістю та насолодою нового життя.

Або інший приклад: завдання гусениці розвинутися настільки, щоб потім стати прекрасним метеликом. І тому треба виконати певні закони. Гусениця не може уявити, що вона літатиме і як це буде. Це народження у нове життя. І це життя докорінно відрізняється від життя приземленої гусениці.

Життя як бізнес-проект

Ще однією метафорою, яка пояснює сенс життя, є наступна:

Уявімо, що добра людина дала Вам безвідсотковий кредит на те, щоб Ви здійснили свій власний бізнес-проект і за його допомогою змогли заробити гроші на майбутнє життя. Термін кредиту дорівнює терміну вашого земного життя. Чим краще Ви інвестуєте ці гроші, тим багатшим і комфортнішим буде Ваше життя після закінчення проекту.

Один вкладе кредит у справу, а інший почне ці гроші проїдати, влаштовувати пиятики, гулянки, але не працювати над примноженням цієї суми. Щоб не думати і не працювати, знаходитиме купу причин і виправдань - «ніхто мене не любить», «я слабкий», «навіщо заробляти на майбутнє життя, якщо невідомо що там буде, краще вже пожити зараз, а там буде видно» і .т.п. Звичайно, відразу виникають дружки, які хочуть прокутити з людиною цей кредит (не їм відповідати потім). Вони переконують його, що боргу не треба повертати, що Того, хто дав кредит, не існує (або що доля боржника Йому байдужа). Вони переконують, що якщо кредит є, то його треба витрачати на гарне та веселе справжнє життя, а не на майбутнє. Якщо людина з ними погоджується, починається гулянка. У результаті людина приходить до банкрутства. Термін віддавати кредит наближається, а він витрачений, і нічого не зароблено.

Отож Бог дає нам цей кредит. Сам кредит – це наші таланти, розумові та фізичні здібності, душевні якості, здоров'я, сприятливі обставини, зовнішня допомога.

Подивіться, чи ми не схожі на ігроманів, що витрачають гроші на миттєву пристрасть? Чи не загралися ми? Чи не завдають нам наші «ігри» страждань та страху? А хто ж ті «друзі», які нас так активно штовхають прогуляти цю позику? А це наші вороги – біси. Самі вони розпорядилися своїми талантами, своїми ангельськими рисами найгіршим чином. І того ж бажають нам. Найбажаніший розклад, це якщо людина не просто прогуляє з ними цю позику, а потім за це страждатиме, а то, якщо людина просто віддасть їм цю позику. Ми знаємо багато прикладів, коли маніпулюючи слабкими людьми, їх бандити позбавляли житла, грошей, спадщини, залишали бомжами. Те саме відбувається і з тими, хто даремно проживає своє життя.

Чи варто продовжувати цей жах? Чи не настав час подумати про те, що ми заробили і скільки часу у нас залишилося на здійснення нашого проекту.

Часто суїциденти лають Бога за те, що вони не отримують те, що хочуть, що важко жити, що немає розуміння і.т.п.

А чи не здається Вам, що не можна звинувачувати Бога в тому, що ми просто не вміємо заробляти, правильно вкладати те, що Він дав, що ми не знаємо законів, якими треба жити, щоб процвітати?

Погодьтеся, що досить безглуздо продовжувати прогулювати те, що дано, та ще й звинувачувати кредитора. Чи може краще подумати про те, як виправити ситуацію? І наш кредитор завжди допоможе нам у цьому. Він не надходить як єврейський лихвар, висмоктуючи всі соки з боржника, а кредитує від Любові до нас.

 ( Переможеш.ру 177 голосів: 3.79 з 5)