Китай та Японія в XIX ст.
| Найменування параметру | Значення |
| Тема статті: | Китай та Японія в XIX ст. |
| Рубрика (тематична категорія) | Держава |
Початок перетворення Китаю на залежну країну.
Другий період Нової історії ознаменувався настанням західних держав на Китай, боротьбою цих держав за його «відкриття». Вирішальна роль у «відкритті» Китаю належала Англії. Вона прагнула перетворити весь світ на свій ринок збуту і джерело сировини, ламаючи силою зброї опір народів. Було знайдено товар, з якого можна було викачувати гроші з Китаю. То був опіум. З кінця ХVІІІ ст. він став ввозитися до Китаю все у великій кількості. Маньчжурський імператор видавав укази, що забороняли куріння та ввезення опіуму. Але англійці перейшли до контрабандної торгівлі. В Індії вони змушували селян вирощувати опійний мак, переробляли його та везли до Китаю. Опіум став для китайців справжнім лихом.
У березні 1839 року. до порту Кантон, через який йшла вся торгівля опіумом, прибув посланець імператора. Йому було доручено викорінити контрабандну торгівлю опіумом. Він оточив військами англійське поселення і повідомив, що жоден англієць не буде випущений з Кантона, поки не буде зданий весь запас опіуму. Англійцям довелося поступитися. Для залякування англійців страчено кілька китайських контрабандистів. У вересні до Кантона прибули англійські військові судна для захисту контрабандистів. З 1840 по 1842 рік. тривала «опіумна війна». Китай був змушений відкрити для іноземної торгівлі п'ять портів. Договір оформив захоплення англійцями острова Гонконг, який був переданий у «вічне володіння» Англії, що перетворила його на свою головну військово-морську базуна Тихому океані. Опіум стали ввозити ще в більших кількостях. Англійці вирвали ще ряд поступок і серед них право екстериторіальності, тобто непідсудність англійських підданих китайським судам, а також право на організацію сеттльментів, тобто поселень, в яких англійці могли жити, але підкоряючись китайському законодавству.
Англійський приклад наслідували інші країни. До Китаю прибув уповноважений США з військовим флотом. Він змусив Китай підписати 1844 року. нерівноправний договір.
Розміщено на реф.рф
Франція направила до Китаю місію, яка змусила Китай до таких же поступок. За великими державами потягнулися дрібні «хижаки»: Бельгія, Швеція та Норвегія незабаром отримали подібні права.
Китай та Японія в XIX ст. - Поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Китай та Японія в XIX ст." 2017, 2018.
Розвиток портрета ХІХ столітті визначила Велика Французька революція, яка сприяла вирішенню нових завдань у цьому жанрі. У мистецтві довління стає новий стиль - класицизм, і тому портрет втрачає пишність і солодкість робіт XVIII століття і стає більш ... .
Протягом кількох століть собор продовжував стояти у незавершеному вигляді. Коли 1790 року Георг Форстер прославляв спрямовані вгору стрункі колони хору, який у роки створення розглядали як чудо мистецтва, кельнський собор стояв незакінченим каркасом,... .
Варіант №1 Інструкція для студентів КРИТЕРІЇ ОЦІНКИ СТУДЕНТІВ Оцінка «5»: 53-54 бали Оцінка «4»: 49-52 балів Оцінка «3»: 45-48 балів Оцінка «2»: 1-44 балів На виконання роботи необхідно 1 годину 50 хв. - 2 години. Шановний студент! До вашої уваги... .
Соціалістичний реалізм Неопластицизм Пуризм Кубофутуризм Арт... .
Фізіологічний нарис - жанр, основною метою якого є наочне уявлення певного соціального класу, його життя, довкілля, засад і цінностей. Жанр фізіологічного нарису зародився в 30-40роках XIX століття в Англії та Франції, а пізніше з'явився і в...
У середині 19 століття питання модернізації стало ключовим для багатьох східних держав. Такі події як «опіумні» війни в Китаї, «відкриття» Японії, Кримська війна, дії англійців у Гераті показали, що навіть найпотужніших східних держав технічне відставання надзвичайно небезпечне. І навіть їх величезні розміри та чисельна перевага, а також географічне віддалення не дає гарантії незалежності.
Політика самопосилення в Китаї, реформи Тагі-мурзи в Ірані, реформи Мехмеда 2, а також «Хат-і-Шериф» в Османській імперії, реформи Міндона в Бірмі та революція Мейдзі-Ісін у Японії були спробами відповіді на цю ситуацію у формі прискореної модернізації .
Але більшість країн модернізація стала лише спробою реформ, які нерідко закінчувалися провалом чи обмежувалися лише невеликими успіхами.
До кінця століття з усіх азіатських країн лише Японія та Тайланд (Сіам) зуміли зберегти фактичну незалежність. Більше того, Японія виявилася єдиною східною країною, що зуміла досягти статусу великою державою.
Природно постає питання про те, чому японці зуміли досягти успіху.
Ця стаття є спробою розібратися у причинах цього успіху. Не варто забувати, що завдання модернізації є актуальним для багатьох країн світу і в наш час.
Для порівняння було взято реформи самопоселення в Китаї.
Говорячи про реформи Японії не можна не відзначити їх всеосяжного характеру.
На відміну більшості країн того часу японці не обмежилися спробою створення сучасної армії.
Вони провели такі реформи як станова (скасування станів), земельна(передача землі фактичним власникам у приватну власність, судова (введення європейського законодавства та суду присяжних), освіти (створення повного циклу освіти від шкіл до університетів та введення в них європейської системи освіти), військової (створення сучасної армії поряд з розпуском традиційних частин) і адміністративна (ліквідація системи феодальних князівств), при цьому вони побудували за державний рахунок непогану промисловість, а й передали її в приватні руки.
У Китаї реформи (їх називали політика самопоселення) звелися до того що поряд із традиційними військами були створені частини, навчені за європейськими зразками. Вони були озброєні європейською зброєю. Також було створено держ. промисловість, яка багато в чому обмежувалася виробництвом озброєння, лише частково працюючи ринку. Ці нові підприємства перетворилися на годівниці для чиновництва.
Порівняння ситуації у Китаї та Японії.
Йдеться про порівняння цих країн за їх менталітетом (особливостями культури), рівнем впливу зовнішніх факторів (іноземців) причому як прямого (завоювання, політ. тиск) так і непрямого (вплив міжнародного ринку, ставлення до іноземців та їх культури, а також до їх переваги), соціального ладу (наявність і співвідношення станів, різні соц. групи) економіці.
Ментальність - Китай був і залишається країною з розвиненою самобутньою культурою.
Багато в чому вся культура країн Далекого Сходу розвивалося під впливом китайської культури. Так Японія запозичала з Китаю такі речі як релігію (буддизм), писемність, деталі одягу (кімоно) тощо.
Для китайських інтелектуалів, вихованих на догматах конфуціанства та ідеях у тому, що Китай найбільша країна світу, прийняття західної культури означало майже відмовитися від однієї з основ своєї культури, тобто. думки про культурну перевагу Китаю.
Для японців, чия культура отримала колосальний поштовх із Китаю, сама думка про використання чужих напрацювань викликала набагато менше відторгнення. Японці вже мали досвід засвоєння та творчого розвиткузначної частки чужої (китайської культури).
Зовнішній тиск -хоча про нього не варто забувати, все ж таки роль західних держав не варто перебільшувати. При тодішньому рівні розвитку транспорту можливості перекинути великі з'єднання були невеликі. Загроза перетворення на колонію була цілком реальна, але час для реформ було не мало.
Наприклад англійці розгромили Китай у опіумних війнах середини 19 століття, але до прямих захоплень (під виглядом залізничних концесій тощо) вони перейшли лише на початку наступного століття.
Практично і в Японії і в Китаї іноземці, добившись відкриття внутрішніх ринків цих країн для своїх торговців і створення своїх представництв, які захищали б їх інтереси, майже на півстоліття зупинилися у своїй експансії.
Їхній тиск на ці країни був загалом цілком однаковий.
Економічно їх вторгнення означало поява нових товарів хороших і різке зміна ціни багато старі товари. Спочатку це було менш помітно для економіки Китаю, за винятком окремих регіонів, через його величезні розміри. У Японії це було помітніше. Рух проти іноземних нововведень виник Японії майже відразу, на відміну китайського руху їх этуаней.
Але сама наявність поруч чужинців, усвідомлення їхньої переваги, нехай тільки у військовій та технічній сфері, була вкрай болючою.
Але китайці вже не раз зазнавали поразок і завойовувалися іноземцями. Навіть у зазначений період на троні були чужоземна (маньчжурська) династія.
І щоразу завойовники, що прийшли до Китаю, приймали його культуру та відтворювали типову китайську імперію. Правляча верхівка, навіть залишаючись іноземною по крові, зазвичай ставала майже повністю китайської за духом і способом думок. Єдине, що при цьому змінювалося, це особи та окремі сім'ї, які перебувають на троні та біля трона.
Для японських самураїв, які розуміли себе насамперед як захисники своєї країни, військова поразка була набагато болючішою.
До цього періоду Японія жодного разу не була завойована чужинцями. Навіть пріоритет
Китаю визнавався добровільно і обумовлювався як могутністю країни, а й її культурною перевагою.
В обох країнах європейці прагнули посилити своє становище, граючи на протиріччях усередині країни. Але якщо європейці прагнули зіграти на внутрішніх протиріччях азіатів, то й останні цілком могли спробувати використати конфлікти між європейськими країнами.
Роль, яку зіграла Німеччина у модернізації Японії, важко переоцінити.
Соціальний устрій. Імперія Цин представляла традиційну для китайських імперій структури, де теоретично все населення ділилося на «шенші» (освічених людей, більшість з яких брало участь в управлінні країною),
землевласників (до яких відносили одночасно і поміщиків та селян), ремісників та торговців. При цьому заняття торгівлею вважалося найменш шанованим заняттям, отже торговці були найменше прикриті свавіллям влади.
В адміністративному плані Цинський Китай являв собою імперію, керовану чиновниками. Управління було збудовано за принципом піраміди, заснованої на жорсткій системі підпорядкування. Єдиним варіантом захисту від свавілля чиновників була можливість скаржитися вищому начальству.
Слід зазначити, що саме традиційна освіта, в основі своєї гуманітарна і заснована на повазі до традицій, давала можливість стати чиновником. Така освіта не передбачала поділу на спеціальності.
Вважалося що людина, яка отримала його, добре може керувати людьми в будь-якій сфері, будь то суд, будівництво, військова справа і т.д. Технічні деталі віддавалися на розсуд спеціалістів, статус яких був безумовно нижчий.
Природно європейський підхід із його ставкою на техніку та фахівців викликав просто нерозуміння китайської еліти.
У традиційній Японії суспільство також поділялося на чотири стани.
Це самураї, які становили майже повний аналог європейського дворянства, тобто. служивий стан, що отримував земельні пожалування або право на отримання платні (райка) в обмін на службу (військову або адміністративну).
Але якщо шенші можна було стати лише здобувши освіту, то самураєм треба було народитися. Інші стани відповідали китайським, але у ролі землевласників виступали зазвичай самураї. В адміністративному плані Японія являло собою федерацію феодальних князівств. теоретично в нлаві держ. стояв імператор, а майже сьогун, (найвпливовіший феодал). З 17 ст. цю посаду закріпила у себе сімейство Токугава. Більшість країни керувалася місцевими феодальними князями(дайме) які виступали як васали сьогуна. Тобто. існували типові феодальні сходи сегун-дайме-самураї, які можна порівняти з європейською король-графи-лицарі.
На відміну від китайської така система давала можливість грати на протиріччях між різними місцевими силами (представниками сьогуна та місцевими дайме, різними самураями тощо).
При цьому самураї уважніше ставилися до технічних ідей, хоча б у формі військової техніки. Більше того, оскільки земля була закріплена за певними власниками, вони більш уважно ставилися до приватної власності. Слід враховувати, що можливість маневрувати між різними угрупованнями також давала простір власникам.
В результаті в Японії ми бачимо потужні торгові клани (Міцуї, Сумітомо), які зберігають своє майно та становище протягом століть, не піддаючись реквізиціям з боку влади. Більше того багаті торговці нерідко мали великий вплив на феолальні будинки, які мали величезні борги.
У Китаї ж скоріше чиновники доїли торговців, які не мали такого захисту.
економіка. Рівень технічного розвитку обох країнах був приблизно однаковий.
Таким чином саме головною відмінністю, яка мабуть забезпечила успіх у модернізації Японії в порівнянні з Китаєм можна вважати той факт, що культурно вона була більш готова засвоювати чужий досвід і той факт, що за своїм соціальним ладом вона була набагато ближче до Європи. У складі її еліти існували досить впливові угруповання, зацікавлені у проведенні модернізації, яка була здійснена багато в чому без остаточного розриву.
із традиційними цінностями.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
ВСТУП
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
ВСТУП
Актуальність даність роботи визначається тим, що протягом століть Японія існувала виключно в межах Японських островів, не йдучи навіть на освоєння нічийних земель на північ і північний захід (які вона формально могла включити у свої володіння задовго до появи на тихоокеанських берегах Росії). Проте, її концепція історичної перспективи не вимагала лінійної просторової експансії. Експансія як рід діяльності у принципі не існувала для японців. Захід приніс концепцію " прогресу " , разом із нею і концепцію реального - а чи не ідеального, як було, наприклад, у Китаї, - поширення впливу свого етносу далеко межі початкового ареалу.
Наприкінці ХІХ ст. Японія розпочала активну експансію у Східній Азії, користуючись смутою та слабкістю Китаю та Кореї, стикається з Росією та перемагає її. Лише через тридцять років після реставрації Мейдзі поповнює кількість світових держав - єдина з азіатських країн. Темпи приголомшливі. Ще середині ХІХ ст. парові кораблі, що з'явилися на рейді Нагасакі, американців кидали японців у прострацію; у травні 1905 р. в Цусімському протоці адмірал Того вщент розбив потужну ескадру адмірала Рождественського - ескадру Росії, яка на той час вже два повні століття була морською державою. Цусіма – не просто грандіозна морська битва, а ще й цивілізаційний прорив Японії.
Наукова значимість цієї роботи у тому, що, розглядаючи особливості модернізації країн Сходу наприкінці ХІХ століття, можна зрозуміти специфіку сучасних міжнародних відносин, які у АТР.
Історіографія з цього питання досить велика. Більш повно розглянуто питання, пов'язане з модернізацією у Японії. Цьому питанню присвячені роботи Т.П. Григор'євої, І.А. Латишева, О.М. Мещерякова та інших. Найбільша праця з історії Китаю належить досліднику Н.І. Конрад.
Метою даної є порівняння процесів модернізації у країнах Японії та Китаї межі XIX - XX століть. Ця метадозволила сформулювати такі завдання даного дослідження:
1. Розглянути особливості економічного розвитку Японії у ХІХ столітті.
2. Показати особливості культурного розвитку Японії.
3. Проаналізувати особливості модернізації у Китаї.
Хронологічні рамки цього дослідження - кінець XIX - початок XX століття. Територіальні рамки - територія сучасного Китаюта Японії.
Джерелами цієї роботи були різні літературні пам'ятки древньої Японії та Китаю.
1. ОСОБЛИВОСТІ ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ ЯПОНІЇ У ХІХ СТОЛІТТІ
Капіталістичний уклад у Японії почав складатися наприкінці XVIII-початку XIX ст. У 50-60-х роках. у внутрішньополітичному житті країни відбулися глибокі зміни. Під тиском США, Росії та Англії 1854 р. Японія змушена була відмовитися від політики самоізоляції, відкрити ряд портів для іноземних кораблів. Японія входила у світовий ринок. Почалася у 1867-1868 рр. як традиційна боротьба між знатними пологамиза владу завершилася буржуазною революцією Мейдзі. У цьому русі взяли участь буржуазія, що народжувалась, збіднілі, патріотично налаштовані самураї (лицарі), селяни, міська біднота. Імператорське військо, розбивши військо сьогуна (полководця), у травні 1868 вступило до столиці Едо (Токіо). Уряд було повалено. Імператором Японії став 15-річний Муцухіто (1852-1912).
Загострення соціальних протиріч, необхідність прискореного розвитку економіки, прагнення протистояти колоніальній політиці навіть інших держав змусили новий уряд Японії розпочати проведення реформ. Основна увага була приділена розвитку промисловості, торгівлі, військової сфери та оволодіння передовою західною технологією. З метою підірвати економічну базу феодальних князівств, що заважали національної єдності, в 1871 р. спадки були ліквідовані, країна розділена на губернії та префектури на чолі з призначеним центром чиновником та встановлено одноманітне управління по всій країні. Кадри чиновників формувалися з колишніх князів та самураїв, які втратили тепер незалежність. Це був новий шар чиновництва, хоч і не мав поки що досвіду, зате не загруз у корупції та хабарництві і, отже, не заважав модернізації суспільства.
Реформа 1872 встановила в японському суспільстві три стани: вище дворянство, куди увійшли колишні князі і придворна аристократія; дворянство, до складу якого включені колишні самураї; стан простого народу, зокрема і торгово-промислова буржуазія.
У 1872-1873 рр. було проведено досить радикальна аграрна реформа, яка встановила приватну власність землю. Земля була закріплена за тими, хто нею реально володів на момент реформи, тобто. за заможними селянами, хоча частина землевласників, яка мала можливості виплатити викуп за землю і податок, втрачала свої ділянки. Переважна частина селянства закріпила у себе нікчемні земельні наділи.
Ці селяни ставали орендарями, батраками або прямували до міст. Заможне селянство та нові поміщики, отримавши землю, звільнялося від земельної ренти на користь князів. Були скасовані панщина та оброк, запроваджено грошовий податок у розмірі 3% від ціни землі, що сплачується державі.
До важливих для японського суспільства перетворень належали запровадження загальної військової повинності та організація системи освіти за європейським зразком. Молодим японцям було надано можливість здобути вищу освіту з усіх галузей науки і техніки в Європі та Америці. Відбулися також зміни у ідеологічній сфері. Державною релігією замість буддизму було оголошено синтоїзм, який зберіг культ старовинного божества - богині Сонця, запровадив культ Тенно як втілення вищих небесних сил. Це мало стверджувати, що божество небесних тіл, що поселилося в Японії, є свідченням про перевагу японців над усім людством.
Проведення реформ забезпечило швидкий розвиток капіталістичного способу виробництва, банківської системи.
Реформи 60 – 80-х гг. показали необхідність здійснення також у політичній галузі відповідних перетворень, зокрема, створення парламентської системи. У 1889 р. був опублікований текст конституції, яка наділяла імператора широкими правами, проголошувала демократичні свободи та права громадян, а їхня реалізація відкривала широкий шлях для інтенсивного розвитку капіталізму. Перший японський парламент, який виявився багато в чому незалежним і завзятим у прийнятті відповідних рішень, зібрався в 1890 р. Створена конституційна монархія, в якій імператор був наділений законодавчою ініціативою, правом призначати міністрів, скликати і розпускати парламент, де вища палата близьких до імператора осіб, що свідчила про обмеженість демократичних інститутів влади та закономірності такого процесу.
Швидкі для недавно відсталої країни темпи економічної, соціальної та політичної модернізації були забезпечені працею селян та робітників, які жорстоко експлуатувалися японським капіталом: 12-14-годинний робочий день, низька заробітна плата, політичне безправ'я. Це було типовим явищем для раннього етапу розвитку капіталізму у країні. Однак Японії вдалося швидко пройти цей період завдяки виникненню робітничого та профспілкового руху і, що важливо, насадженню в японському суспільстві патерналістичних традицій та прямих контактів роботодавців зі своїми робітниками. Це вело до ослаблення страйкового руху робітників. І, звичайно, широке використання досягнень науки і техніки, комплексу цінностей своїх та зарубіжних приносило свої плоди.
Таким чином, процес модернізації японського суспільства, що почався в середині XIX століття, вніс істотні зміни в традиційний уклад японської економіки.
2. ОСОБЛИВОСТІ КУЛЬТУРНОГО РОЗВИТКУ ЯПОНІЇ
Пізній феодалізм, що охоплює Японії час з другого десятиліття XVII століття по середину ХІХ століття, відділений від періоду Муроматі коротким, але дуже значним історія японської духовного життя періодом Момояма (1573 - 1614). У цей час було покладено край тривалим війнам і встановлено централізовану владу. Кінець XVI століття став кордоном як двох політичних, а й культурних епох. Розширення торгівлі з різними країнамисприяло міст, розвитку ремесел, а потім і розширення уявлень про світ.
Японське мистецтво завершальної стадії середньовіччя формувалося у своєрідних умовах. Ізоляція країни від зовнішнього світу не могла не загальмувати загалом поступальні темпи її розвитку. Тим паче виступають історія ті художні явища, які у умовах що зживає себе феодалізму сприяли початку новому розумінню дійсності. Такими явищами у XVIII – XIX століттях стали гравюра укіе-е та багатий світ декоративних мистецтв, невичерпні у своїй зверненості до навколишнього життя. Саме вони пов'язали минуле японської культури з сьогоденням, пронісши крізь століття найважливіші критерії краси, розуміння властивостей матеріалів, органічність зв'язку мистецтва та природи, що стали основою сучасної національної культури.
У 1867 – 1868 рр. відбулася революція Мейдзі, що сприяла модернізації країни. Революція скинула владу сьогунів з будинку Токугава і відновила владу імператорів. До влади прийшов уряд на чолі з Муцухіто, який став на шлях проведення соціально-економічних перетворень. У 1889 р. було введено конституцію, за якою Японія стала конституційною монархією. У 1890 р. був скликаний перший японський парламент.
Незважаючи на сильний вплив китайської цивілізації, японці зуміли створити власну самобутню культуру. Згодом вони свідомо відгородилися від зовнішнього світу і перебували у повній ізоляції до кінця XIX століття.
Духовні цінності «включають у собі гідні бажання, добровільно обрані, соціально та особистісно корисні прагнення; висловлюють такі відносини для людей, які не роз'єднують, а об'єднують людей у спільності різного рівня, від сім'ї до держави, суспільства, людства загалом; є внутрішніми, ненасильницькими, відображають внутрішню свободу людини, її вибір та самовизначення; не можуть бути відібрані у людини обманом, насильством чи примусом».
Таким чином, ціннісний підхід до розуміння японської духовної культури передбачає акцентування на такій її ознакі як протистояння всьому негативному, руйнівному, що принижує людську особистість та її право на вільний вибір.
У японському національному характері рельєфно виділяються:
а) загальноетнічні риси - працьовитість, сильно розвинене естетичне почуття, любов до природи, прихильність до традицій, схильність до запозичень, етноцентризм, практицизм;
б) риси групової поведінки - дисциплінованість, відданість авторитету, почуття обов'язку;
в) повсякденно-життєві риси - ввічливість, акуратність, самовладання, ощадливість, самовладання.
Японці у всьому бачать сенс, що сягає корінням у далеку давнину. На новий ріку кожного будинку ставляться гілки сосни (символи довголіття і могутності), сливи та бамбука (символи сталості та чесноти).
Ставлення японців до культури, що з континенту, не вичерпувалося ні відштовхуванням, ні сліпим поклонінням; досить часто воно набувало характеру змагання, діалогу, який став внутрішнім принципом японської культури
Японська фраза "нехай це занесе вода" перегукується із західним виразом "вода під мостом" (тобто: минуло і забуто) і свідчить про готовність японців приймати зміни як щось неминуче. Це зовсім не означає, що вони легко розлучаються зі звичним та милим. Японці жахливо сентиментальні: найпопулярніші пісні, романи і книги розповідають про втрачену любов, розбиті серця і про всі супутні муки. І все ж таки вони приймають зміни, бо в глибині серця знають, що ніщо не вічне під місяцем.
Японців відрізняє прихильність до сім'ї, колективу, Батьківщини. Традиційною духовною цінністю японців була сім'я. Центральне місце у ній завжди відводилося матері та її стосункам із дітьми. Готова на будь-які жертви мати, вдячні діти - типове явище в Японії. Шлюб у Японії має специфічний характер. У японському місті спостерігається процес екстеріоризації рольових функцій сім'ї. Міська квартира ніби сприяє цьому процесу: у квартирі немає гостьових кімнат, чоловікові ніде прийняти друзів, ніде повеселитися. І ось він іде у бари, у нічні клуби, у лазні. Жінка ж, як і за старих часів, в основному залишається домогосподаркою. Її справа – підтримувати лад у домі, виховувати дітей. Проте сьогодні багато японок працюють нарівні із чоловіками.
Вечірні "виходи" чоловічої половини населення Японії давно стали невід'ємною частиноюяпонського способу життя. Японці мають дбати про підтримку тісних соціальних контактів. Проведення вільного часу за випивкою зі своїми колегами вважається необхідною умовоюдля збереження та зміцнення добрих відносин на роботі.
Ще одна значуща духовна цінність японців – праця. Японська працелюбність вихована багатовіковими традиціями землеробської культури поливного рису, що вимагали старанної та старанної праці. Далися взнаки і природні умови острівної гірської країни з постійною загрозою землетрусів, цунамі, тайфунів, де людина для того, щоб вижити, повинна була присвятити себе праці. Бамбук, що зображується деякими японськими художниками, схилився під снігом, символізує витривалого, мужнього, працьовитого японця, що пристосовується до труднощів і протистоїть будь-яким негараздам.
Культ предків, повага до старості, шанування людей похилого віку, співчуття до людей похилого віку - традиційна духовна цінність японського народу.
Японці дуже дбайливо ставляться до свого минулого, національного коріння, своєї історії, вірять у творчу силу духовних традицій своєї країни.
Такі, з погляду, найважливіші духовні цінності традиційної японської культури, багато з яких перетворилися на розряд загальнолюдських. Залучення учнів до духовних цінностей Країни Вранішнього Сонця сприятиме зближенню країн і народів Азіатсько-Тихоокеанського регіону, зміцненню їхнього прагнення миру, вирішенню інших глобальних проблем сучасного суспільства.
3. ОСОБЛИВОСТІ МОДЕРНІЗАЦІЇ У КИТАЇ
З кінця XVIII ст. капіталістичні держави розпочали наступ на Китай з метою отримати ринки збуту та джерела сировини.
З 1839 року англійці розгорнули проти Китаю військові дії, які започаткували "опіумних війн" Феодальна армія не могла протистояти першокласно озброєним сухопутним військам і флоту Англії, а цинська влада показала повну нездатність організувати оборону країни.
Торішнього серпня 1842 р. в Нанкіні було підписано перший історії Китаю нерівноправний договір. Цей договір відкривав для торгівлі, крім Гуанчжоу, ще чотири китайські порти. До Англії відійшов острів Сянган (Гонконг). Цінський уряд зобов'язався також виплатити англійцям величезну контрибуцію, ліквідувати китайську торгову корпорацію, що займалася посередницькою торгівлею з іноземцями, і встановити вигідний для Англії новий митний тариф.
У 1843 році Нанкінський договір був доповнений протоколом, згідно з яким іноземцям надавалося право екстериторіальності у створюваних ними сеттльментах, де встановлювалася не підпорядкована китайській владі система управління, містилися іноземні війська та поліція. Місцева китайська влада мала у відкритих портах не лише дозволяти систему цих іноземних поселень, а й виділяти для них землі та будинки за "справедливу" орендну плату. Іноземці повністю вилучалися з-під юрисдикції китайських судів, їм встановлювалася консульська юрисдикція. Після Англією нерівноправні договори з Китаєм було укладено навіть Францією (1844 р.).
Важливим наслідком "опіумної" війни стало виникнення в країні революційної ситуації, розвиток якої призвело до потрясшого імперію Цинів селянського повстання. Його очолили керівники таємного антиманьчжурського товариства "Байманді Хуей" ("Суспільство поклоніння верховному владиці"). Головою товариства та його ідеологом був сільський учитель Хун Сюцюань. Суспільство проповідувало рівність та братерство, для обґрунтування яких використовувалися деякі ідеї християнства. Кінцеву мету боротьби Хун Сюцюань бачив у створенні "Тайпін тянъго" ("Небесної держави загального благоденства"), тому його послідовники і стали називатися тайпінами. Вони пропагували та здійснювали на Практиці ідеї зрівняльного розподілу, які залучали до тайпінів головним чином знедолених людей. Але до їхніх лав увійшли і представники торгової буржуазії та поміщиків, залучені антиманьчжурською спрямованістю руху.
Повстання розвивалося успішно. У 1851 р. повстанці опанували окружний центр Юнань і заклали тут основи своєї державності. Було проголошено "Тайпін тяньго", керівник руху Хун Сюцюай отримав титул небесного царя (тянь ван), царями (ванами) стали іменуватися і п'ять інших керівників руху. Таким чином, як і в інших селянських рухах, китайські селяни не пішли далі за встановлення "справедливої" монархії.
Тайпіни приділяли велику увагу військовій справі і незабаром створили боєздатну армію, що вирізнялася суворою дисципліною. У березні 1853 р. війська тайпінів взяли Нанкін - столицю Китаю в період Мінської династії, який був проголошений столицею "небесної держави". Незабаром після цієї події було оприлюднено документ під назвою "Земельна система небесної династії", значення якого виходило за рамки його офіційного найменування - практично він був програмою антифеодальної селянської революції. Цей документ передбачав розподіл землі на зрівняльних засадах, звільнення селян від орендної плати поміщикам, надання рівноправності жінкам, аж до рівного з чоловіками доступу на державну службу, державне утримання непрацездатних, заходи боротьби з корупцією та ін.
Влада тайпінів частини території Китаю проіснувала до 1864 р. Основними причинами її загибелі, крім деяких стратегічних прорахунків тайпінських керівників і розколу у тому середовищі, були інтервенція західних держав і внутрішнє розкладання тайпінського руху. Тайпінські армії втратили колишню боєздатність, а тайпіни в цілому - широку підтримку народу. Вони зазнали поразки під ударами об'єднаних військ маньчжурської династії та китайських поміщиків, підтриманих інтервентами. Проте повстання Тайпінів мало велике історичне значення, стало предтечею китайської буржуазно-демократичної революції, провісником національно-визвольної боротьби.
Тайпінське повстання та "опіумні" війни вразили Цинський Китай. При цьому в державному ладі не відбулося суттєвих змін, за винятком деяких перетворень у структурі державних органів.
Знаменною подією стала установа в 1861 р. після третьої "опіумної" війни державного органу, який відає закордонними справами, під назвою Головна канцелярія із закордонних справ, яка не була відомством із закордонних справ у звичайному розумінні цього слова. Головні чиновники канцелярії працювали в ній за сумісництвом, були, як правило, некомпетентними, що ускладнювало переговори з ними представників іноземних держав. І все ж таки поява в державній структурі спеціального органу із закордонних справ стала певною віхою, що означала кінець багатовікової ізоляції країни. У 1885 р. з'явилося ще одне центральне відомство - адміралтейство (канцелярія з військово-морських справ). Організації передувало знищення китайського флоту під час франко-китайської війни 1884 - 1885 рр., що закінчилася підписанням ще одного нерівноправного договору і захопленням французами Аннама. Однак кошти, асигновані на будівництво флоту, пішли в основному на будівництво літнього імператорського палацу під Пекіном, туди були направлені і люди, які призначалися для служби у флоті. Китай, як і раніше, залишався беззбройним перед лицем іноземної агресії.
Після придушення повстання тайпінів було скасовано систему двох губернаторів у провінціях (військового та цивільного) і місцева влада зосередилася в одних руках. У структурі провінційного управління закріпилися комітети з відновлення порядку, що виникли в останній період боротьби з тайпінським рухом, що складалися з головних провінційних чиновників, а саме: скарбника, судового чиновника, соляного контролера та зернового інтенданта. Намісники отримали право страчувати без попередньої санкції зверху осіб, викритих у приналежності до таємних товариств, які мають на меті повалення існуючого ладу, та "відкритих бунтівників та розбійників".
Водночас маньчжури, зберігши панівне становище, були змушені надати китайським феодалам, які врятували разом з іноземцями Цинську династію, більшу кількість державних посад. Характерною особливістю формування державного апарату тих часів є розширення відкритого продажу посад, посилення свавілля чиновників.
Експансія іноземного капіталу, що різко посилилася, в Китай призвела до захоплення ним найважливіших позицій в економіці, до виникнення порівняно сильного і швидко розвивається іноземного сектора в економіці. Країна перетворювалася на півколонію західних держав.
У 60-80-ті роки. ХІХ ст. виникають перші китайські капіталістичні підприємства. Спочатку це казенні або казенно-приватні заводи, арсенали та майстерні, а потім приватні підприємства, що діяли також під контролем держави. Провідною силою національної буржуазії, що формується, стали великі чиновники і поміщики. Раніше національна утворилася в Китаї компрадорська (посередницька) буржуазія, що виступала як сила, що прагне зберегти антинародний і антинаціональний маньчжурський режим. Вторгнення в країну іноземного капіталу покінчило із відносною замкненістю китайського села, залучило сільське господарство Китаю до світового ринку.
Зростання національного капіталізму, розширення економічних зв'язків у країні, виникнення великих економічних та культурних центрівстворили умови для створення китайської нації, розвитку національної самосвідомості.
Поразка Китаю у війні з Японією (1895) і особливо імперіалістичний поділ країни активізували діяльність патріотичних сил. Наприкінці ХІХ ст. Великий вплив на її суспільне життя зробила група інтелігентів на чолі з публіцистом і філософом Кан Ювеєм, що представляла інтереси національної буржуазії та обуржуазних поміщиків. Ця група виступала за модернізацію країни, за проведення реформ за допомогою імператорської влади.
Співчувавши реформаторам імператор Гуансюй призначив членів групи на державні пости і на основі підготовленої Кан Ювеєм програмної доповіді видав 50 досить радикальних указів, присвячених у більшості питань економіки та освіти, а також деяким питанням діяльності державного апарату. Цей тримісячний період 1898 р. увійшов до історії Китаю під назвою "сто днів реформ". Реформи не були проведені в життя через палацовий переворот, скоєний вдовою імператрицею Цисі. Імператора Гуансюя було заарештовано, його укази скасовано, а реформаторів страчено.
В 1899 Китай знову був вражений народним повстанням. Це був виступ сільської та міської бідноти у лавах їх етуаней ( " загонів справедливості і згоди " ), що виникли в основі таємного суспільства - " кулак в ім'я справедливості і згоди " . Повстання носимо головним чином антиіноземний характер і тривало до 1901, будучи посиленим представниками правлячих кіл, що загравали з широким народним рухом. Облога повсталими посольського кварталу в Пекіні стала підставою для втручання у внутрішні справи Китаю низки європейських держав, царської Росії та США. У 1900 р. війська інтервентів зайняли Пекін. Цінський двір капітулював.
У 1901 році представником Цинов був підписаний так званий "заключний протокол", за яким китайський уряд зобов'язався виплатити державам, що вторглися в країну, величезну контрибуцію, і прийняв ряд принизливих умов, що закріплювали остаточне перетворення Китаю в півколонію. Ганебні умови "заключного протоколу" посилили загальну ненависть народу до маньчжурської династії, і щоб притупити її, Ціни змушені були зробити ряд реформ.
Першим практичним кроком у серії реформ була реорганізація Головної канцелярії із закордонних справ, на основі якої незабаром після придушення повстання їх етуанів було створено Міністерство закордонних справ за європейським зразком. Було скасовано ряд синекур при дворі та в провінціях. У 1903 р. замість колишнього міністерства громадських робіт було створено міністерство землеробства, промисловості та торгівлі, перед яким було поставлено завдання виробити статути, що регламентують діяльність торгово-промислових підприємств, всіляко сприяти припливу капіталів у промисловість та торгівлю. У 1905 р. створюється міністерство поліції, перетворене на наступному роцідо міністерства внутрішніх справ (цивільної адміністрації). У той же час створюються міністерства освіти, майже шляхів сполучення, фінансів, армії та права (замість міністерства кримінальних покарань). У 1906 р. створюється Головне митне управління. Судові органи відокремлюються від адміністрації. Судову систему склали Верховна судова палата, суди вищого ступеня, окружні суди та суди першої інстанції. Одночасно було засновано прокуратуру.
У 1906 був оприлюднений указ про проведення підготовчих заходів для переходу до конституційного правління. У зв'язку з цим наступного року Ціни заснували бюро зі складання та перевірки конституції, а також бюро законодавчих реформ, що зосередило свої зусилля на підготовці кодексів. 1 серпня 1908 р. було опубліковано документ під назвою "Основна програма конституції". Наголошуючи на непорушності імператорської влади, необмеженості її прав у всіх галузях політичного життя, цей документ згадував, водночас, про майбутнє створення представницької установи - парламенту, щоправда, з дуже обмеженими дорадчими функціями.
Після придушення повстання їх етуанів кількість підпільних революційних організацій продовжувала зростати, не припинялися і стихійні виступи селян. У 1905 р. відбулося об'єднання революційних організацій країни до Союзної ліги (Тунмин хуэй), ядром якої стало Товариство відродження Китаю. Програмою Союзної ліги стали три принципи, розроблені великим китайським революціонером Сунь Ятсеном: націоналізм (повалення Цинської династії та відновлення незалежності Китаю), народовладдя (установа республіки) та народне благоденство (здійснення зрівняльного землекористування).
1906-1908 гг. були періодом революційного піднесення у ході якого Союзна ліга посилила свій вплив серед народних мас. У революційний рух були залучені солдати та офіцери нових, тобто по-європейськи навчених військ. Революція розпочалася повстанням революційних солдатів і офіцерів в Учані у жовтні 1911 р. Повстання швидко перекинулося у всі провінції Південного та Центрального Китаю. На півночі країни, менш розвиненому у промисловому відношенні, влада залишилася в руках цинського уряду. Ціни звернулися за допомогою до генерала Юань Шикая, колишнього губернатора столичної провінції Чжилі, безпринципного політикана і кар'єриста, який був у той час не біля справ. Юань Шикай був призначений головнокомандувачем усіх імператорських збройних сил, а на початку листопада став прем'єр-міністром імператорського уряду.
У той же час на півдні сформувався тимчасовий революційний уряд, а в грудні 1911 р. на конференції представників 17 революційних провінцій тимчасовим президентом республіки був обраний Сунь Ятсен, який повернувся до Китаю.
Внаслідок низки політичних маневрів було досягнуто компромісу, фіналом якого було зречення Цинов. Однак і Сунь Ятсен був змушений поступитися Юань Шика президентською посадою.
10 березня 1912 р. збори представників провінцій, що оголосили себе Національними зборами, прийняли Тимчасову конституцію республіки, запропоновану Сунь Ятсеном. Для напівфеодального Китаю ця конституція була прогресивним документом. Вона проголошувала принципи рівноправності всього населення та недоторканності особистості, свободи зборів, печатки, віросповідання, таємниці листування, права принесення скарг на дію чиновників тощо. вищого органуЗаконодавчої влади Конституцією передбачався парламент у складі нижньої палати та сенату. Сунь Ятсен вважав, що конституція обмежуватиме диктаторські наміри Юань Шикая. Однак цей розрахунок не виправдався.
На виборах до парламенту у грудні 1912 - лютому 1913 р.р. більшість місць отримав Гоміндан (Національна партія), створений у результаті перетворення Союзної ліги. Лідер нової партії Сун Цзяожень готувався стати прем'єр-міністром.
Для того, щоб звести нанівець вплив парламенту. Юань Шікай вдався до політичного терору. На його розпорядження за три тижні до відкриття парламенту було вбито Суна Цзяоженя. Юань Шікай ігнорував думку парламенту щодо найважливіших питань внутрішньої та зовнішньої політики. У той самий час він домагався підтримки із боку іноземних держав, навіть ціною національної зради. Тож у травні 1913 р. Сунь Ятсен закликав народ і війська південних провінцій повалити диктатуру Юань Шикая. Антиюаньшикайське повстання почалося того ж року, але зазнала поразки. Сунь Ятсен знову змушений був залишити країну.
Юань Шикай, придушивши повстання, вжив заходів для зміцнення особистої влади. Шляхом погроз та підкупів. Він провів через парламент свою кандидатуру як постійний президент. Парламент був розпущений, 14 травня 1914 р. було оголошено нову Тимчасову конституцію, яка надала президентові диктаторські повноваження. Кабінет міністрів ставав відповідальним уже не перед парламентом, а перед президентом. Скасовувалися багато демократичних інституцій. Наприкінці 1915 р. було офіційно оголошено відновлення монархії. Напередодні цього акта диктатор прийняв так звану "21 вимогу" Японії, спрямовану на перетворення Китаю на японську колонію. Все це посилило опозицію на диктатурі Юань Шикая. На півдні розпочалося нове антиюаньшикайське повстання.
Диктатор був змушений зробити заяву про відмову від монархії, але це не зупинило повстання. Незабаром після смерті Юань Шикая в 1916 р. влада опинилася в руках північнокитайських мілітаристів-генералів, які встановили військову диктатуру на підвладних їм територіях. Але революційний Південь не визнав влади північних генералів. У вересні 1917 р. в Гуанчжоу (Кантон) сформувався військовий уряд захисту республіки на чолі із Сунь Ятсеном. Жовтнева революція у Росії надала новий імпульс боротьбі китайського народу за національне визволення та соціальну справедливість.
У Китаї вона відгукнулася "рухом 4 травня", який започаткував новий етап визвольної боротьби. 4 травня 1919 р. у Пекіні відбулися багатолюдні демонстрації проти політики капіталістичних держав щодо Китаю і, зокрема, проти рішення Паризької мирної конференції, яка санкціонувала захоплення Японією провінції Шаньдун.
У 1921 році за допомогою Комінтерну було створено Комуністична партіяКитаю. З метою об'єднання всіх антиімперіалістичних сил країни комуністи у 1923 р. ухвалили рішення про вступ до партії Сунь Ятсена (відроджений Гоміньдан) за умови збереження організаційної та ідейної самостійності. Цей вступ був оформлений у січні 1924 р. на 1 з'їзді Гоміньдану, який став таким чином організаційною формою єдиного національного антиімперіалістичного фронту.
Під впливом ідей революції у Росії погляди Сунь Ятсена зазнали значних змін, отримали яскраву антиімперіалістичну спрямованість. У умовах новому трактуванні зазнали і "три народні принципи" Сунь Ятсена. Так, "принцип націоналізму" став висловлювати ідею боротьби за повалення іноземного панування у Китаї та за рівноправність усіх національностей країни. "Принцип народовладдя" містив критику демократії західного типу, проголошував "народовладдя всього народу, а не лише меншості". До "принципу народного добробуту крім урівнювання прав на землю були включені вимоги державної допомоги безробітним, поліпшення умов праці, захисту робочих організацій та обмеження влади капіталу. "Три народні принципи" в їхньому новому трактуванні були покладені в основу політичної програми Гоміндану, прийнятої 1 з'їздом.
У квітні 1924 р. Сунь Ятсен виступив із "Загальною програмою будівництва держави", в якій виклав свої конституційні погляди, що виразилися в ідеях про "три періоди" і "п'ять владі". Будівництво держави він поділив на три періоди: військове правління, політична опіка та конституційне правління. У перший із цих періодів, на думку Сунь Ятсена, всі державні установи повинні контролюватись військовою адміністрацією, одночасно військову силу планувалося використовувати для об'єднання країни. У період політичного піклування населення під керівництвом уряду організує самоврядування. Конституційне правління настає з організацією самоврядування у всіх повітах країни створенням уряду "п'яти влади", після чого слідує скликання Національних зборів.
Висуваючи ідею "п'яти влади", Сунь Ятсен виступив поборником принципу поділу влади, але при цьому до законодавчої, виконавчої та судової влади він додав екзаменаційну та контрольну владу. Введення цих видів влади він не пов'язував лише з китайською традицією - системою іспитів для вступу на державну службу та інститутом цензорату. Він вважав, що екзаменаційна система "заповнює прогалини, властиві виборчій системі" для відбору найбільш гідних кандидатів на державні посади.
Тим часом Китай залишався політично роздробленим, а більшість його території перебувала під владою воєнщини. Центральним урядом Китаю вважався пекінський, з яким підтримували дипломатичні відносини іноземні держави. Іноді вони скликали (сепаратно від Півдня) парламенти, здійснювали різні конституційні маневри (так, чжілійскал кліка в 1922 р. відновила дію скасованої ще Юань Шикаєм Конституції 1912 р., а 1923 р. була навіть прийнята перша Китайська республіка скасована вже 1924 р., і т. п.).
До року смерті Сунь Ятсена (1925 р.) відноситься перша спроба втілення в життя розробленого ним плану державного будівництва на порівняно обмеженій території країни, що перебувала під владою гомінданського уряду в Гуанчжоу. Там був вироблений і прийнятий 1 липня 1925 р. "Органічний закон національного уряду", опікуваного партією, яке за схемою Сунь Ятсена мало функціонувати на двох етапах: військового правління та політичної опіки.
У 1926 почався похід революційних сил Півдня проти Північних мілітаристів. Похід закінчився перемогою жителів півдня і взяттям Пекіна. Однак у 1927 р. стався розрив Гоміньдану з компартією. Сун Ятсена, який став після смерті фактичним лідером Гоміньдану, Чан Кайші здійснив 22 квітня антикомуністичний переворот. Комуністи були змушені відступити у віддалені сільські місцевості, де продовжили боротьбу під своїми гаслами та прапорами. Але це вже була боротьба проти уряду Чан Кайші, який об'єднав під своєю владою більшу частину території країни.
Закритість кордонів завдавала великої шкоди Китаю. Суспільство було відрізано від світових наукових, технічних та соціальних досягнень. У умовах Китай ставав легкої здобиччю західних держав. У 1839-1844 роках. та 1856-1860 рр. після так званих «опіумних» воєн, розв'язаних США, Англією та Францією, китайським урядом було підписано низку договорів, що надають цим країнам великі привілеї. Тайпінське повстання ще більше послабило становище Китаю. У найважчих умовах феодальних відносин у сільському господарстві, конкурентної боротьби з іноземним капіталом національна буржуазія пробивала собі дорогу Проте китайська буржуазія було протистояти західним країнам. У війни 1884-1885 гг. з Францією Китай зазнав поразки. У 1894 р. Японія розв'язала війну проти Китаю. За Симоносекским договором Китай втратив Тайвань, острови Пенхуледао і мав платити велику контрибуцію. Поразка Китаю призвела до активізації колоніалістської політики імперіалістичних держав у Китаї. До кінця XIX ст. Китай був напівколоніальною країною.
Таким чином, процес модернізації в Китаї проходив досить успішно, торкнувшись усіх сфер суспільної свідомості.
ВИСНОВОК
японія реформа китай революція
Схід і Захід дедалі більше взаємодіють, засвоюючи цінності протилежної цивілізації, що свідчить процес модернізації низки східних країн й те водночас дедалі більше проникнення традиційних духовних цінностей Сходу на західну культуру. Можна з певною часткою впевненості стверджувати, що цей процес заснований на інтернаціоналізації економічного, політичного, культурного життя, що прискорюється. Але все ж таки слід констатувати, що ні західна, ні східна цивілізації поки що не виробили панацеї від глобальної кризи, яка загрожує всьому людству.
Процес модернізації економіки Японії проходив набагато швидше, ніж у Китаї. Хоча, навіть коли незавершена буржуазна революція 1867 - 1869 рр., відома під назвою «Мейдзі ісін» - «реставрація Мейдзі», призвела до корінних змін у галузі економіки, політики, культури, за якими були істотні зміни в системі соціальних відносин, національна психологія Японці змінилися дуже мало. Як і раніше в характері японців домінували риси, що склалися в епоху ізоляції Японії, в умовах закритого, строго ритуалізованого станового суспільства: працьовитість, організованість, готовність до беззастережного підпорядкування, наполегливість, витримка, невибагливість і скромність щодо життєвих умов і т.п. з іншого боку, процес економічної модернізації у Китаї, що проходив повільніше, ніж у Японії, істотно змінив характерні риси китайців.
Японія, здійснивши реставрацію Мейдзі, зберегла традиційну систему влади та господарювання (авторитаризм в економіці), запозичивши у Заходу по суті лише одну річ: концепцію "прогресу". "Прогрес" - поняття вкрай широке, але в ньому все ж таки є ядро, а саме - лінійний розвиток на основі необмеженого вдосконалення науки і техніки. У Японії це вилилося у два процеси: запозичення науково-технічних досягнень Заходу та народження ідеї експансії Японії.
Китай повністю перебудував свою економічну модель, підвівши її під західні зразки.
ЛІТЕРАТУРА
1. Григор'єва Т.П. Японська мистецька традиція. – М., 1979.
2. Конрад Н.І. Вибрані праці. Синологія. – М., 1977.
3. Корольов С.І. Питання етнопсихології на роботах зарубіжних авторів. – М., 1970.
4. Латишев І.А. Японія сьогодні. – М., 1976.
5. Мещеряков О.М. Стародавня Японія: культура та текст. – М., 1991.
6. Овчинніков В.В. Гілка сакури. – М., 1975.
7. Пронніков В.А., Ладанов І.Д. Японці (етнопсихологічні нариси). - 3-тє вид., Випр. та дод. - М: Вид-во «ВіМ», 1996.
8. Японія: міфи та реальність. - М: ВЛ РАН, 1999.
Розміщено на Allbest.ru
...Подібні документи
Невдоволення політикою, що проводиться Цинами. Народні заворушення у Китаї на початку ХІХ століття, організовані таємними товариствами. Опіумна торгівля, Перша та Друга опіумні війни, їх причини та наслідки для китайського суспільства, перебіг військових дій.
реферат, доданий 03.02.2012
Реставрація Мейдзі та роль самураїв у відновленні влади імператора. Реформи періоду Мейдзі-ісін та їх вплив на становище самураїв. Повстання Сайго Такаморі. Самураї за умов нового ладу Японії. Роль самураїв у діяльності збройних сил Японії.
дипломна робота , доданий 05.08.2011
Вивчення основних особливостей державного та правового устрою в Росії на рубежі XIX-XX століть. Характеристика розвитку громадського господарства після реформи 1861 року. Описи першої буржуазно-демократичної революції у країні та її значення.
курсова робота , доданий 30.10.2012
Передумови та перебіг революції Мейдзі. Влада імператора та сьогуна. Уряд «сансеку». Виникнення першої буржуазної політичної партії у Японії "дзіюто". Реформа поземельного податку та видача посвідчень про право власності на землю (тікен).
курсова робота , доданий 10.06.2008
Територія та зростання населення Китаю на рубежі 18-19 ст. Стрімке зростання населення як причина загострення соціальних протиріч. Перша "опіумна" війна та повстання тайпінів. Зміцнення та розширення економічних та політичних позицій держав у Китаї.
презентація , доданий 01.12.2014
Становлення колоніальної системи, її особливості країнах Сходу: Китаї, Індії, Японії, Ірані. Експансія Європи на Схід, її етапи та об'єкти. Специфіка французького колоніалізму. Характеристика колоніальної системи та форми визвольної війни.
реферат, доданий 09.02.2011
Політичний устрій Японії у працях російських істориків дореволюційного періоду. Політичний аспект початкового періоду епохи Мейдзі 1868-70 р.р. Ліберальна опозиція у Японії. Перетворення 1880-х років. Політичний розвиток країни 1889-1912 гг.
дипломна робота , доданий 10.11.2015
Інституційні перетворення у Китаї: сутність, причини, особливості, чинники. Сутність соціалізму з "китайською специфікою". Проблеми постреформістського розвитку та модернізації країни. Китай у світовій політиці: ресурси, цілі, перспективи.
дипломна робота , доданий 02.06.2010
На рубежі 18-19 ст. західні держави намагаються проникнути на китайський ринок для торгівлі опіумом. На ґрунті цього між Англією та Китаєм почалася перша "опіумна" війна, після якої Китай був змушений відкрити свої порти для торгівлі із Заходом.
реферат, доданий 27.12.2008
Суспільний розвиток Китаю напередодні Першої опіумної війни. Розв'язування Англією бойових дій у Китаї. Англо-китайські переговори у Гуанчжоу. Збройний виступ гуандунців проти англійців 30-31 травня 1841 р. та розвиток патріотичного руху.
Індія у ХІХ ст. Індія була завойована англійцями у XVIII ст. за допомогою індійських найманців-сипаїв. Вона стала належати британській Ост-Індській компанії. Країна утримувалась у підпорядкуванні за допомогою 40 тис. англійських солдатів та 200 тис. сипаїв. Сіпа користувалися привілеями.
Проте із захопленням усієї Індії до середини XIX ст. керівництво ОВК стало менше зважати на сипаїв, скоротило їм платню, скасувало багато привілеїв.
Останньою краплею, що переповнила чашу терпіння сипаїв, було введення в 1857 нових патронів, змащених яловичим жиром і свинячим салом. При зарядженні рушниці обгортку треба було зривати зубами, що справа релігійних почуттів сипаїв-індусів і сипаїв-мусульман, бо одним релігія забороняла вживати в їжу яловичину, а іншим свинину. Сіпаї відмовлялися приймати нові патрони від англійців.
У травні 1857 р. повстали три сипайські полки. Вони перебили англійських офіцерів, спалили казарми та рушили до Делі. Їх поява біля воріт столиці Індії послужило сигналом до повстання в самому місті. Лише небагатьом англійським чиновникам і офіцерам вдалося втекти, решта були винищені, будинки прихильників англійців розграбовані. Була проголошена влада могольського імператора, який став номінальним главою уряду.
Однак у перші місяці виявилися слабкості повстання, обумовлені внутрішньою роздробленістю Індії. Південна Індія зберегла спокій, а сипайські війська Мадраса і Бомбея залишалися вірними англійцям. Сіпа діяли без загального керівництва.
Тактика пасивної оборони, неорганізованість сипаїв, військова допомога, надані англійцям вірними князями, врятували колоніальний режим. 13 вересня 1857 р. англійці розпочали штурм Делі і після шести днів кровопролитних боїв зайняли місто. Незабаром повстання сипаїв було придушене.
Індія стала колонією англійських монархів. Уряд СК залучив до управління Індією місцеву знать, яка отримала привілеї. Але не всі освічені індійці пішли на співпрацю з англійцями. Значна частина знаті створила в 1885 р. партію Індійський національний конгрес і почала боротися за автономію Індії. Знати хотіла брати участь у управлінні своєю країною.
Китай у ХІХ ст. Відомо, що у XVIII ст. Китай став на шлях самоізоляції. Вирішальна роль у відкритті Китаю належала Британії. Було знайдено товар, за допомогою якого можна було «відкрити» Китай. То був опіум. З кінця XVIII ст. він став ввозитися до Китаю все у великій кількості. Маньчжурський імператор видавав укази, що забороняли куріння та ввезення опіуму. Але англійці перейшли до контрабандної торгівлі. В Індії вони змушували селян вирощувати опійний мак, переробляли його і везли до Китаю. Опіум став для китайців справжнім лихом.
У березні 1839 р. у Кантоні китайські солдати вилучили в англійців весь запас опіуму. Англійцям довелося поступитися. Але у вересні в Кантон прибули англійські військові судна для захисту контрабандистів.
З 1840 по 1842 р. тривала «опіумна війна». Китай був змушений відкрити для іноземної торгівлі п'ять портів. Договір оформив захоплення ан-гличан острова Гонконг, який був переданий у «вічне володіння» СК. Англійці отримали право екстериторіальності, тобто. непідсудності англійських підданих китайським судам, і навіть право на організацію сеттль-ментов, тобто. поселень, у яких англійці могли жити, не підкоряючись китайським законам.
Англійський приклад наслідували інші країни: США, Франція, Бельгія, Швеція і Норвегія.
"Опіумна війна" відкрила Китай для англійських товарів. Ввезення дешевих тканин зруйнувало китайське ремесло та мануфактури. Народне обурення дедалі частіше виливалося на повстання.
Серед селянства виникла нова релігійна секта. Організатором її був сільський учитель Хун Сюцюань. Сектанти проповідували народу ідеї християнства, які отримали новий зміст. Прибічники Хун Сюцюаня створили озброєні загони та розпочали повстання.
Торішнього серпня 1851 р. повстанці взяли кілька міст. Всі великі чиновники були вбиті. Повсталі проголосили освіту нового государс-тва під назвою Тайпін - «Велике благоденство» (звідси назва повстали-тайпіни). Вони назвали свою державу так, щоб наголосити на своєму прагненні створити на Землі таке життя, яке християнство обіцяло на небесах. Хун Сюцюань був проголошений царем небесним. Тайпіни рушили вниз по Янцзи і взяли Нанкін, який став столицею їхньої держави. Метою тайпінів був Пекін.
Порядки, введені тайпінами, перебували в разючому контрасті з порядками в Ціньській імперії. Поміщицька та монастирська власність була ліквідована. У 1853 р. було встановлено зрівняльне розподіл землі за кількістю їдців у сім'ї. Селяни об'єднувалися у громади, що складалися із 25 сімей. Кожна громада повинна була спільно обробляти землю. До громади прикріплювалися ремісники. Тайпіни прагнули знищити гроші та торгівлю, здійснити рівняння споживання у людей. Усі надлишки продукції підлягали здачі у громадські склади. У містах видавалися пайки. Працювати мали всі громадяни тайпінської держави.
Тайпіни заборонили куріння опіуму. Вперше в китайській історії вони запровадили щеплення проти віспи. Раніше китайці ходили з голеними лобами і косами на маківці (до цього змусили їх поневолювачі-маньчжури). Тай-піни зрізали свої коси та відпускали волосся. Діти змушені були відвідувати школи.
Тайпіни винищували феодалів, правителів і сановників, ліквідували стару армію, знищували становий поділ, скасували рабство. Тайпінське держава будувалося на військовий лад. Кожна сім'я мала дати одного рядового. Тайпінська громада була низовою адміністративною одиницею і в той же час становила взвод.
Під час походу на Пекін військо тайпінів взяло 26 міст. Наприкінці жовтня 1853 р. загони тайпінської армії підходили до Пекіна. Але взяти Пекін не змогла. Тайпіни закріпилися у Центральному Китаї. У 1854 р. вони зазнали кількох поразок.
У самій державі тайпінів розпочався розкол. Англійці допомагали мань-чжурській династії, надаючи свої судна для перевезення військ та зброї. Пізніше вони взяли участь у військових діях. Проти тайпінів воювали англійські та французькі регулярні війська, військові кораблі Англії, Франції та США. У 1864 р. ворог увірвався в Нанкін. У різанині загинуло понад 100 тис.чол. Після поразки тайпінів Китай остаточно став півколонією провідних держав, які поділили його на сфери впливу.
Японія у ХІХ ст. На середину ХІХ ст. на Далекому Сході посилилася експансія США. У 1854 р. США, погрожуючи війною, уклали з Японією ряд договорів, якими домоглися відкриття двох портів для судів. Потім такі самі договори уклали Британія, Франція, Росія та низка інших країн.
«Відкриття» Японії погіршило становище сьоґунату. Поява іноземних фабричних товарів підривало японську промисловість. Проти всевладдя сьогуна виступали селяни, торгово-промислові кола та нижче дворянство.
У 1862 р. правителі деяких кланів направили до резиденції імператора збройні загони самураїв для захисту її від сьогуна. Імператорський двір у Кіото зажадав у сьогуната вигнання іноземців. У 1867 р. імператором став Муцухіто, від імені якого фактично діяли керівники південних районів. Представники антисьоґунської опозиції вручили сьоґуну меморандум з вимогою, щоб той «повернув» імператору владу. Почалися воєнні дії; війська сьогуна були розбиті. Через деякий час сьогунат остаточно припинив своє існування.
Період царювання Муцухіто був названий Мейдзі - «освічене правління». У 1868 р. було оприлюднено основні принципи правління: всі важливі справи вирішуватимуться з огляду на громадську думку; всі повинні дбати про успіх нації; всі погані звичаї будуть скасовуватися, правосуддя буде дотримуватися; знання будуть запозичені у всьому світі.
Японія була поділена на префектури, які очолили призначені імператором губернатори. Були створені судові органи на місцях, які були відокремлені від адміністративних органів. Було введено загальну військову службу.
Було встановлено єдину грошову систему і поштово-телеграфний зв'язок. Було проведено аграрну реформу. Земля була закріплена її фактично-ми власниками. Були ліквідовані цехи та гільдії. Уряд організовував будівництво залізницьта промислових підприємств.
Після тривалої роботи конституційної комісії 1890 р. набула чинності конституція Японії. Японія стала конституційною монархією з сильною монархічною владою. Імператор міг приймати укази, які мали чинність законів. Уряд був відповідальний лише перед імператором. Виборчі права отримали лише 1% японців. Конституція надавала свободу вибору місця проживання та свободу пересування, недоторканність особи та житла підданих та інші права. Однак у конституції містився пункт, де було зазначено, що це права може бути обмежені імператором за певних умов.
Капіталістичний уклад у Японії почав складатися наприкінці XVIII-початку XIX ст. У 50-60-х роках. у внутрішньополітичному житті країни відбулися глибокі зміни. Під тиском США, Росії та Англії 1854 р. Японія змушена була відмовитися від політики самоізоляції, відкрити ряд портів для іноземних кораблів. Японія входила у світовий ринок. Почалася у 1867-1868 рр. як традиційна боротьба між знатними пологами за владу завершилася буржуазною революцією Мейдзі. У цьому русі взяли участь буржуазія, що народжувалась, збіднілі, патріотично налаштовані самураї (лицарі), селяни, міська біднота. Імператорське військо, розбивши військо сьогуна (полководця), у травні 1868 вступило до столиці Едо (Токіо). Уряд було повалено. Імператором Японії став 15-річний Муцухіто (1852-1912).
Загострення соціальних протиріч, необхідність прискореного розвитку економіки, прагнення протистояти колоніальній політиці навіть інших держав змусили новий уряд Японії розпочати проведення реформ. Основна увага була приділена розвитку промисловості, торгівлі, військової сфери та оволодіння передовою західною технологією. З метою підірвати економічну базу феодальних князівств, що заважали національної єдності, в 1871 р. спадки були ліквідовані, країна розділена на губернії та префектури на чолі з призначеним центром чиновником та встановлено одноманітне управління по всій країні. Кадри чиновників формувалися з колишніх князів та самураїв, які втратили тепер незалежність. Це був новий шар чиновництва, хоч і не мав поки що досвіду, зате не загруз у корупції та хабарництві і, отже, не заважав модернізації суспільства.
Реформа 1872 встановила в японському суспільстві три стани: вище дворянство, куди увійшли колишні князі і придворна аристократія; дворянство, до складу якого включені колишні самураї; стан простого народу, зокрема і торгово-промислова буржуазія.
У 1872-1873 рр. було проведено досить радикальна аграрна реформа, яка встановила приватну власність землю. Земля була закріплена за тими, хто нею реально володів на момент реформи, тобто. за заможними селянами, хоча частина землевласників, яка мала можливості виплатити викуп за землю і податок, втрачала свої ділянки. Переважна частина селянства закріпила у себе нікчемні земельні наділи.
Ці селяни ставали орендарями, батраками або прямували до міст. Заможне селянство та нові поміщики, отримавши землю, звільнялося від земельної ренти на користь князів. Були скасовані панщина та оброк, запроваджено грошовий податок у розмірі 3% від ціни землі, що сплачується державі.
До важливих для японського суспільства перетворень належали запровадження загальної військової повинності та організація системи освіти за європейським зразком. Молодим японцям було надано можливість здобути вищу освіту з усіх галузей науки і техніки в Європі та Америці. Відбулися також зміни у ідеологічній сфері. Державною релігією замість буддизму було оголошено синтоїзм, який зберіг культ старовинного божества - богині Сонця, запровадив культ Тенно як втілення вищих небесних сил. Це мало стверджувати, що божество небесних тіл, що поселилося в Японії, є свідченням про перевагу японців над усім людством.
Проведення реформ забезпечило швидкий розвиток капіталістичного способу виробництва, банківської системи.
Реформи 60 – 80-х гг. показали необхідність здійснення також у політичній галузі відповідних перетворень, зокрема, створення парламентської системи. У 1889 р. був опублікований текст конституції, яка наділяла імператора широкими правами, проголошувала демократичні свободи та права громадян, а їхня реалізація відкривала широкий шлях для інтенсивного розвитку капіталізму. Перший японський парламент, який виявився багато в чому незалежним і завзятим у прийнятті відповідних рішень, зібрався в 1890 р. Створена конституційна монархія, в якій імператор був наділений законодавчою ініціативою, правом призначати міністрів, скликати і розпускати парламент, де вища палата близьких до імператора осіб, що свідчила про обмеженість демократичних інститутів влади та закономірності такого процесу.
Швидкі для недавно відсталої країни темпи економічної, соціальної та політичної модернізації були забезпечені працею селян та робітників, які жорстоко експлуатувалися японським капіталом: 12-14-годинний робочий день, низька заробітна плата, політичне безправ'я. Це було типовим явищем для раннього етапу розвитку капіталізму у країні. Однак Японії вдалося швидко пройти цей період завдяки виникненню робітничого та профспілкового руху і, що важливо, насадженню в японському суспільстві патерналістичних традицій та прямих контактів роботодавців зі своїми робітниками. Це вело до ослаблення страйкового руху робітників. І, звичайно, широке використання досягнень науки і техніки, комплексу цінностей своїх та зарубіжних приносило свої плоди.
Таким чином, процес модернізації японського суспільства, що почався в середині XIX століття, вніс істотні зміни в традиційний уклад японської економіки.
